Урок 73
Алма 6–7
Введение
Приведя Церковь в порядок в Зарагемле, Алма направился в город Гедеон. Он обнаружил, что народ там был более преданным, чем в Зарагемле. Поэтому его послание в Гедеоне отличалось от того, чему он обучал в Зарагемле. Он призывал народ всегда полагаться на Господа и стремиться применять Его Искупление в своей жизни. Он свидетельствовал о том, что Спаситель примет на Себя смерть и наши грехи, а также возьмет на Себя нашу боль, страдания, болезни и немощи, поскольку Он мог знать, как нам помочь.
Методические указания
Алма 6
Алма приводит в порядок Церковь в Зарагемле и отправляется проповедовать в Гедеон
Перед уроком предложите одному из студентов подготовиться кратко рассказать классу о нескольких благословениях, которые он или она получили благодаря усердному посещению Церкви. В самом начале урока попросите этого студента встать перед классом и поделиться подготовленными мыслями. Вы можете тоже рассказать о том, какие благословения вам принесло посещение Церкви.
Представьте Алма 6, объяснив, что в этой главе рассказывается о том, как Алма и другие руководители священства укрепляли Церковь в Зарагемле.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Алма 6:4–6. Попросите класс следить за чтением по тексту книги и выяснить, что сделали члены Церкви в Зарагемле для тех, кто не знал Бога. Предложите студентам поделиться тем, что они узнали.
Напишите на доске следующую истину: Церковь учреждается ради благополучия всех людей. Чтобы навести студентов на мысли о том, как эта истина может повлиять на их жизнь, задайте вопрос:
-
Каким образом, по вашему мнению, Церковь может сегодня благословлять тех, кто не знают Бога?
Предложите студентам подумать о человеке, которому необходимо больше узнать о Боге. Этот человек может быть из числа членов Церкви или представителем другого вероисповедания. Свидетельствуйте о благословениях, которые мы получаем благодаря членству в Церкви, и призовите студентов предложить другим людям разделить с ними эти благословения.
Алма 7:1–13
Алма свидетельствует о Пришествии Иисуса Христа
Разбейте класс на пары. Попросите каждую пару обсудить ответы на следующий вопрос:
-
Каких грядущих событий вы ждете с нетерпением?
Предоставьте парам достаточно времени для обсуждения своих ответов на этот вопрос, а затем попросите нескольких студентов поделиться ответами со всем классом. После этого объясните, что, наведя порядок в Церкви в Зарагемле, Алма отправился в город Гедеон. Там он рассказал народу о том, что из всех грядущих событий одно «важнее всех других» (Алма 7:7). Он обучал их принципам, которые могут помочь народу приготовиться ко всем благословениям, которые должны были прийти к ним благодаря этому грядущему событию.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Алма 7:3–6. Попросите класс найти, чего Алма ожидал он народа в Гедеоне. Затем предложите другому студенту прочитать вслух Геламан 7:18–17. Попросите студентов описать, что Алма узнал благодаря вдохновению о народе Гедеона.
Предложите студентам молча прочитать Алма 7:7, 9–10, стараясь найти событие, о котором, по мнению Алмы, было очень важно узнать народу.
-
Какое событие, по словам Алмы, было «важнее всего другого», что должно было в будущем произойти? Как вы думаете, почему Пришествие Спасителя можно назвать важнейшим событием всех времен?
-
Как вы считаете, почему Алма сказал людям, которые уже уверовали и развили сильную веру, что им необходимо покаяться?
Объясните, что после этого Алма рассказал о том, почему Пришествие Иисуса Христа – важнейшее событие всей истории человечества. Попросите нескольких студентов по цепочке прочитать вслух Алма 7:11–13. Предложите остальной части класса следить по тексту и выяснить, что Спаситель принял на Себя ради нас. (Вам может потребоваться напомнить, что слово помочь значит принести облегчение или оказать кому-либо поддержку.)
Обратите внимание студентов на то, что Алма 7:11–13 входит в список отрывков для углубленного изучения. При желании можно также предложить студентам особым образом выделить этот отрывок в тексте, чтобы им было проще его найти.
Запишите ответы студентов в верхней части доски в виде заголовков. В числе ответов могут быть следующие: боль, невзгоды, искушения, болезни, смерть, немощи (слабость или неспособность работать, а также грехи.
Вы также можете предложить студентам выделить выражение «всякого рода» в Алма 7:11. Попросите их привести примеры каждого состояния, указанного на доске. Выслушивая ответы студентов, записывайте их под соответствующими заголовками. (Например, онкологическое заболевание может стать примером болезни, а физические ограничения здоровья – примером немощей.)
Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины Брюса К. Хафена, члена Кворума Семидесяти:
«Искупление предназначено не только для грешников» («Beauty for Ashes: The Atonement of Jesus Christ», Ensign, Apr. 1990, 7). Можно записать это высказывание на доске и предложить студентам написать его в своих книгах Священных Писаний рядом с Алма 7:11–13.
-
Исходя из прочитанного в Алма 7:11–13, что, по вашему мнению, имел в виду старейшина Хафен, говоря: «Искупление предназначено не только для грешников»?
Напишите на доске следующую истину: Иисус Христос пострадал, чтобы спасти нас от греха и помочь нам преодолеть испытания земной жизни.
Чтобы помочь студентам лучше понять, как они могут полагаться на Искупление Спасителя, прочитайте следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Вы боретесь с демоном пристрастия к табаку, наркотикам, азартным играм или к свирепой чуме нашего времени – порнографии?…Вас смущает ваш пол или вы никак не можете самоутвердиться? А может быть, вы или ваш любимый человек оказались перед лицом болезни, депрессии или смерти? Какие бы другие шаги ни потребовались от вас для решения этих проблем, прежде всего обратитесь к Евангелию Иисуса Христа. Доверяйте Божественным обещаниям…
Этот призыв довериться милости Божьей составляет саму суть Евангелия, которому учит Христос. Мы свидетельствуем, что Искупление Спасителя освобождает нас не только от бремени наших грехов, но и от бремени наших разочарований и печалей, страданий и отчаяния [см. Алма 7:11–12]. С самого начала упование на такую помощь должно было открыть нам одновременно и причину, и путь к совершенствованию, побудить нас сложить свое бремя и принять на себя свое спасение» («В починку к Плотнику», Ensign или Лиахона, май 2006 г., стр. 70–71).
-
Как понимание Алма 7:11–13 может помогать нам, когда мы сталкиваемся с испытаниями?
Чтобы проиллюстрировать некоторые способы получения помощи и силы основанной на Искупления Иисуса Христа, прочитайте следующие ситуации. Обдумывая каждую из них, просите студентов объяснить, каким образом Иисус Христос через Свое Искупление может помочь человеку, столкнувшемуся с таким испытанием.
-
Девушка попала в автокатастрофу, и теперь ее ноги парализованы.
-
Юноша испытывает стыд за некоторые из своих решений, которые оказались неправильными. Он чувствует себя угнетенным и недостойным.
-
Отец одного юноши недавно умер, и он с матерью переехал в другой город. Ему грустно и одиноко, и кажется, что жизнь никогда не наладится.
Поделитесь свидетельством о силе Искупления и масштабах его влияния. Затем предоставьте студентам несколько минут, чтобы они могли ответить в своих рабочих тетрадях или дневнике изучения Священных Писаний на один из следующих вопросов. (Можно записать эти вопросы на доске перед занятием, подготовить раздаточный материал с ними или продиктовать их студентам для записи.)
-
Вспомните ситуации, в которых Искупление помогло вам лично или кому-то из ваших знакомых в какой-либо сфере, как это описано в Алма 7:11–13.
-
Что вы будете делать, чтобы довериться Искуплению, когда столкнетесь с испытаниями?
Предложите нескольким студентам поделиться с классом тем, что они написали. (Напомните им, что не стоит делиться опытом, который носит глубоко личный или сокровенный характер.)
Алма 7:14–27
Алма призвал народ не сходить с пути, ведущего в Царство Божье
Чтобы напомнить студентам о том, как Алма описал духовное состояние народа в Гедеоне, предложите одному из них прочитать вслух Алма 7:19. Подчеркните, что народ находился на «пути, который ведет к Царству Божьему». Объясните, что Алма хотел помочь им оставаться на этом пути.
Чтобы помочь студентам понять, что, живя в соответствии с принципами Евангелия, мы следуем по пути к Царству Божьему, изобразите на доске дорогу. В начале этой дороги напишите: Земная жизнь. В конце пути напишите: Царство Божье. Разделите класс на две группы. Предложите одной группе изучить Алма 7:14–16, а второй – Алма 7:22–24. Попросите группы выяснить, что нам нужно делать и какими нужно быть, чтобы следовать по пути, ведущему к Царству Божьему.
Предоставьте студентам достаточное количество времени для чтения, а затем предложите нескольким из них выйти к доске. Попросите их подписать на разных этапах дороги найденные действия и качества, ведущие к Царству Божьему. Можно попросить студентов назвать некоторые поступки или качества, написанные вдоль пути, которые имеют для них особое значение. Можно также попросить их подумать о том, как они могут следовать по этому пути в своей жизни. Свидетельствуйте о том, что, проявляя верность и преданность, мы остаемся «на пути, который ведет к Царству Божьему» (Алма 7:19).
Углубленное изучение Священных Писаний – Алма 7:11–13
Из-за того, что Алма 7:11–13 – большой отрывок из Священных Писаний для углубленного изучения, студентам может быть сложно выучить его наизусть. Однако в речи Алмы содержатся особые слова, которые могут помочь студентам запомнить на всю жизнь силу и великий масштаб Искупления. Чтобы помочь им выучить эти ключевые слова, перед началом урока напишите на доске текст Алма 7:11–13, оставив пропуски вместо следующих ключевых слов: боли, страдания, искушения, недуги, смерть, немощи, грехи, согрешения. (Например, Алма 7:11 будет начинаться следующим образом: »И пойдет Он, перенося … и … и … всякого рода».)
Читая вслух вместе с классом Алма 7:11–13, попросите студентов найти пропущенные слова. Уделите этому несколько минут, а потом спросите студентов, могут ли они написать на отдельном листе бумаги слова, указывающие на то, что Спаситель принял на Себя ради них. Призовите студентов всегда помнить о том, что Иисус Христос сделал для них, чтобы, столкнувшись с испытаниями, они могли проявить больше веры в «сил[у Его избавления]».
Примечание. Можно выделить несколько минут в начале следующего урока, чтобы проверить, не забыли ли студенты эти ключевые слова, связанные с безграничным масштабом Искупления Спасителя.
Комментарии и дополнительная информация
Алма 6:6 Пост и молитва за тех, «которые не знают Бога»
Чтобы подчеркнуть, что благословения членства в Церкви предназначены для всех детей Бога, можно прочитать следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«О миссионерах молятся все. Пусть так будет всегда. В том же самом духе мы должны молиться и о тех, кто встречается с миссионерами (или кто должен с ними встретиться). В Зарагемле членам Церкви было заповедано ‘объединя[ться] в посте и могучей молитве’ [Алма 6:6] о тех, кто еще не присоединился к Церкви Божьей. Мы можем поступать так же.
Кроме того, мы можем каждый день молиться о том, чтобы нам самим представилась возможность быть миссионерами. Молитесь о том, чтобы Божье провидение готовило возможности для миссионеров, которых вы жаждете, готовило сердца тех, кто хочет получить и кому нужно то, что есть у вас. ‘Есть еще на Земле многие… которые отстранены от правды только из-за того, что не знают, где найти ее.’ [У. и З. 123:12]. Молитесь о том, чтобы они нашли вас! И будьте начеку, потому что вокруг вас есть огромное множество тех, кто испытывает голод в своей жизни» («Будете Мне свидетелями», Лиахона, июль 2001 г., стр. 16).
Алма 7:1-5. Народ в земле Гедеона
В Книге Алмы 7 содержатся учения Алмы, обращенные к народу, который жил в городе Гедеон, расположенном в долине Гедеона, «названной так в честь человека, который был убит мечом рукой Нехора» (Алма 6:7). Гедеон был верным учеником Иисуса Христа и служил орудием в руках Божьих для избавления народа Лимхая из рабства. Он до самой смерти боролся с учением Нехора с помощью слова Божьего. (См. Мосия 22:3–9; Алма 1:7–9.) Народ, живший в этой земле и носивший имя этого верного мужа, тоже были верным (см. Алма 7:17–20, 26). Алма с радостью обратился к ним со словами о святости, зная, что они уже уверовали и решили поклоняться истинному и живому Богу (см. Алма 7:6). Вероятно, именно их преданность подготовила их к получению мощного урока Алмы об Искуплении: о том, что Иисус Христос «возьмет на Себя боли и недуги народа Своего» и что Он возьмет «на Себя грехи Своего народа» (Алма 7:11–13).
Алма 7:10. Рождение Иисуса «в земле Иерусалима»
Президент Джозеф Филдинг Смит объяснил, где именно, согласно словам Алмы, должен был родиться Спаситель:
«Книга Мормона ни в чем не противоречит ни одной истине, записанной в Библии, и не оспаривает ее. Внимательное прочтение слов Алмы указывает на то, что у него и в мыслях не было утверждать, будто Иисус родится в Иерусалиме. Уж Алма-то знал это наверняка. Как знал и Джозеф Смит, и те, кто вместе с ним участвовали в появлении Книги Мормона. Если бы Алма сказал: ‘родится в Иерусалиме, городе наших отцов’, то тогда все было бы совершенно иначе. Тогда мы могли бы сказать, что он ошибся. Но Алма ни в чем не ошибся, и сказанное им – истина.
Доктор Хью Нибли в цикле исследований для носителей священства в 1957 году, озаглавленном An Approach to the Book of Mormon [Подход к Книге Мормона], в уроке 8, стр. 85, сказал по этому поводу следующее:
«‘… Один из моментов в Книге Мормона, который любят оспаривать критики, связан с высказыванием в Книге Алмы 7:10: Спаситель родится ‘в Иерусалиме, земле наших праотцов’. Здесь под Иерусалимом подразумевается не город ‘в земле наших праотцов’, а относящиеся к нему земли. Христос родился в селении, находящемся приблизительно в десяти километрах от города Иерусалим; это произошло не в городе, а в местах, которые, насколько мы знаем, живущие в то время люди обозначали как ‘земля Иерусалима‘» (Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957–66], 1:174).
Алма 7:11–13. «Боли и страдания и искушения всякого рода»
Президент Генри Б. Айринг, член Первого Президентства, поделился такими мыслями, говоря об утешении, которое мы можем получить благодаря Искуплению Спасителя:
«Пока нам в своих несчастьях приходится ждать обещанной помощи от Спасителя, нас будет утешать, что Он знает по опыту, как исцелить нас и помочь нам. Книга Мормона дает нам твердое заверение в Его способности утешать. И вера в эту силу даст нам терпения, пока мы молимся, и трудимся, и ожидаем помощи. Он мог узнать, как помочь нам, просто через откровение, но Он пожелал познать это на Своем личном опыте» («Невзгоды», Ensign или Лиахона, май 2009 г., стр. 24).
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что Спаситель может помочь нам в любых испытаниях, с которыми мы сталкиваемся:
«Многие несут тяжкие бремена. Кто-то потерял ближнего в результате смерти или ухаживает за инвалидом. Кто-то травмирован разводом. Кто-то тоскует о браке на вечность. Кто-то попал в зависимость от вредных веществ или привычек, таких, как спиртные напитки, табак, наркотики или порнография. Кто-то страдает от тяжелых физических или умственных недугов. Кого-то влечет к представителям своего пола. Кого-то угнетает депрессия или ощущение своего несоответствия …
Целительная сила Господа Иисуса Христа – устраняет ли она наше бремя или же укрепляет нас, дабы мы могли нести его и жить с ним… – помогает при каждом бедствии в нашей земной жизни» («Он исцеляет обремененных», Ensign или Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 6, 8).
Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, так писал о сопереживании Спасителя и Его способности помочь нам:
«Христос прошел путем, которым призван пройти каждый смертный, чтобы познать, как помогать нам и укреплять нас в самые трудные времена. Он знаком с самыми потаенными и глубоко личными бременами, которые мы несем. Он знает обо всех душевных и мучительных страданиях, которые мы испытываем. Он опустился ниже всех этих страданий, чтобы поднять их с наших плеч. Нет в жизни мук, горестей или печалей, которые Он не перенес ради нас и не взвалил на Свои плечи, исполненный мужества и сострадания» (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 223–24).