Урок 56
Мосия 7–8
Введение
Приблизительно за 80 лет до того, как сын царя Вениамина Мосия стал царем, человек по имени Зениф повел группу нефийцев, чтобы переселиться из Зарагемли в землю Нефия, которую они считали «землёй своего наследия» (см. Омний 1:27–30). Царь Мосия поручил человеку по имени Аммон вести небольшую группу людей в землю Нефия, чтобы узнать о судьбе группы Зенифа. Аммон и его спутники обнаружили потомков группы Зенифа, находившихся в рабстве у ламанийцев. Их царем был Лимхай, внук Зенифа. Прибытие Аммона придало надежду Лимхаю и его народу. Лимхай спросил Аммона, не мог бы он перевести гравирования на 24 золотых листах, обнаруженных его народом. Аммон объяснил, что царь Зарагемли, Мосия, – это Провидец, который мог бы перевести те древние летописи.
Методические указания
Мосия 7
Аммон находит землю Легий-Нефия и узнаёт о том, как народ царя Лимхая попал в рабство
Напишите на доске следующее: Горевать – испытывать сожаление или печаль
-
Из-за чего люди могут горевать?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Мосия 7:24, а остальных студентов – следить по тексту. Обратите их внимание на слова «всё из-за беззакония». Объясните, что этот стих ссылается на обстоятельства, сложившиеся из-за неправедных решений группы людей. Предложите студентам подумать над тем, приходилось ли им когда-либо сожалеть о какой-то ситуации, сложившейся «из-за беззакония». Объясните, что сегодня они будут изучать Мосия 7--8, чтобы узнать о царе по имени Лимхай и о том, что стало причиной сожаления его народа. Предложите студентам найти, что Лимхай посоветовал своему народу сделать для того, чтобы избавиться от своей печали.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Мосия 7:1. Попросите студентов назвать два места, упомянутых в этом стихе. Отобразите на доске первую диаграмму, сопровождающую этот урок, и предложите студентам сделать то же самое в своих дневниках изучения Священных Писаний или в классной рабочей тетради. С помощью этой диаграммы объясните, что Церковь не выражает официальной позиции по вопросу географии Книги Мормона, но лишь то, что описанные события произошли на Американском континенте.
Примечание. В ходе своего изучения Книги Мосии студенты будут добавлять информацию в свою диаграмму. Чтобы убедиться, что у них достаточно места для добавления этой информации, отобразите эту диаграмму на доске, как показано здесь. Прежде чем студенты начнут чертить, укажите на дополнительное пространство. (Законченная диаграмма приводится в приложении в конце данного руководства.)
Объясните, что, когда семья Легия прибыла в землю обетованную, они обосновались в земле Нефия (иногда ее называют землей Легий-Нефия или землей первого наследия). Вскоре после смерти Легия Господь повелел Нефию бежать в пустыню, взяв с собой всех, кто пожелает идти с ними. Народ Нефия продолжал жить в земле Нефия, но был отделен от тех, кто последовал Ламану и Лемуилу. Много лет спустя Господь повелел группе нефийцев бежать из земли Нефия. В итоге эта группа обосновалась в земле под названием Зарагемля, которая находилась к северу от земли Нефия.
Через несколько поколений человек по имени Зениф привел группу нефийцев в землю Нефия, чтобы «овладеть землёй своего наследия» (см. Омний 1:27–30). Зениф участвовал в походе другой группы людей, которой не удалось овладеть землей в той местности (см. Мосия 9:1–2). Предложите студентам нарисовать стрелку от Зарагемли к земле Нефия и подписать ее «группа нефийцев, ведомая Зенифом». Эта группа покинула Зарагемлю приблизительно за 80 лет до того, как Мосия стал царем.
Предложите студентам снова просмотреть Мосия 7:1, стараясь найти, что желал узнать Мосия. После того, как они ответят на этот вопрос, предложите им прочитать Мосия 7:2–3, чтобы выяснить, что Мосия сделал для того, чтобы получить ответ на свой вопрос. Попросите студентов нарисовать вторую стрелку от Зарагемли к земле Нефия, обозначающую путь поисковой группы, ведомой Аммоном, и подписать ее соответствующим образом.
Подведите итог Мосия 7:4–11, объяснив, что Аммон нашел город, где жили потомки народа Зенифа под правлением внука Зенифа, Лимхая. Лимхай увидел группу Аммона у стен города. Думая, что это нечестивые священники его покойного отца, Ноя, он приказал своим стражам схватить их и бросить их в темницу (см. Мосия 21:23). Два дня спустя он их расспросил. Попросите студентов молча прочитать Мосия 7:12–15, стараясь узнать, как отреагировал Лимхай, узнав, кто такой Аммон и откуда он пришел.
-
Почему Лимхай был так рад узнать, что Аммон пришел из земли Зарагемля?
Вновь обратитесь к написанному на доске слову горевать. Обобщите Мосия 7:16–19, объяснив, что царь Лимхай собрал вместе свой народ, чтобы представить им Аммона, обратиться к ним, чтобы узнать причину их печали и сожаления, и помочь им узнать, кто сможет их избавить.
Напишите на доске слово причины под определением слова горевать. Попросите нескольких студентов по цепочке прочитать вслух Мосия 7:20–28. Спросите студентов, какие поступки Лимхай определил в качестве причин испытаний и горя своего народа. (Было бы полезно сообщить студентам о том, что упомянутый в Мосия 7:26 Пророк – это Авинадей, которого сожгли заживо в годы правления отца Лимхая, Ноя.) После того, как эти стихи будут прочитаны, попросите нескольких студентов перечислить на доске под словом причины то, что они обнаружили.
-
Что представляется основной причиной горя и испытаний этого народа? (Беззаконие, или грех.)
Попросите студентов молча прочитать Мосия 7:29–32. Попросите их найти фразу, показывающую, что Лимхай понимает связь между грехами народа и горем народа. (Возможно, потребуется объяснить, что слово мякина означает мусор, оставшийся после того, как зерно было отделено от пшеничных стеблей. В Мосия 7:30 выражение «пожать мякину» означает получить что-то бесполезное.) Предложите нескольким студентам прочитать и объяснить выбранные ими фразы.
-
Как нам может быть полезно осознание последствий наших грехов?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Мосия 7:33. Попросите студентов постараться найти, к чему призывал свой народ Лимхай.
-
О каких принципах, имеющих отношение к признанию наших грехов и сожалению о них, мы узнаём от Лимхая и его народа? (По мере того, как студенты находят содержащиеся в этой главе истины, помогите им понять, что признание наших грехов и сожаление о них поможет нам обратиться к Господу за избавлением. Можно записать этот принцип на доске.)
Чтобы помочь студентам лучше понять этот принцип, попросите их представить себе, что один из дорогих им людей испытывает угрызения совести из-за своих грехов и желает покаяться и обратиться к Господу, но не знает, как это сделать. Свидетельствуйте о том, что в содержащемся в Мосия 7:33 совете Лимхая, обращенном к его народу, даны ключи к преодолению горя и сожаления, сопровождающих грех. Предложите студентам молча изучить Мосия 7:33, стараясь найти фразы, которые помогли бы кому-то узнать, как «обратиться к Господу». (Можно предложить им выделить эти фразы в тексте.)
По прошествии достаточного времени предложите нескольким студентам рассказать о том, какие фразы бросились им в глаза. Попросите каждого студента объяснить значение выбранной им фразы, (1) сформулировав ее своими словами или (2) приведя примеры поступков или взглядов на мир человека, который старается применять на практике выраженный в этой фразе принцип.
Предложите студентам подумать, есть ли у них грехи, в которых они еще не раскаялись и которые, возможно, причиняют горе и сожаление как им, так и дорогим им людям. Предложите студентам ответить на следующий вопрос в своем дневнике изучения Священных Писаний:
-
Как вы можете применить Мосия 7:33 в своей жизни сегодня?
Поделитесь своим свидетельством о том, что по мере того, как мы обращаемся к Господу всем своим сердцем и разумом, Он избавит нас от печали, приходящей от наших грехов.
Мосия 8
Аммон узнаёт о 24 золотых листах и рассказывает Лимхаю о Провидце, который может перевести содержащиеся на них гравирования
Пригласите двух студентов выйти перед классом. Завяжите одному студенту глаза, а затем разложите по всему полу классной комнаты книги, листочки бумаги или другие безопасные предметы. Попросите второго студента с помощью устных команд помочь первому студенту пройти по комнате, не тронув лежащие на полу предметы. Затем попросите второго студента завязать себе глаза. Передвиньте предметы на полу и попросите первого студента давать команды. Однако в этот раз студент с завязанными глазами будет нарочно игнорировать указания. (Поговорите с этим студентом по секрету до урока и попросите его игнорировать указания.)
-
Почему важно слушать того, кто видит то, чего нам не видно?
Обобщите Мосия 8:5–12, объяснив, что когда-то, еще до прибытия Аммона, Лимхай отправил экспедицию в Зарагемлю за помощью. Эта группа людей долго блуждала по пустыне, и вместо того, чтобы найти Зарагемлю, они нашли остатки разрушенной цивилизации. Там они обнаружили 24 золотых листа, покрытые гравированиями. (Можно объяснить, что эти руины, обнаруженные народом Лимхая, – всё, что осталось от цивилизации иаредийцев. Летопись иаредийцев, взятая из 24 золотых листов, содержится в Книге Мормона под названием «Книга Ефера».) Добавьте этот поход в диаграмму на доске, как показано на рисунке на этой странице. Попросите студентов тоже добавить его в свою диаграмму. Объясните, что царь Лимхай желал понять писания, которые были выгравированы на этих 24 листах. Он спросил Аммона, не знает ли он кого-нибудь, кто мог бы перевести их.
Попросите одного из студентов прочитать ответ Аммона в Мосия 8:13–15. Попросите студентов постараться найти звание, которое использовал Аммон, говоря о человеке, обладающем силой переводить такие летописи. Попросите студентов молча изучить Мосия 8:16–19, стараясь найти дополнительные дарования Провидца. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.
Напишите на доске следующее высказывание: Господь дает Пророков, Провидцев и Носителей откровений на благо человечества.
-
Сколько сейчас Провидцев на Земле? (Пятнадцать: члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов.)
-
О чем нам дают знать Пророки, Провидцы и Носители откровений? (Если студенты затрудняются с ответом, спросите, о чем провидцы дали нам знать на такие темы, как брак и семья, образование, развлечения и средства массовой информации или нравственная чистота.)
-
Как современные Пророки, Провидцы и Носители откровений благословили вашу жизнь?
Можно рассказать о том, как Пророки, Провидцы и Носители откровений благословили вашу жизнь. Предложите студентам самостоятельно прочитать и обдумать выступление одного из членов Первого Президентства или одного из членов Кворума Двенадцати Апостолов на последней Генеральной конференции и следовать данному в том выступлении совету.
Комментарии и дополнительная информация
Мосия 1--29. Историческая справка
За исторической справкой по книге Мосии обратитесь к введению в книгу Мосии в данном руководстве.
Мосия 8:16. «Провидец – это носитель откровений, а также пророк»
Старейшина Джон А. Уидтсоу, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял значение звания «Пророк, Провидец и Носитель откровений»:
«Три отдельные звания, составляющие общее звание, очень близки по своему значению в общепринятом употреблении, и всё же существуют достаточно важные различия, оправдывающие их использование.
Пророк – это учитель. В полном смысле этого слова. Он обучает основам истины, Евангелию, в том виде, в каком они открыты человеку Господом; и, вдохновленный свыше, он доносит их до понимания людей. Он – истолкователь истины. Более того, он показывает, что путь к счастью человека лежит только через послушание закону Бога. Он призывает к покаянию тех, кто отошел от истины. Он становится воином для свершения целей Господа относительно семьи человеческой. Цель его жизни состоит в том, чтобы поддержать план спасения, уготованный Господом. Он выполняет все эти задачи в тесном сотрудничестве с Господом, пока он ‘исполнен силы Духа Господня’ (Михей 3:8; см. также У. и З. 20:26; 34:10; 43:16) …
Со временем слово ‘Пророк’, как правило, стало обозначать человека, который получает откровения и наставления от Господа. Главной задачей Пророка, как стали ошибочно полагать, было предсказывать будущие события и произносить пророчества, хотя это всего лишь часть задач, стоящих перед Пророком.
Поскольку Пророк – это человек, получающий откровения от Господа, звания ‘Провидец и Носитель откровений’ только усиливают более широкое и содержательное значение звания ‘Пророк’». Однако очевидна мудрость в особом утверждении относительно функций Пророка как Провидца и Носителя откровений, как это проявляется в ходе конференций Церкви.
Итак, Пророк получает откровения от Господа. Это могут быть объяснения уже полученных истин или же новые истины, прежде неизвестные человеку. Такие откровения всегда ограничены занимаемой официальной должностью. Более низкие по уровню чины не получат откровений, относящихся к более высокому чину.
Провидец – это тот, кто видит духовным зрением. Он видит значение того, что кажется неясным для других; поэтому он – истолкователь, проясняющий вечные истины. Он предвидит будущее из прошлого и настоящего. Он делает это властью Господа, которая действует непосредственно через него, или при помощи Божественных инструментов, таких, как Урим и Туммим. Одним словом, Провидец – это тот, кто видит, идя в свете Господа с открытыми глазами. (Книга Мормона, Мосия 8:15--17)
Носитель откровений с Господней помощью делает известным нечто ранее неизвестное. Это может быть новая или забытая истина или новое или забытое применение уже известной истины к сегодняшним нуждам человека. Носитель откровений всегда имеет дело с истиной, определенной истиной (У.и З. 100:11), и она всегда скреплена печатью Божественного одобрения. Откровение может быть получено по-разному, но оно всегда предполагает, что Носитель откровений действует и поступает в согласии и гармонии с Божественным духом откровения, духом истины, и потому он способен получать Божественные послания.
Подводим итог: Пророк – это учитель известной истины; Провидец – восприниматель скрытой истины; Носитель откровений – носитель новой истины. В самом широком понимании, которое используется чаще всего, звание Пророк включает в себя эти другие звания, что и делает его Пророком, учителем и воспринимателем и носителем истины» (Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer Durham, 3 vols. in 1 1960, 257–58; курсив автора).
Мосия 8:17. «Провидец может знать о том, … что будет»
Президент Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился примером того, как Пророки, Провидцы и Носители откровений последних дней действовали как Провидцы:
«В Священных Писаниях о Пророке говорится как о «стороже на башне», который «увидел бы врага, пока он еще был вдалеке» и «увидел также то, что не было видимо физическими глазами… [ибо] Провидца воздвигнул Господь для народа Своего».
[Много лет назад] Братья предупреждали нас о распаде семьи и велели нам готовиться … Первым Президентством был введен проводимый еженедельно семейный домашний вечер … В распоряжении родителей имеются превосходные материалы для обучения их детей и обещание о том, что верные будут благословлены.
В то время как доктрины и структура организации, явленные в откровении, остаются неизменными, все организации Церкви были реформированы согласно их отношению друг к другу и к семье … Был переработан весь учебный план Церкви. В его основу легли Священные Писания … Годами мы готовили новые издания Библии, Книги Мормона, Учения и Заветов и Драгоценной Жемчужины …
Можно только представить себе, где бы мы оказались, если бы только сейчас отреагировали на ужасные изменения роли семьи. Но это не так. Мы не просто рассуждаем о том, что нужно делать. Мы знаем, что нужно делать и чему нужно учить …
Курс, по которому мы следуем, проложен не нами. План спасения, великий план счастья, был явлен нам в откровении. Пророки и Апостолы продолжают получать откровения по мере того, как Церковь и ее члены испытывают нужду в этом» («The Father and the Family», Ensign, May 1994, 20).