Введение в Слова Мормона

Для чего надо изучать эту книгу?

Изучая Слова Мормона, студенты могут укрепить свою веру в то, что «Господь знает всё» (Слова Мормона 1:7), а также в то, что Он направляет Своих слуг в выполнении Его целей. Как документальный источник, эта книга представляет собой связующее писание между малыми листами Нефия (1 Нефий – Омний) и сокращенным Мормоном текстом из больших листов Hефия (Мосия – 4 Нефий). Она поможет студентам лучше понять, какие записи Мормон сократил при составлении Книги Мормона. Она также знакомит студентов с верой и достижениями царя Вениамина.

Кто написал эту книгу?

Мормон написал эту книгу. Он был Пророком, летописцем, а также он сократил и составил Книгу Мормона. Он также был праведным отцом и военачальником среди Нефийцев. Пророк Мороний был его сыном.

Для кого и для чего была написана эта книга?

Мормон обратился к будущим читателям в надежде на то, что его летописи, а также летописи его сына Морония «пойдут им на пользу» (Слова Мормона 1:2). В частности, он писал на пользу Ламанийцам. «И моя молитва к Богу касается моих братьев, дабы они могли снова прийти к познанию Бога, да, и Искупления Христова; дабы они могли снова быть привлекательным народом» (Слова Мормона 1:8).

Когда и где была написана эта книга?

Мормон написал эту книгу около 385 г. по Р.Х. , когда он стал «свидетелем почти полного истребления своего народа, нефийцев» (Слова Мормона 1:1). Мормон не сообщил о том, где он находился, когда писал эту книгу.

Каковы некоторые отличительные особенности этой книги?

Этой книгой нарушается хронологический порядок книг в начале Книги Мормона. Мормон написал ее более чем через 500 лет после того, как Амалекий завершил книгу Омния. В этой книге Мормон кратко объясняет свою подборку и сокращенный текст из летописей своего народа. Чтобы понять его объяснение, полезно помнить о том, что Господь повелел Нефию изготовить два вида листов с «особой» и «мудрой» целью (см. 1 Нефий 9:3, 5). На одних листах, часто называемых большими листами, содержалась светская история нефийцев, тогда как на других листах, часто называемых малыми листами, содержалась священная летопись проповедования, откровений и пророчеств нефийцев (см. 1 Нефий 9:2–4; Иаков 1:3–4).

Мормон обнаружил малые листы Нефия уже после того, как он сделал сокращенный текст из больших листов (см. Слова Мормона 1:3). Следуя руководству Духа Господнего, Мормон приложил малые листы к своему сокращенному тексту из больших листов. Это он сделал «для мудрой цели», согласно воле Господа (см. Слова Мормона 1:4–7).

Спустя много лет стала очевидна одна из целей этого вдохновения. Взявшись за перевод Книги Мормона, Джозеф Смит начал с сокращенного Мормоном текста из больших листов Hефия – светской истории. Мартин Харрис, который был писарем Пророка во время этой части перевода, потерял 116 страниц рукописи. Господь открыл Джозефу Смиту, что нечестивые люди заполучили те страницы и изменили в них слова (см. У. и З. 10:8–10). Если бы Джозеф перевел тот же материал снова, те люди заявили бы, что он не Пророк, так как не смог перевести эту книгу одинаковым образом дважды (см. У. и З. 10:11–19). Господь повелел Джозефу не переводить ту часть снова, но переводить малые листы Нефия, которые Мормон включил в свой сокращенный текст из больших листов (см. У. и З. 10:30–45). Таким образом, Слова Мормона помогают нам увидеть, как Господь уготовил путь, чтобы расстроить план нечестивых людей и включить Священное Писание, которое не только охватило тот же период времени, что и в утраченной рукописи, но пролило «больше света на Евангелие [Господа]» (У. и З. 10:45). Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: «Безусловно, было бы здорово, если бы кто-то однажды нашел утраченные 116 страниц оригинала рукописи. Но что бы ни содержалось на тех страницах, оно не могло бы быть более значительным или более фундаментальным для цели Книги Мормона, чем учения,…записанные на малых листах» (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 35–36).

Мормон не только дает представление о подборке священных летописей своего народа, но и предоставляет краткое описание служения царя Вениамина (см. Слова Мормона 1:10–18). Это описание помогает объединить малые листы Нефия с сокращенным Мормоном текстом больших листов. Царь Вениамин упоминается в конце книги Омния – последней книги на малых листах (см. Омний 1:23–25). Книга Мосии – первая книга того, что мы имеем в виде сокращенного Мормоном текста из больших листов, – начинается с рассказа об окончании правления и служения царя Вениамина (см. Мосия 1:1, 9).

Краткий обзор

Слова Мормона 1:1–9 Мормон обнаруживает малые листы Нефия и прилагает их к своему сокращенному тексту из больших листов.

Слова Мормона 1:10–18 Мормон вкратце рассказывает о правлении царя Вениамина.