Урок 137: Мормон 1–2

Урок 137

Мормон 1–2

Введение

Хотя Мормон рос во времена всеобщего ужасного нечестия, он принял решение быть верным. Благодаря своей преданности он узнал, что позднее в его жизни ему будут доверены священные летописи его народа. В возрасте пятнадцати лет он был «посещен Господом» (Мормон 1:15). Он желал помочь нефийцам покаяться, но из-за их преднамеренного мятежа Господь запретил ему проповедовать им. В столь юном возрасте его назначили руководителем нефийского войска. Поскольку многие нефийцы утратили Святого Духа и другие дары Божьи, им пришлось сражаться с ламанийцами, опираясь только на свои силы.

Методические указания

Мормон 1:1–5

Мормон узнает, что однажды ему будут доверены священные летописи нефийцев

Перед уроком напишите на доске следующий вопрос, чтобы, входя в класс, студенты могли задуматься над ним: Что вы чувствуете, когда вас называют «мормон»?

В начале урока предложите студентам ответить на вопрос, написанный на доске. После обсуждения пусть один из них прочитает вслух следующие слова Президента Гордона Б. Хинкли:

«Хотя иногда я и сожалею, что люди не называют эту Церковь ее настоящим именем, я рад, что прозвище, используемое ими, делает нам честь благодаря этому выдающемуся человеку и книге, несущей бесподобное свидетельство об Искупителе мира.

Любой, кто познакомится с человеком по имени Мормон, прочитав его слова и поразмыслив над ними, любой, кто прочитает этот бесценный клад истории, собранный и сохраненный большей частью им самим, познает, что слово мормон ни в коем случае не унижает человека, но представляет величайшее добро, и это добро есть Бог» («Mormon Should Mean ‘More Good,’» Ensign, Nov. 1990, 52–53).

Чтобы помочь студентам понять контекст Мормон 1–2, объясните, что спустя 320 лет после явления Спасителя нефийцам почти все люди в той земле стали жить в нечестии. В это время Аммарон, праведный человек, служивший летописцем, был «понуждаем… Духом Святым сокры[ть] летописи, которые были священны» (см. 4 Нефий 1:47–49). Примерно в это же время Аммарон посетил десятилетнего мальчика по имени Мормон и оставил ему наставления о его будущей ответственности за летописи.

Попросите студентов молча прочитать Мормон 1:2 и найти слова и фразы, с помощью которых Аммарон описывает Мормона. Попросите их поделиться тем, что они нашли. Напишите на доске имя Мормон, а ниже – их ответы. Вам может потребоваться объяснить, что слово благоразумный означает спокойный, серьезный и вдумчивый.

Как вы думаете, по отношению к чему мы должны проявлять благоразумие? (Ответы могут быть следующими: по отношению к принятию причастия, изучению Священных Писаний, целомудрию, а также по отношению к высказываниям и свидетельству о Спасителе.) Почему все это требует от нас благоразумия?

Объясните, что можно быть благоразумным и при этом веселиться и смеяться. Однако благоразумный человек понимает, когда можно расслабиться, а когда нужно быть серьезным.

Как вы думаете, что значит выражение «скорый воспринимать»?

В ходе обсуждения предложите одному из студентов прочитать следующее объяснение старейшины Дэвида A. Беднара, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«Наше умение быстро замечать означает, что мы быстро видим то, что должны разглядеть, и проявляем послушание, то есть исполняем. Оба эти фундаментальные качества – видеть и исполнять – крайне важны для умения быстро замечать. И Пророк Мормон показывает нам впечатляющий пример владения этим даром.

Этот духовный дар [очень] важен для нас в том мире, в котором нам приходится жить сейчас и еще придется жить в будущем» («Быстро замечать», Лиахона, декабрь 2006 г., стр. 16, 18).

Каким образом нам помогает способность «скоро воспринимать» наставления Господа и повиноваться им?

Предложите студентам написать в рабочих тетрадях или дневниках изучения Священных Писаний о том, к чему они должны начать относиться более серьезно, в чем они должны проявлять благоразумие. Также попросите их перечислить наставления от Господа, которым они могли бы повиноваться с большей готовностью. Призовите их стремиться быть более благоразумными и «скорыми воспринимать».

Предложите одному из студентов прочитать вслух Мормон 1:3–5 и попросите класс сформулировать наставления Аммарона Мормону.

О чем Аммарон попросил Мормона?
Как вы считаете, почему для исполнения этих обязанностей Мормону было необходимо благоразумие и способность скоро воспринимать?

Мормон 1:6–19

Из-за преднамеренного мятежа людей Господь запретил Мормону проповедовать им

Спросите студентов, приходилось ли им терять дорогую для них вещь или отнимали ли у них что-нибудь ценное. Пусть несколько студентов поделятся своим опытом.

Кратко изложите Мормон 1:6–12, объяснив, что с юных лет Мормон видел множество сражений между нефийцами и ламанийцами. Он также видел распространение нечестия среди всех народов той земли.

Объясните: из-за того, что нефийцы стали настолько нечестивыми, они утратили драгоценные дары, которые дал им Господь. Разделите класс пополам. Пусть одна половина молча прочитает Мормон 1:13–14, 18 и выяснит, какие дары Господь начал отнимать у нефийцев. Поручите второй половине прочитать Мормон 1:14, 16–17, 19 и найти причины, по которым Господь отнял у нефийцев эти дары. Пусть представитель от каждой группы поделится с классом тем, что им удалось найти.

Согласно Мормон 1:13–14, что происходит, когда люди восстают и отворачиваются от Господа? (Студенты могут дать разные ответы. Их можно обобщить, написав на доске следующую истину: Становясь нечестивыми и утрачивая веру, люди теряют духовные дары, полученные от Господа, и способность ощущать влияние Святого Духа.)

Отметьте, что в своем мятеже нефийцы дошли до крайности. Однако этот принцип применим и к каждому из нас, когда мы не повинуемся Божьим заповедям.

С какими из даров, перечисленных в Мормон 1:13–14, 18, вам было бы труднее всего расстаться?

Предложите одному из студентов прочитать вслух Мормон 1:15. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что происходило с Мормоном, пока многие из нефийцев теряли дары Божьи и влияние Святого Духа.

Как вы думаете, почему Мормону удавалось получать духовный опыт, даже несмотря на то, что его окружало ужасное нечестие?

Мормон 2:1–15

Мормон возглавляет войска нефийцев и скорбит из-за их нечестия

Попросите одного из студентов, которому 15 лет (или около 15) прочитать вслух Мормон 2:1–2. Предложите классу выяснить, какая обязанность была передана Мормону в 15 лет («на шестнадцатом году»). Попросите студентов представить себе, каково это – командовать войском в пятнадцать лет.

Каким образом качества, упомянутые в Мормон 2:1, помогали Мормону руководить армией?

Кратко перескажите Мормон 2:3–9, сообщив студентам, что ламанийцы с такой силой атаковали нефийское войско, что нефийцы испугались и отступили. Ламанийцы прогоняли их отовсюду, пока нефийцы не собрались в одном месте. В итоге армия Мормона дала отпор ламанийцам и обратила их в бегство.

Предложите студентам молча прочитать Мормон 2:10–15 и выяснить, каким было духовное состояние нефийцев после этих сражений.

Почему нефийцы скорбели? (См. Мормон 2:10–13. Они скорбели из-за того, что не смогли уберечь свое имущество. Иными словами, они горевали только из-за последствий своих грехов, а не потому, что сожалели о своих поступках.)
Согласно Мормон 2:13–14, как Мормон узнал, что скорбь народа не была свидетельством их истинного покаяния?

Чтобы помочь студентам увидеть разницу между «скорбь[ю] не к покаянию» и «скорбью проклятых», напишите на доске следующее:

Те, кто испытывают скорбь к покаянию, …

Те, кто испытывают скорбь только из-за последствий греха, …

Попросите студентов бегло прочитать Мормон 2:12–15 и найти отличительные черты этих двух групп людей. Предложите им поделиться тем, что они нашли. Их ответы должны отражать следующие истины:

Те, кто испытывают скорбь к покаянию, признают доброту Бога и приходят ко Христу со смиренным сердцем.

Те, кто испытывают скорбь только из-за последствий греха, продолжают восставать против Бога.

Объясните, что Мормон использовал выражение «скорбь проклятых» (Мормон 2:13) описывая скорбь тех, кто страдают от последствий своих поступков, но не желают каяться. Такие настроения не приносят прощения и покоя. Они ведут к проклятию, то есть человек перестает продвигаться к вечной жизни.

Предложите студентам поразмышлять о том, как они себя ведут, осознав, что согрешили. Призовите их прийти к Спасителю со смиренным сердцем, чтобы получить прощение, ощутить покой и примириться с Богом.

Мормон 2:16–29

Мормон получает листы и пишет повествование о нечестии своего народа

Кратко изложите Мормон 2:16–18, объяснив, что во время битвы с ламанийцами Мормон обнаружил, что находится рядом с холмом под названием Шим, где Аммарон спрятал нефийские летописи. Он взял листы Нефия и начал записывать то, что видел среди народа со времен своего детства.

Предложите одному из студентов прочитать вслух Мормон 2:18–19. Попросите класс следить по тексту и найти описание Мормоном духовного состояния народа тех дней. Также попросите их найти слова, выражающие его личную надежду.

Как Мормон описал духовное состояние народа тех дней? («Непрестанная картина нечестия и мерзостей».)
Судя по тому, что вы узнали о Мормоне, почему, как вы считаете, он мог ощущать уверенность в том, что «буд[ет] вознесен в последний день»? (При желании вы можете помочь студентам понять, что, говоря о возможности быть вознесенным в последний день, Мормон имел в виду, что он будет воскрешен и приведен в присутствие Божье, чтобы остаться с Ним навеки.)
Чем пример праведности Мормона полезен лично для вас? (Ответы студентов могут быть разными, однако они должны выражать следующий принцип: Мы можем принять решение вести праведную жизнь даже в нечестивом обществе. Можно предложить одному из студентов записать эту истину на доске.)
В каких ситуациях вам доводилось видеть, как ваши друзья или родные непоколебимо повиновались воле Бога, даже когда окружающие не делали этого?

Призовите студентов наметить конкретную сферу своей жизни, в которой они могут прилагать больше усилий, стремясь защищать то, что верно. Предложите им написать в своих рабочих тетрадях или дневниках изучения Священных Писаний, как они себя поведут в следующий раз, столкнувшись с испытанием в этой сфере жизни. Свидетельствуйте о том, что, подобно Мормону, мы можем принять решение жить праведно, и что Господь поможет нам твердо стоять за то, что верно, даже когда окружающие не делают этого.

Комментарии и дополнительная информация

Мормон 1:1. «Я, Мормон»

Приведенный ниже список содержит вехи жизни и служения Мормона:

Его отца звали Мормон (см. Мормон 1:5).
Он получил свое имя в честь земли Мормон, где Алма утвердил Церковь (см. 3 Нефий 5:12).
Он назвал своего сына Мороний (см. Мормон 6:6).
Он был прямым потомком Легия (см. 3 Нефий 5:20).
Он был посещен Спасителем (см. Мормон 1:15).
Он был учеником Иисуса Христа (см. 3 Нефий 5:13).
Он был командиром нефийского войска (см. Мормон 2:1).
Он писал согласно воле Божьей (см. 3 Нефий 5:14).
Он стал свидетелем падения нефийцев (см. Мормон 2:18–19; 3:16; 6:8–22).

Мормон 2:13–15. Скорбь к покаянию

Мормон оплакивал свой народ, видя, что «их скорбь была не к покаянию», и зная, что «Господь не всегда позволял им получать радость в грехе» (Мормон 2:13). Как говорил Президент Спенсер В. Кимбалл, «Без покаяния не может быть прощения, а без прощения все благословения вечности висят на волоске» (The Miracle of Forgiveness [1969], 117).

Старейшина Брюс Д. Портер, член Кворума Семидесяти, рассказал о том как важна скорбь к покаянию:

«Сокрушенное сердце и кающийся дух помогают нам испытать то, что называется ‘печаль ради Бога’, которая ‘производит покаяние’ (2-е Коринфянам 7:10). Она приходит, когда наше желание очиститься от греха становится столь всепоглощающим, что сердце переполняет горе и печаль, и мы жаждем обрести мир с нашим Небесным Отцом. Сокрушенные сердцем и исполненные кающегося духа с готовностью делают все, о чем просит Бог, не противясь и не испытывая чувства обиды. Мы перестаем делать все по-своему и учимся поступать по воле Божьей. Лишь при таком полном подчинении Искупление обретает силу, и может произойти истинное покаяние. Тогда кающийся испытывает освящающую силу Святого Духа, которая наполняет его душу миром и радостью от примирения с Богом» («Сокрушенное сердце и кающийся дух», Ensign или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 32).