Введение в книгу Мосии
Для чего надо изучать эту книгу?
Изучая книгу Мосии, студенты прочитают сильные свидетельства о миссии Иисуса Христа. Они также узнают о народе, который Господь освободил от рабства греха или от физического притеснения. Кроме того, студенты узнают о том, как праведные стремления таких людей, как царь Вениамин, Авинадей и Алма, принесли другим людям огромные благословения. И, наоборот, студенты увидят, как неверные решения таких людей, как Зениф и его сын царь Ной, привели к негативным последствиям как для них самих, так и для их народа.
Кто написал эту книгу?
Мормон собрал и сократил текст летописей нескольких других авторов, чтобы создать книгу Мосии. Книга носит имя Мосии, который был сыном царя Вениамина. Мосия был Пророком, Провидцем, Носителем откровений и царем, который правил в Зарагемле примерно с 124 г. до Р. Х. до 91 г. до Р. Х. Он был назван в честь своего деда Мосии, который тоже был царем в Зарагемле (см. Омний 1:12–13, 19).
Составляя книгу Мосии, Мормон черпал из нескольких летописей. Он сократил текст и цитировал летопись Мосии с больших листов Нефия, где описана история Нефийцев в земле Зарагемля (см. Мосия 1–7; 25–29). Он также черпал из летописи Зенифа, в которой описана история народа Зенифа с того времени, когда они покинули Зарагемлю, до их возвращения (см. Мосия 7–22). Кроме того, Мормон цитировал и сократил писания Алмы, который сохранил слова Авинадея и вел летопись своего собственного народа (см. Мосия 17:4; 18; 23–24).
Для кого и для чего была написана эта книга?
Мормон не обращался в книге Мосии к определенным читателям, а также не объяснил, почему он написал эту книгу. Однако книга Мосии значительно содействует всеобъемлющим целям Книги Мормона – свидетельствовать о том, что Иисус есть Христос, и открывать людям заветы Господа (см. титульный лист Книги Мормона). В книге Мосии содержатся две блистательные речи о миссии Иисуса Христа: слова царя Вениамина в Мосия 2–5 и слова Авинадея в Мосия 12–16. Кроме того, в книге Мосии неоднократно иллюстрируется важное значение заключения и соблюдения заветов с Господом (см. Мосия 5:5–9; 18:5–10; 21:31–32; 24:13–15; 25:16–18; 26:20).
Когда и где была написана эта книга?
Оригиналы летописей, которые были использованы в качестве источников для книги Мосии, скорее всего были написаны между 200 г. до Р. Х. и 91 г. до Р. Х. Мормон сократил эти летописи где-то между 345 г. от Р. Х. и 385 г. от Р. Х. Мормон не записал, где он находился, когда завершил эту книгу.
Каковы некоторые отличительные особенности этой книги?
Книга Мосии – это первая книга в Книге Мормона, содержащая сокращенный текст из больших листов Нефия. В ней даются учения относительно возможностей провидца (см. Мосия 8:13–18; 28:10–17). Кроме того, книга Мосии уникальна по своему изложению событий и походов отдельных групп Нефийцев – тех, кто находились в земле Зарагемля; тех, кем правили Зениф, Ной и Лимхай в земле Нефия; и тех, кто бежали с Алмой из земли Нефия. Чтобы больше узнать об этих группах, можно обратиться к общим сведениям об их походах в Мосия 7–24, которые даны в приложении в конце данного руководства.
В книге Мосии описывается объединение народов, которыми руководили Лимхай и Алма, с нефийцами в земле Зарагемля (см. Мосия 25:1–13). В ней также содержатся сведения о руководстве Церкви Иисуса Христа по всей земле Зарагемля (см. Мосия 25:14–24; 26). Наконец, книга Мосии знакомит нас с правлением судей (см. Мосия 29).
Краткий обзор
Мосия 1–5 Царь Вениамин избирает своего сына Мосию своим преемником и рассказывает о его правлении. Вениамин проповедует об Иисусе Христе и призывает свой народ заключить завет с Богом.
Мосия 6–8 Мосия начинает свое правление. Аммон и другие 15 человек разыскивают потомков народа Зенифа в земле Нефия. Аммон предстает перед царем Лимхаем, внуком Зенифа, и узнаёт, как люди были ввергнуты в рабство.
Мосия 9–17 Излагается история народа Зенифа. После смерти Зенифа его сын Ной правит в нечестии. Авинадей свидетельствует об Иисусе Христе и призывает царя Ноя и его народ к покаянию. Авинадей казнен огнем.
Мосия 18–20 Алма, священник царя Ноя, кается. Он проповедует Евангелие и бежит вместе со своими последователями в пустыню. Нефийцы в земле Нефия подвергаются нападению ламанийцев и ввергнуты в рабство. Ной убит своими людьми, и после него правит его сын Лимхай.
Мосия 21–22 Лимхай и его народ каются. Господь освобождает их из рабства, и Аммон ведет их в землю Зарагемля.
Мосия 23–24 Алма и его последователи строят город Хелам. Ламанийцы ввергают их в рабство, а Амулон и его братья, бывшие священники царя Ноя, преследуют их. Господь освобождает Алму и его народ и ведет их в землю Зарагемля.
Мосия 25–29 Нефийцы объединяются под правлением Мосии, и Алма руководит Церковью. Сын Алмы Алма (часто называемый Алма-младший) и сыновья Мосии обращаются в веру. Перед смертью Мосия учреждает правление судей.