Библиотека
Урок 10: 1 Нефий 6 и 9


Урок 10

1 Нефий 6 и 9

Введение

Нефий провозгласил: «Ибо всё моё намерение состоит в том, чтобы я мог убедить людей прийти к Богу Авраама, и Богу Исаака, и Богу Иакова – и спастись» (1 Нефий 6:4). Нефий вел записи двух видов: малые листы Нефия и большие листы Нефия. Господь повелел ему записать сокращенную летопись Легия на малых листах (см. 2 Нефий 5:28–31). Позже Мормон получил вдохновение включить малые листы в свой сборник в Книге Мормона (см. Слова Мормона 1:6–7). Ни Нефий, ни Мормон не догадывались, для чего это было нужно, но оба они последовали наставлению Господа.

Методические указания

1 Нефий 6

Нефий пишет с целью убедить всех прийти к Иисусу Христу

Покажите несколько хороших книг или кинофильмов, популярных у современной молодежи. Спросите у студентов, какой, по их мнению, была цель авторов или создателей этих книг или фильмов. Покажите Книгу Мормона. Скажите студентам, что в 1 Нефий 6 Нефий разъяснил цель, с которой он составлял свою летопись, в итоге ставшую частью Книги Мормона.

Пусть учащиеся прочитают 1 Нефий 6:3–6 и найдут слова и фразы о том, с какой целью Нефий вел свою летопись. (Можно предложить им выделить в тексте эти слова.)

  • Почему так важно знать, что Нефий писал о том, «что угодно Богу», а не о том, «что угодно миру»?

  • Как бы вы описали намерение Нефия своими словами? (Возможно, вам понадобится объяснить, что выражение «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» относится к Иисусу Христу. Можно предложить студентам подписать в своих книгах Иисус Христос напротив 1 Нефий 6:4. Можно также объяснить, что имя Иегова также относится к Иисусу Христу. [См. 1 Нефий 19:10; 2 Нефий 11:4, 6–7; см. также Руководство к Священным Писаниям, «Иисус Христос»]).

Чтобы помочь студентам оценить роль Книги Мормона как еще одного свидетельства об Иисусе Христе, призовите их открыть Алфавитный список тем и просмотреть все заголовки, связанные с Иисусом Христом. Попросите их назвать несколько способов, посредством которых Книга Мормона сообщает нам о миссии Спасителя.

Попросите одного из студентов записать на доске следующую истину: Одна из целей Книги Мормона состоит в том, чтобы убедить всех людей прийти к Иисусу Христу.

  • Как понимание цели, с которой Нефий вел летопись, может повлиять на ваш план изучения Книги Мормона в этом году?

Расскажите, как Книга Мормона помогла лично вам приблизиться к Небесному Отцу и Спасителю. Предложите студентам поделиться тем, как Книга Мормона влияет на их жизнь и помогает им стать ближе к Небесному Отцу и Иисусу Христу. Призовите их в течение нескольких последующих дней поделиться чувствами о Книге Мормона и свидетельством об Иисусе Христе с другом или членом семьи.

1 Нефий 9

Нефий ведет две летописи

Покажите классу книгу по истории и сообщите, какой промежуток времени она освещает. После этого покажите тетрадь с личной историей, календарную книжку или дневник, охватывающий примерно аналогичный период времени. (Если это уместно, можете прочитать заметку о духовном опыте из личного дневника.)

  • Чем эти тексты различаются с точки зрения записи исторических событий?

  • Можно ли один текст считать более ценным, чем другой? В каком смысле? (Каждый ценен по-своему.)

  • Как эти тексты сопоставимы с Книгой Мормона?

Объясните, что в 1 Нефий 9:1–5 Нефий рассказывает о том, что он ведет две летописи.

На одних листах, которые сейчас известны как большие листы Нефия, он записывал «истори[ю своего] народа» (1 Нефий 9:2). Эта история включала «повествование о правлении царей и о войнах и раздорах [его] народа» (1 Нефий 9:4). Вначале Нефий составил именно эту летопись, но она не вошла в сборник, который мы сейчас называем Книгой Мормона.

На другом комплекте листов, ныне известных как малые листы Нефия, он оставил записи о «служении [своему] народу» (1 Нефий 9:3). Возможно, вам понадобится объяснить, что слово служение относится к религиозному обучению и делам. Летопись Нефия, взятая с малых листов, сейчас находится в книгах 1 Нефий и 2 Нефий.

Чтобы помочь студентам увидеть разницу между малыми и большими листами в ходе чтения 1 Нефий 9, напишите на доске следующее: «эти листы» = малые листы; «другие листы» = большие листы. (Можно предложить студентам написать эти слова в своих книгах Священных Писаний напротив соответствующих стихов.) В 1 Нефий 9 выражение «эти листы» всегда относится к малым листам. Выражение «другие листы» обозначает большие листы.

Попросите одного из студентов прочитать вслух 1 Нефий 9:3, 5–6.

  • Какими причинами Нефий объясняет появление малых листов в дополнение к большим листам? Как эти объяснения подтверждают веру Нефия в Господа?

Объясните, что почти 1 000 лет спустя Пророк Мормон сделал сокращение всех летописей, оставленных его народом. Эта версия стала тем, что сегодня известно как Книга Мормона. Составляя сокращенный вариант, он нашел малые листы Нефия и включил их в свою летопись.

Попросите одного из учащихся прочитать вслух Слова Мормона 1:3–7. Объясните, что Мормон написал эти слова приблизительно в 385 г. по Р.Х. , во время последней битвы нефийцев с ламанийцами. Во время чтения этих стихов попросите студентов найти причины, приведенные Мормоном, по которым он включил малые листы Нефия в свою сокращенную версию.

Прочитайте следующее высказывание старейшины Марвина Дж. Эштона, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

Старейшина Марвин Дж. Эштон

«Иногда, когда нас просят проявить послушание, мы не знаем, для чего это нужно, зная лишь, что так повелел Господь… Нефий последовал наставлениям, даже при том, что он не полностью понимал их мудрую цель. Его повиновение привело к благословениям для человечества по всему миру» («Who Will Forfeit the Harvest?» Ensign, Nov. 1978, 51).

Подчеркните, что на основании примеров Нефия и Мормона мы узнаем о необходимости повиноваться Божьим заповедям и следовать побуждениям Духа, даже если мы не полностью понимаем, для чего это нужно.

  • Почему так важно повиноваться Божьим заповедям и следовать побуждениям Духа, даже если мы не полностью понимаем, для чего это нужно?

  • Вспомните о ситуациях, когда вы проявляли послушание Господу или следовали определенному побуждению, не вполне понимая, почему вы это делали.

  • Как мы можем развить большую веру и мужество, чтобы с верой следовать наставлениям Бога?

Свидетельствуйте, что по мере того, как мы повинуемся заповедям Бога и побуждениям Святого Духа, наше понимание связанных с ними целей растет, и Господь благословляет нас за послушание.

Предложите одному из студентов прочитать вслух приведенное ниже разъяснение. (При желании можно раздать всем участникам занятия копии распечатки с этим разъяснением, чтобы они вложили их в свои Священные Писания для дальнейшего использования).

По крайней мере часть «мудрой цели» Господа (1 Нефий 9:5; Слова Мормона 1:7), в соответствии с которой Нефий вел две летописи, стала очевидной, когда Джозеф Смит переводил Книгу Мормона. Вначале Джозеф перевел сокращенный Мормоном текст с больших листов Нефия. Мартин Харрис, который тогда помогал Джозефу, захотел показать этот перевод своей жене и семье. Пророк неохотно разрешил ему взять 116 страниц рукописи, которые были готовы к тому времени. У Мартина похитили эти 116 страниц, и поэтому Джозеф Смит на время лишился листов, Урима и Туммима и дара перевода (см. У. и З. 3:14).

После того, как Джозеф Смит прошел через период покаяния (см. У. и З. 3:10), Господь велел ему не переводить заново утраченную часть (см. У. и З. 10:30). Вместо этого Он повелел ему переводить малые листы Нефия (см. У. и З. 10:41), которые охватывали тот же период времени. Он предупредил Джозефа, что те, кто взяли те 116 страниц, изменили их и планировали использовать их для того, чтобы дискредитировать его работу (см. У. и З. 10:10–19). Но Господь предвидел это за многие сотни лет до случившегося и сохранил вторую летопись, чтобы сорвать план сатаны (см. History of the Church, 1:20–23; У. и З. 10:38–46).

Пусть студенты самостоятельно прочитают 1 Нефий 9:6. Попросите их сформулировать доктрину, которой Нефий обучает в этом стихе. Пусть один из студентов запишет на доске следующий принцип: Бог знает все и приготовляет путь для исполнения всех Своих дел.

  • Какую пользу приносит нам знание о том, что «Господь знает все от начала»? (1 Нефий 9:6; см. также 2 Нефий 9:20; Слова Мормона 1:7.)

  • Как эта доктрина может повлиять на ваш образ жизни? (Выслушав ответы учащихся на этот вопрос, вы можете поделиться своими мыслями о том, как эта доктрина укрепила вашу веру, надежду и доверие к Богу.)

  • Чем эта доктрина может вам помочь, когда вы сталкиваетесь с испытаниями? (В числе возможных ответов следующие: мы можем найти утешение и уверенность в том, что Бог видит результаты наших испытаний и сложностей, даже если мы их не видим. И через Святого Духа Он может дать нам силу, утешение и руководство, чтобы мы могли преодолеть жизненные трудности или выстоять.)

Выразите убежденность в том, что Бог знает все, в том числе и то, что будет лучше для каждого из Его детей. Помогите студентам понять, что на протяжении жизни им еще доведется сталкиваться с повелениями Бога и получать от Него побуждения, которые им, возможно, сначала будут непонятны. Их послушание заповедям Господа и побуждениям Святого Духа благословит их собственную жизнь и жизнь окружающих.

Комментарии и дополнительная информация

1 Нефий 6:4. «Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»

Президент Эзра Тафт Бенсон объяснил, что когда в Священных Писаниях упоминается Бог Авраама, и Исаака, и Иакова, речь идет об Иисусе Христе: «Мы должны постоянно помнить, Кем был Иисус до Своего рождения. Он был Творцом всего, великим Иеговой, Агнцем, умерщвленным до основания этого мира, Богом Авраама, Исаака и Иакова. Он был и есть Святой Израилев» («Five Marks of the Divinity of Jesus Christ», Ensign, Dec. 2001, 10).

1 Нефий 9:6. Бог знает все от начала

Мы можем быть уверены, что Богу известно все. «Без знания всего Бог не мог бы спасти даже часть Своих творений; ибо именно знание, которое у Него есть обо всем, от начала и до конца, позволяет Ему давать Своим творениям то понимание, благодаря которому они становятся участниками жизни вечной; и, не будь в сознании людей идеи, что Бог имеет все знание, им было бы невозможно проявлять веру в Него» (Lectures on Faith [1985], 51–52).