Урок 60
Мосия 15–17
Введение
Продолжая проповедовать царю Ною и его священникам, Авинадей свидетельствовал о роли Христа как Искупителя. Один из священников Ноя, Алма, поверил Авинадею. Царь Ной прогнал Алму из своего суда и приказал своим слугам убить его, но Алма укрылся и записал учения, которые он услышал от Авинадея. После того, как Авинадей возвестил то послание, с которым послал его Господь, царь Ной и его священники пригрозили убить его, если он не возьмёт обратно свои слова. Отказавшись отречься от своего свидетельства, он «претерпе[л] смерть от огня» и «запечата[л] истину своих слов своей смертью» (Мосия 17:20).
Методические указания
Мосия 15–16
Авинадей учит о роли Иисуса Христа как Искупителя
Дайте студентам две минуты на то, чтобы найти слова искупить, искупает, искуплены и искупление в Мосия 15–16. Можно предложить им выделить в тексте эти слова. Объясните, что когда в отрывке из Священных Писаний повторяются различные формы одного и того же слова, это может служить сигналом, что это слово имеет важное значение в послании автора. Посоветуйте студентам в ходе этого урока обратить внимание на учения Авинадея об Искуплении.
Чтобы помочь студентам понять роль Иисуса Христа как Искупителя, изобразите на доске следующую диаграмму:
Укажите на изображение, помеченное словом «Правонарушитель», и попросите студентов представить себе, будто они совершили преступление. В качестве наказания их приговорили к выплате крупных штрафов, и они не могут избежать выплаты этих штрафов никаким юридическим и честным образом. Спросите студентов, как бы они чувствовали себя, если бы им грозило такое наказание. Затем попросите их представить себе, будто кто-то из родных или друзей предложил уплатить за них эти штрафы.
-
Как бы вы отнеслись к этому человеку?
Объясните, что, выплатив штрафы, этот родственник или друг искупил бы их от наказания. Слово искупить означает освободить от долга или выпустить на свободу, заплатив выкуп. Можно посоветовать студентам записать эти определения рядом с одним из стихов в Мосия 15, в котором содержится слово искупить.
Напишите слово Мы под словом Правонарушитель. Напишите Правосудие под Наказание. Объясните, что, так как мы согрешили и нарушили законы Бога, мы должны быть наказаны. Другими словами, мы должны удовлетворить требования правосудия. Прочитайте следующее высказывание старейшины Ричарда Г. Скотта, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите студентов обратить внимание на некоторые последствия нарушения законов Бога:
«Правосудие также требует удовлетворить условия каждого нарушенного закона. Повинуясь законам Бога, вы получаете благословения, но дополнительного заработанного вами запаса, способного удовлетворить требования законов, которые вы нарушите, не существует. Если это дело не уладить, нарушенные законы могут сделать вашу жизнь несчастной и не позволят вам вернуться к Богу» («Искупление может обеспечить ваш мир и счастье» – Ensign или Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 42).
-
Каковы, согласно словам старейшины Скотта, некоторые из последствия нарушения законов Бога?
Пока студенты выявляют последствия нарушения законов Бога, сотрите с доски слово Штрафы. На его месте напишите Несчастье и Недопущение в присутствие Бога. Попросите студентов молча прочитать Мосия 15:1, 8–9. Чтобы помочь им понять некоторые учения, содержащиеся в тех стихах, можно задать следующие вопросы:
-
Слово ходатайство относится к человеку, встающему между двумя людьми или группами людей, чтобы помочь им примириться — другими словами, прийти к согласию друг с другом. Как вы думаете, какое значение имеет то, что Иисус Христос пришел «совершить ходатайство» за нас?
-
Слово меж означает «между». Как вы думаете, что значат слова, что Спаситель стоит «меж [нами] и правосудием»? Как вы думаете, что значит выражение «удовлетворить требования правосудия»?
Помогите студентам понять, что правосудие требует, чтобы мы получали наказания за наши грехи. Спаситель не отменяет требования правосудия; Он стоит между нами и правосудием, чтобы удовлетворить требования правосудия, приняв наказание за нас. Он заплатил за то, чтобы искупить нас – освободить нас от наказания. На доске между правонарушителем и наказанием поместите иллюстрацию с изображением Спасителя (например, иллюстрацию под названием Господь Иисус Христос [64001]).
Попросите студентов молча прочитать Мосия 15:5–7, размышляя о том, какую цену Иисус Христос заплатил за то, чтобы искупить их – стать между ними и требованиями правосудия.
Напишите на доске следующее:
|
Те, кто стремятся обрести искупление |
Те, кто отказываются обрести искупление |
|---|---|
Разделите класс пополам. Попросите одну половину класса изучить Мосия 15:11–12, стараясь найти качества, присущие людям, которые стремятся обрести искупление. Попросите другую половину класса изучить Мосия 16:2–5, 12, стараясь найти качества, присущие людям, которые отказываются обрести искупление. По прошествии достаточного количества времени попросите первую группу студентов поделиться тем, что они нашли.
-
Согласно Мосия 15:11–12, кто будет искуплен от своих грехов? (Убедитесь, что студенты понимают, что Иисус Христос удовлетворяет требования правосудия за тех, кто внимают словам Пророков, верят в Его искупительную силу и каются в своих грехах.)
Объясните, что заплаченная Спасителем цена – это личный дар всем, кто стремится быть достойным искупления, каясь и стараясь соблюдать заповеди и заключенные с Господом заветы.
Чтобы подчеркнуть глубоко личную природу Искупления, попросите одного из студентов прочитать вслух Moсия 15:10. Затем обратите внимание студентов на слова «Он увидит Своё потомство» в этом стихе. Можно предложить им выделить эти слова. Объясните, что в этом стихе слово потомство относится к детям.
-
Когда мы узнали о том, как стать «детьми Христа»? (Напомните студентам о словах царя Вениамина на эту тему, которые находятся в Мосия 5. (См. также урок 55.)
Можно предложить студентам персонализировать Мосия 15:10, вписав свое имя вместо слов «Его потомство». Предложите им немного поразмышлять о том, что это значит для них.
-
Какое воздействие это учение оказывает на ваше понимание Искупления?
Попросите студентов, которые прочитали Мосия 16:2–5, 12, поделиться тем, что они узнали относительно тех, кто отказывается обрести искупление. Чтобы подчеркнуть всю серьезность отказа от искупления, попросите всех студентов молча прочитать Мосия 16:5.
-
Что происходит в диаграмме на доске в случае, если правонарушитель продолжает грешить и отказывается каяться? (Когда студенты будут отвечать, удалите из диаграммы иллюстрацию с изображением Иисуса Христа. Можно подчеркнуть, что она касается такого человека, для которого «будто и не было совершено искупления»).
Предложите студентам прочитать Учение и Заветы 19:16–17, чтобы узнать, что произойдет с теми, кто отказывается каяться и принять Искупление Спасителя. Можно посоветовать студентам написать У. и З. 19:16-17 в своих книгах Священных Писаний рядом с Мосия 16:5.
Поместите иллюстрацию с изображением Спасителя обратно на свое место на доске.
-
Какие истины о своем Искупителе вы сегодня узнали?
После того, как студенты ответят на этот вопрос, объясните, что Авинадей учил не только о том, что Спаситель предлагает искупить нас от наказания за наши грехи; он также учил о том, что Спаситель искупает нас от смерти. Попросите нескольких студентов по цепочке прочитать вслух Мосия 16:6–11. Поделитесь своим свидетельством о том, что благодаря Искуплению Иисуса Христа все люди воскреснут из мертвых. Можно также обратить внимание студентов на то, что праведные воскреснут в состояние счастья.
Предложите студентам написать в своем дневнике изучения Священных Писаний или в классной рабочей тетради о своем отношении к их Искупителю, а также о том, что они будут делать, чтобы обрести Искупление, которое Он предлагает.
Мосия 17
Алма верит Авинадею, и его изгоняют; Авинадей сожжён
Спросите студентов:
-
Видели ли вы когда-нибудь, чтобы кто-то отстаивал то, что верно, когда сделать это было для них очень непросто? Что произошло?
Покажите иллюстрацию «Авинадей перед царем Ноем» (62042; Евангелие в искусстве [2009], № 75). Обобщите Мосия 17:1–6, объяснив, что, когда Авинадей закончил свое послание, священник по имени Алма старался убедить царя в том, что Авинадей говорил правду, и его следует отпустить. Царь прогнал Алму и послал слуг убить его. Алма спрятался и записал слова Авинадея. Спустя три дня царь и его священники приговорили Авинадея к смерти.
Разделите студентов на пары. Попросите их изучить вместе со своими напарниками следующие отрывки из Священных Писаний: Мосия 17:7–10, где говорится о возможном выборе Авинадея, и Мосия 17:11–12, где говорится о возможном выборе царя Ноя. Попросите их сравнить выбор Авинадея с выбором царя Ноя. Затем предложите им обсудить следующие вопросы (можно записать эти вопросы на доске).
-
Как вы думаете, почему слова Авинадея так воздействовали на царя Ноя? (См. Мосия 17:11). Какое влияние на царя Ноя оказали священники? (См. Мосия 17:12–13.)
-
Чему может нас научить пример Авинадея? (Один из возможных ответов: мы можем быть верны Богу в любых обстоятельствах.)
Если возможно, предоставьте студентам копию следующего высказывания Президента Гордона Б. Хинкли:
«Будьте сильны, защищая правду. Мы живем в эпоху компромиссов… В повседневных ситуациях мы знаем, что верно… Мы должны жить согласно своим убеждениям!» («Building Your Tabernacle», Ensign, Nov. 1992, 52).
Можно предложить студентам написать: Я буду верен Богу в любых обстоятельствах в своих книгах Священных Писаний рядом с Мосия 17:9–12. Обратите внимание студентов на последние слова Авинадея, которые находятся в Мосия 17:19: «О Боже, прими душу мою!» Затем попросите одного из студентов прочитать вслух Мосия 17:20.
-
Что больше всего впечатляет вас в последних словах Авинадея?
Предложите студентам письменно ответить на следующий вопрос в своем дневнике изучения Священных Писаний:
-
Что вы будете делать, чтобы быть верным Богу в любых обстоятельствах?
По прошествии достаточного количества времени предложите студентам поделиться тем, что они написали. Также спросите, не хотел бы кто-нибудь из студентов рассказать о том, что для них значит Евангелие и что они сделали в прошлом для того, чтобы быть верными Господу в непростые времена. Завершите урок своим свидетельством.
Комментарии и дополнительная информация
Мосия 15:9. Правосудие и милосердие
Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил нас о реальности правосудия и о благословении милосердия:
«Каждый из нас в своей жизни делает ошибки. Они приводят к нарушению вечных законов. Правосудие – это та часть созданного Отцом Небесным плана счастья, которая поддерживает порядок. Оно, как земное притяжение в случае со скалолазом, существует всегда. Оно будет вашим другом, если вы соблюдаете вечные законы. Оно нанесет вам ущерб, если вы им пренебрегаете. Правосудие гарантирует, что вы получите благословения, заслуженные вами за послушание законам Бога. Правосудие также требует удовлетворить условия каждого нарушенного закона. Повинуясь законам Бога, вы получаете благословения, но дополнительного заработанного вами запаса, способного удовлетворить требования законов, которые вы нарушите, не существует. Если дело не уладить, нарушенные законы могут сделать вашу жизнь несчастной и не позволят вам вернуться к Богу. Только жизнь, учения и особенно Искупление Иисуса Христа могут вызволить вас из этого трудного положения, которое иначе оказалось бы безвыходным.
Требования правосудия в случае нарушения закона могут быть удовлетворены посредством милости – ее вы можете заслужить своим постоянным покаянием и послушанием законам Бога. Такое покаяние и послушание абсолютно необходимы для того, чтобы Искупление до конца совершило свое чудо в вашей жизни. Искупитель может рассчитаться по вашим счетам с правосудием и даровать прощение, когда вы пройдете милостивый путь своего покаяния. Благодаря Искуплению вы сможете жить в мире, где правосудие гарантирует, что вы сохраните то, что заслужите своим послушанием. Благодаря Его милости вы можете обратить вспять последствия нарушения законов» («Искупление может обеспечить ваш мир и счастье», Ensign или Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 41-42).