Урок 98
Алма 41
Введение
Продолжая наставлять своего сына Кориантона, Алма сказал, что план восстановления включает не только физическое воскресение, но также и духовное восстановление, при котором наше вечное состояние станет отражением наших земных поступков и желаний. Алма подчеркнул, что нечестие никогда не приводит людей к счастью.
Методические указания
Алма 41
Алма обучает Кориантона плану восстановления
Попросите класс подумать, какое влияние на поступки человека способна оказать вера в следующие высказывания (после каждого пункта делайте паузу, чтобы студенты могли дать ответ):
После смерти ничего не будет.
После того, как умрем, мы становимся совершенными независимо от того, что делали на Земле.
На Страшном суде мы получим награду за добрые дела и наказание за плохие поступки.
-
Почему так важно иметь верное понимание того, что произойдет с нами после смерти?
Напомните студентам, что, изучив Алма 40, они узнали учения Алмы о духовном мире, воскресении и Суде, переданные им Кориантону. Объясните, что из Алма 41 мы узнаем о том, что Кориантона смущали учения некоторых людей о воскресении. Обратите внимание студентов на слово «заблуждаются» в Алма 41:1 и предложите им прочитать этот стих и ответить, что стало причиной заблуждения некоторых людей.
-
Почему некоторые люди стали заблуждаться? (Вам может понадобиться объяснить, что извращать Священные Писания значит изменять или искажать их смысл.)
-
Что, по признанию Алмы, он хотел разъяснить Кориантону?
Как только студенты произнесут слово восстановление, вы можете написать его на доске. Объясните, что восстанавливать значит возвращать или приводить в первозданный вид.
Объясните: Алма хотел, чтобы Кориантон понял, что «план восстановления» (Алма 41:2) включает два аспекта: физический и духовный. Предложите студентам молча изучить Алма 41:2–5 и найти, что будет для нас физически восстановлено после смерти и что будет восстановлено духовно. Можно предложить студентам выделить в тексте найденный ответ…
-
В чем состоит физический аспект плана восстановления, о котором говорится в Алма 41:2? (При воскресении дух будет восстановлен в теле и все части тела будут восстановлены.)
-
В чем состоит духовный аспект плана восстановления, описанный в Алма 41:3–5? (Слушая ответы студентов, запишите на доске следующую истину: Мы будем восстановлены к счастью или несчастью в соответствии с тем, что мы делали и к чему стремились в земной жизни.)
Предложите студентам вообразить, будто они проводят урок по этим стихам в Первоначальном обществе.
-
Как можно объяснить учение о духовном восстановлении, чтобы его могли понять дети?
Напомните студентам, что до этого Кориантон нарушил закон целомудрия и отвернулся от своих миссионерских обязанностей (см. Алма 39:2–4).
-
Как правильное понимание учения о духовном восстановлении могло бы помочь Кориантону принимать верные решения? Как понимание этого учения отражается на наших поступках и желаниях?
Принесите свидетельство об истинности этого учения и поделитесь мыслями о справедливости Бога, Который воздает каждому из нас добро или зло в соответствии с нашими желаниями и поступками.
Напишите на доске следующий вопрос: Как быть, если я согрешил(а)?
-
Согласно плану восстановления, что мы получаем, если грешим?
-
Существует ли какой-нибудь способ получить добро и счастье, если мы поступили неправильно?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Алма 41:6–9. Попросите класс найти, что мы должны делать, чтобы для нас были восстановлены добро и счастье, даже если мы грешим. (Мы должны всю свою жизнь каяться и иметь праведные желания.)
-
Какие слова или фразы в Алма 41:6–7 указывают на то, что мы сами несем ответственность за все, что получим при воскресении? В каком смысле каждый из нас «сам себе судья»? (Решения, которые мы принимаем в земной жизни, будут определять наш приговор, когда мы предстанем пред Богом.)
Укажите, что некоторые люди думают, будто они смогут вернуться к Богу и пребывать с ним, не неся никакой личной ответственности за свои действия. Они часто говорят, что принимают греховные решения для развлечения. Иногда люди, вовлеченные в грех, могут даже казаться счастливыми.
Предложите студентам встать и прочитать Алма 41:10 хором. Обратите внимание студентов на то, что Алма 41:10 входит в список отрывков для углубленного изучения. При желании можно также предложить студентам особым образом выделить этот стих в тексте, чтобы им было проще его найти. (Поскольку этот отрывок Священных Писаний предложен для углубленного изучения, вы можете попросить класс повторить его хором несколько раз. Можно также спросить, может ли кто-то из участников занятия произнести его по памяти.) Когда они закончат, попросите их сесть на свои места. На доске напишите: «Нечестие никогда не было счастьем».
-
Почему нечестие действительно никогда не было счастьем?
-
Можете ли вы привести пример того, как сатана старается убедить нас нарушить заповедь и поверить, что мы все равно можем быть счастливы?
Чтобы помочь студентам оценить разницу между преходящими мирскими удовольствиями и счастьем, которое предлагает Господь, прочитайте следующее высказывание старейшины Гленна Л. Пейса, члена Кворума Семидесяти:
«Занятия, которые всегда были запрещены Господом и которые долгие годы вызывали неодобрение общества, сейчас принимаются и пропагандируются этим же обществом. Средства массовой информации преподносят эти занятия таким образом, чтобы они казались необыкновенно желанными…
Не делайте ошибку, принимая телестиальное удовольствие за целестиальное счастье и радость. Не делайте ошибку, принимая отсутствие самоконтроля за свободу. Абсолютная свобода без надлежащих ограничений делает нас рабами своих желаний. Не завидуйте тем, кто ведет скудную жизнь низкого качества…
Заповеди, которые вы соблюдаете, были даны вовсе не бесстрастным Богом с целью помешать вам веселиться, а любящим Небесным Отцом, Который желает вам счастья в жизни на этой Земле, а также в мире грядущем» («They’re Not Really Happy,» Ensign, Nov. 1987, 39–40).
Напишите на доске следующее высказывание. Можно предложить студентам написать его в своих книгах Священных Писаниях рядом с Алма 41:10. (Это высказывание взято из статьи «To ‘the Rising Generation,’» New Era, June 1986, 5.)
«Нельзя поступать плохо и чувствовать себя при этом хорошо. Это невозможно!» (Президент Эзра Тафт Бенсон.)
Скажите студентам, что в Алма 41:11 объясняется, почему невозможно быть по-настоящему счастливым, принимая неверные решения. Отобразите на доске следующую таблицу (можно сделать это до начала урока) или подготовьте ее в виде раздаточного материала для каждого студента. Разбейте студентов на пары и поручите им соединить каждую фразу из Алма 41:11 с соответствующим ей значением. Также предложите им обсудить сопутствующие вопросы.
|
Фразы в Алма 41:11, описывающие «естественное состояние» |
Значение | |
|---|---|---|
|
| |
|
| |
|
| |
|
Из этого стиха мы видим, что «природа Бога» есть «природа счастья». Какая здесь называется причина того, что греховность противоположна природе счастья? Приведите несколько конкретных примеров того, почему люди иногда оказываются в состоянии несчастья. | ||
(Ответы: 1-в, 2-а, 3-б)
Чтобы помочь студентам уяснить связь между желанием оставаться в «естественном состоянии» и учением о восстановлении, предложите одному из студентов прочитать Алма 41:12. После того, как стих будет прочитан, попросите студентов ответить на вопрос, заданный Алмой. Затем пусть студенты прочитают ответ самого Алмы, приведенный в Алма 41:13. (Можно предложить им выделить слова Алмы о том, что будет нам возвращено в знак исполнения плана восстановления.)
Попросите студентов вообразить, будто у них есть друг, который сознательно действует вразрез с заповедями Господа, но хочет, чтобы ему была восстановлена праведность. Предложите студентам разъяснить учение о восстановлении своему соседу, как будто это и есть их друг, опираясь на Алма 41:12–13. (Студенты могут объяснить это своими словами либо задействуя высказывание на доске: « Мы будем восстановлены к счастью или несчастью в соответствии с тем, что мы делали и к чему стремились в земной жизни.»)
Покажите студентам бумеранг или изобразите его на доске.
Спросите студентов, что делает бумеранг, если его правильно запустить. (Он возвращается туда, откуда его запустили.) Попросите их молча прочитать Алма 41:14–15 и подумать, как бумеранг может символизировать истины, о которых говорится в этих стихах. (Можно предложить студентам выделить эти фразы в тексте.) Предложите им поделиться тем, что они нашли.
-
Приведите примеры того, что вы надеетесь получить от других людей и от Господа в этой жизни и в мире грядущем. (В числе ответов могут быть следующие: доброта, милость и любовь. Можно записать ответы студентов на доске.)
-
Вспомните случаи, когда вы проявляли великодушие, милость или доброту к людям, а позднее получали то же самое в ответ.
Призовите студентов поставить цель: предпринимать такие действия и развивать у себя такие качества, которые будут отражать все, что они надеются получить в этой жизни и в мире грядущем. Свидетельствуйте о счастье, которое к нам приходит, когда мы поступаем праведно.
Углубленное изучение Священных Писаний – Алма 41:10
Примечание: Учитывая особенности и продолжительность данного урока, вы при желании можете выполнить это задание в другой день, когда в вашем распоряжении будет больше времени.
Напишите на доске следующее: … приносит счастье.
Предложите студентам подобрать высказывание, по смыслу противоположное доктрине, которая приводится в Алма 41:10. (Один из вероятных ответов: «Праведность приносит счастье».) Затем предложите студентам составить список конкретных праведных действий, которыми, по их мнению, можно заполнить пропуск в высказывании. (Например: «Служение людям приносит счастье».) Спросите студентов, могут ли они свидетельствовать о том, что какое-либо их этих праведных действий ведет к счастью. После того как несколько студентов поделятся своим опытом и свидетельством, предложите классу записать на карточке карманного формата или листе бумаги одно или два праведных действия, которые они могут предпринять в течение недели, чтобы стать счастливее. Призовите их носить этот листок с собой, чтобы не забыть об этом, и сообщить о своих стараниях на одном и предстоящих уроков.
Комментарии и дополнительная информация
Алма 41:10. Нечестие никогда не было счастьем
Следующее высказывание из издания Верой сильны еще раз указывает на то, что студенты могут весело проводить время и могут обрести счастье праведным образом:
«Многие пытаются найти счастье и реализовать свой потенциал, участвуя в действиях, противоречащих заповедям Господа. Пренебрегая планом Бога, созданным для них, они отвергают единственный источник истинного счастья. Они подпадают под власть дьявола, который ‘стремится, чтобы все люди были несчастными, как он сам’ (2 Нефий 2:27). В конце концов они познают истинность слов Алмы, предупреждавшего своего сына Кориантона: ‘Нечестие никогда не было счастьем’ (Алма 41:10). …
В своих поисках счастья не забывайте: единственный путь к истинному счастью состоит в том, чтобы жить по Евангелию. Стараясь соблюдать заповеди, молясь о том, чтобы вам были дарованы силы, каясь в своих грехах, участвуя в полезных мероприятиях и проектах служения, вы обретете истинное, вечное счастье. Вы научитесь получать радость, не преступая границ, установленных любящим Небесным Отцом» (Верой сильны: Евангельский справочник [2005], стр. 194).
Алма 41:10–34. Все люди находятся в «естественном состоянии»
Президент Дэвид О. Маккей учил, что наша природа двойственна и что мы способны делать выбор в пользу счастья посредством самоконтроля:
«Жизнь по истинным законам и сохранение нравственной непорочности приносит радость и счастье, в то время как нарушение нравственных и гражданских законов приводит только к неудовлетворенности, горю и, в худшем случае, к деградации.
Человек имеет двойственную природу. Одна его сторона касается земной, или животной, жизни, а другая, духовная, сродни Божественному. Поэтому тело человека есть всего лишь скиния или обитель, в которой пребывает его дух. Очень много, слишком много людей склонны отождествлять человека и его тело и вследствие этого направляют свои усилия на удовлетворение плотских удовольствий, желаний и страстей. Слишком мало тех, кто признает, что настоящий человек – это бессмертный дух, ‘разум, то есть свет истины’ , который жил как самостоятельное существо еще до того, как получил физическое тело, и что это духовное существо со всеми его отличительными чертами продолжит существование и после того, как тело перестанет реагировать на свое земное окружение.
Получает ли человек удовлетворение в рамках того, что мы называем животным миром, удовлетворен ли он тем, что дал бы ему животный мир, отдайся он без сопротивления порывам своих желаний и страстей и скатывайся он все ниже и ниже до состояния полного потакания своим желаниям и страстям, или же он берет себя в руки и тянется к интеллектуальному, нравственному и духовному наслаждению, – это зависит от того, какой выбор он совершает каждый день, нет, каждый час своей жизни (Conference Report, Apr. 1967, 6–7).
Алма 41:11. Состояние, «противоположно[е] природе счастья»
Старейшина Ф. Энцо Буше, член Кворума Семидесяти, объяснил, что преданное изучение слов помазанных служителей Господа поможет нам понять, когда мы начинаем впадать в состояние, противоположное природе счастья:
«Все мы время от времени склонны оказываться в состоянии, противоположном природе счастья, и вовсе не обязательно из-за того, что в полной мере впали в нечестие или беззаконие. Однако пока мы проходим испытательный срок здесь, на Земле, искуситель может оказывать на нас свое влияние. Иногда мы становимся чуть небрежными. Иногда мы пренебрегаем отношениями с самыми близкими людьми … Возможно, иногда мы впускаем в свою жизнь мелкие плохие привычки или мысли; а может, мы даже в некоторой мере теряем понимание того, насколько важно с точностью соблюдать заповеди. В такие времена мы оказываемся в опасном положении. Мы обязаны осознать это. Нельзя позволять себе игнорировать происходящее. Мы можем заметить, что какое-то время мы не испытываем особого счастья, что мы должны постоянно принуждать себя улыбаться, а может, близки к состоянию депрессии… Хотя окружающих обмануть несложно, самих себя обманывать нельзя, как нельзя обманывать и Господа…
Евангелие в его полноте проповедуется по всему миру помазанными слугами Господа, чтобы каждый человек мог осознать, в каком положении он находится. Чтобы держаться ближе к словам помазанников Господа, необходимо читать и изучать Священные Писания с решимостью и преданностью …
Господь хочет, чтобы мы осознали свою ничтожность и свое несчастье (см. Мосия 4:11; Алма 26:12; Геламан 12:7 ; Моисей 1:10) не только в день Суда. Уже сейчас, каждый день нашей земной жизни, Он хочет, чтобы мы оттачивали свои навыки понимания, чтобы мы стали судьями для самих себя, и Он призывает нас к непрерывному процессу покаяния» («University for Eternal Life», Ensign, May 1989, 72).
Алма 41:11. Благодать Христа помогает нам изменить свою природу
Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
«Действительно, суть Евангелия Иисуса Христа подразумевает глубокую и необратимую перемену нашего естества, возможную при условии, что мы будем полагаться на ‘заслуги, милость и благодать Святого Мессии’ (2 Нефий 2:8). Принимая решение следовать за Учителем, мы выбираем путь перемены путь духовного перерождения» («Должно вам родиться свыше», Ensign или Лиахона, май 2007 г., стр. 20).