Урок 94: Алма 37

Урок 94

Алма 37

Введение

Алма продолжил наставления к своему сыну Геламану и возложил на него ответственность за священные летописи. Он напомнил Геламану, что Священные Писания уже послужили средством обращения тысяч ламанийцев к Господу, и пророчествовал, что в будущем Господь связывает с этими Писаниями великие надежды. Алма рассказал своему сыну, чему следует обучать народ. Уподобив слова Христа Лиахоне, он поведал Геламану о том, насколько важно обращаться к ним за руководством.

Примечание: В ходе урока трое студентов получат возможность провести обучение. Чтобы подготовить их к этому, раздайте каждому из них копию раздела, по которому им предстоит провести свою часть урока, за день или два до занятия. Вы можете также сами провести обучение по этим разделам.

Методические указания

Алма 37

Алма вверяет Геламану летописи, увещевает его соблюдать заповеди и напоминает, что Лиахона действовала согласно вере.

Отобразите на доске следующую схему:

Попросите студентов перечислить на доске несколько малых и простых дел, которые оказали огромное положительное влияние на их жизнь. Можно попросить их разъяснить свои ответы.

Объясните, что в Алма 37 приводится совет, который Алма дал своему сыну Геламану, чтобы помочь ему подготовиться к обязанностям следующего хранителя священных летописей. Алма рассказал ему о роли малых и простых дел в работе Господа. Предложите одному из студентов прочитать вслух Алма 37:6–7.

Что можно узнать из этих стихов о ценности «малых и простых дел»? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но должна ясно прозвучать следующая истина: Господь совершает малые и простые дела, которые помогают осуществить Его вечные цели.)

Предложите студентам молча прочитать Алма 37:1–5 и найти пример простого и малого дела, которое может оказать серьезное воздействие на жизнь людей (священные летописи, то есть Священные Писания). После того как студенты сообщат свои ответы, напишите на доске: Священные Писания ниже слов Простые и малые дела.

Пусть студенты изучат Алма 37:8–10 и выяснят, каким образом Священные Писания повлияли на народ в Книге Мормона. Слушая ответы студентов, можно записывать их под заголовком СЕРЬЕЗНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ.

Какое воздействие Священные Писания оказывают на вашу жизнь?

Кратко изложите Алма 37:11–32, объяснив: Алма сказал Геламану, что сила Господа проявится в появлении Книги Мормона. Он дал Геламану наказ следовать заповедям Господа и тщательно оберегать летописи. Он также повелел Геламану обучать народ по этим летописям и не раскрывать подробностей нечестия иаредийцев, которое привело их к уничтожению.

Предложите студентам молча прочитать Алма 37:13–16 и найти принципы, которым Алма обучил Геламана, возложив на него ответственность за летописи. (Студенты могут назвать разные принципы, но обязательно должно прозвучать следующее: если мы станем повиноваться заповедям Господа, Он поможет нам исполнять свои обязанности. Можно спросить студентов, каким образом этот принцип связан с мыслью о том, что малые и простые дела способны оказывать серьезное воздействие.)

Оставшуюся часть урока могут провести три студента. Если класс большой попросите студентов-учителей переместиться в один из трех углов класса. Разделите класс на три группы. Предложите каждой группе взять Священные Писания, рабочие тетради или дневники изучения Священных Писаний, а также авторучку или карандаш и подойти к одному из студентов-учителей. Когда студенты-учителя закончат обучение, пусть группы поменяются местами. А в маленьком классе студенты-учителя могут работать со всем классом. В любом случае на проведение своей части урока и обсуждение студентам-учителям предоставляется приблизительно семь минут.

Студент-учитель 1 – Алма 37:33–34

Попросите других участников занятия подумать об одном из местных церковных руководителей и представителей Высшей власти Церкви, которые рассказывали о чем-то, изменившем их жизнь. Предложите нескольким студентам поделиться тем, о чем говорил этот руководитель и как это повлияло на них. Вы можете поделиться случаем из своей жизни.

Предложите нескольким студентам по цепочке прочитать вслух Алма 37:33–34. Попросите остальных студентов следить по тексту, стараясь выяснить, чему Алма советовал Геламану обучать народ. Можно предложить им в ходе чтения выделить в тексте слова «учи их» и «проповедуй им». На доске или листе бумаги напишите: Учения церковных руководителей. Когда студенты закончат чтение этих стихов, попросите их рассказать о том, что они нашли. Напишите их ответы под заголовком: Учения церковных руководителей. Задайте следующие вопросы:

Чем эти учения могут быть особенно полезны для нас сегодня? Почему?

Попросите других участников занятия обратить внимание на последнюю фразу в Алма 37:34, чтобы понять, какое благословение можно получить, последовав учениям церковных руководителей. Напишите на доске следующий принцип: Следуя учениям церковных руководителей, мы можем найти душевный покой. Спросите, что, по их мнению, значит «най[ти] покой душе своей». (В числе ответов могут быть следующие: освободиться от последствий греха, получить покой от Духа и быть благословленным силой выстоять и преодолеть испытания.)

Поделитесь свидетельством о том, как истинность этого принципа проявляется в вашей жизни. Если останется время, предложите остальным принести свидетельство об этом принципе.

Студент-учитель 2 – Алма 37:35–37

Объясните остальным участникам занятия, что, сажая деревья, люди часто привязывают молодое дерево тесьмой к колышку, а затем удаляют опору, как только дерево вырастет. Спросите, зачем, по их мнению, это нужно. После этого прочитайте следующий рассказ о дереве, которое Президент Хинкли посадил в своем дворе.

Вскоре после женитьбы Президент Гордон Б. Хинкли посадил возле дома молодое деревце. В последующие годы он уделял этому дереву мало внимания. Однажды он заметил, что дерево деформировалось и склонилось в западном направлении. Он попытался выровнять его, но слишком толстый ствол не позволил этого сделать. Он попробовал распрямить его при помощи веревки и лебедки, но ствол не гнулся. Наконец, он взял пилу и отпилил тяжелый сук с западной стороны, оставив на его месте уродливый шрам. Позже он так сказал об этом дереве:

«Более полувека миновало с тех пор, как я посадил это дерево… На днях я снова осмотрел его. Оно большое. Оно приняло более правильную форму. Оно служит прекрасным дополнением к дому. Но какую серьезную травму оно получило в юности, и какой жестокий прием я использовал, чтобы выпрямить его!

Когда его только что посадили, колышка и куска веревки было бы достаточно, чтобы удержать дерево в прямом положении, против сил ветра. Я мог и должен был подвязать тогда веревкой этот ствол – почти не прилагая усилий. Но я этого не сделал, и оно склонилось под натиском враждебных сил» («Bring Up a Child in the Way He Should Go,» Ensign, Nov. 1993, 59).

Пусть студенты прочитают совет Алмы, обращенный к Геламану в Алма 37:35. Попросите их подумать о том, как этот стих связан со случаем с деревом, рассказанным Президентом Хинкли.

Предложите студентам кратко пересказать Алма 37:35. (Их ответы должны выражать следующую мысль: с юных лет мы должны учиться соблюдать Божьи заповеди.) Также предложите им письменно ответить на следующие вопросы. (Можно записать эти вопросы на доске или продиктовать их студентам.)

Как вы считаете, что в жизни человека может сложиться иначе, если он еще в юности научиться соблюдать заповеди Бога?
Можете ли вы вспомнить людей, которые всю свою жизнь получают благословения благодаря тому, что научились повиноваться заповедям в юном возрасте? Напишите, как они были благословлены.

Предложите студентам поделиться тем, что они написали. Затем попросите одного из них прочитать вслух Алма 37:36–37. Попросите остальных студентов следить по тексту и найти конкретный совет, который поможет им соблюдать заповеди с юных лет.

Как ежедневное следование этому совету может помочь вам соблюдать заповеди?
Как вы стараетесь ставить Господа на первое место в своих мыслях, словах, делах и сердечных привязанностях? (Призовите студентов подумать, как они могли бы делать это более последовательно.)

Поделитесь чувством о том, как обращение к Господу за советом помогает вам соблюдать заповеди. Призовите участников занятия советоваться с Господом во всех своих делах.

Студент-учитель 3 – Алма 37:38–45

Покажите репродукцию картины «Лиахона» (62041; Евангелие в искусстве [2009], № 68). Напомните участникам занятия о компасе, посредством которого Господь помог семье Легия попасть в землю обетованную. Из Алма 37:38 мы узнаем, что этот компас назвали Лиахоной. Объясните, что Алма рассказал о Лиахоне, чтобы обучить Геламана важному принципу о том, как Господь направляет Своих детей.

Объясните участникам занятия, что сейчас вы зададите им вопросы, а затем попросите их по цепочке прочитать вслух несколько стихов, в то время как остальные будут искать ответы. Выслушайте их ответы на каждый вопрос после прочтения соответствующего отрывка Священных Писаний.

Как действовала Лиахона? (См. Алма 37:38–40.)
Почему иногда Лиахона переставала действовать? (См. Алма 37:41–42).
Чем Лиахона напоминает слова Христа? (См. Алма 37:43–45).

Вам может понадобиться объяснить, что в этих стихах слова прообраз и символ относятся к «человеку, событию или ритуалу, напоминающим другого человека, событие или ритуал большей значимости из будущего времени… Истинные символы отличаются примечательным сходством – они содержат указание на происхождение свыше и предрекают грядущие события» (Joseph Fielding McConkie, Gospel Symbolism [1985], 274). Решение следовать или не следовать указаниям Лиахоны напоминает наш выбор реакции на руководство, которое мы получаем через слова Христа.

Где можно найти слова Христа? (В числе ответов могут быть следующие: в Священных Писаниях, в словах Пророков последних дней, в патриархальных благословениях и побуждениях Святого Духа.)

Предложите участникам занятия кратко изложить слова Алмы в Алма 37:38–45, обращая особое внимание на стихи 44–45. Их формулировка должна содержать следующую истину: Если мы будем следовать словам Иисуса Христа, они приведут нас к получению вечной жизни.

Расскажите о том, какое влияние оказывают на вас слова Христа в духовном плане и как они помогают вам продвигаться к вечной жизни. Можно предложить студентам получить патриархальное благословение либо, если они его уже получили, регулярно и с молитвой перечитывать его.

Учителю на заметку. После того, как студенты проведут свою часть урока, поблагодарите их и, если позволит время, предложите нескольким студентам свидетельствовать об одном из принципов, которые они узнали сегодня. Вы можете тоже поделиться личным свидетельством об этих принципах. Завершая урок, предложите классу следить по тексту, пока вы будете читать вслух Алма 37:46–47.

Углубленное изучение Священных Писаний – Алма 37:35

Примечание. Следующее задание, которое необходимо будет выполнить дома, подготовит студентов к началу следующего урока (Алма 38). На уроке выделите время для разъяснения этого задания студентам и сообщите им о своем намерении проверить, как они с ним справились, во время вашей следующей встречи.

Обратите внимание студентов на то, что Алма 37:35 входит в список отрывков для углубленного изучения. При желании можно предложить студентам выделить его в тексте, чтобы им было проще его найти. Предложите им сегодня вечером у себя дома выучить этот стих и рассказать его наизусть кому-то из родителей или другому взрослому, которому они доверяют. (Можно также прочитать этот стих вместе с кем-то из взрослых.) Призовите их задать этому взрослому следующие вопросы (можно попросить студентов записать эти вопросы на листе бумаги, который они смогут взять с собой домой).

Как вам помогает послушание Божьим заповедям?

Какой совет вы можете мне дать, чтобы я мог(ла) становиться мудрее с юных лет?

Сообщите студентам, что на следующем уроке вы попросите их рассказать о полученном опыте.

Комментарии и дополнительная информация

Алма 37:6–7. Малые и простые дела

Чтобы наглядно проиллюстрировать принцип о том, что малые и простые дела могут многое изменить, Президент Гордон Б. Хинкли поделился следующей историей:

«Много лет тому назад я работал на железной дороге в центральном управлении в Денвере. Я отвечал за отправку багажных вагонов. В те дни почти все ездили на пассажирских поездах. Однажды утром мне позвонил по телефону мой коллега из Ньюарка, штат Нью-Джерси. Он сообщил: ‘Поезд номер такой-то прибыл, но при нем нет багажного вагона. Около 300 пассажиров остались без багажа и теперь пребывают в бешенстве’.

Я немедленно отправился на работу, чтобы выяснить, куда мог запропаститься вагон. Я убедился в том, что его надлежащим образом погрузили и доставили в Окленд, штат Калифорния. Он был доставлен на нашу железную дорогу в Солт-Лейк-Сити, доехал до Денвера, затем до Пуэбло, был переведен на другую ветку и отправлен в Сент-Луис. Там о нем должна была позаботиться другая железная дорога, которая должна была доставить его в Ньюарк. Однако некий беспечный стрелочник на сортировочной станции в Сент-Луисе передвинул маленький стальной рычаг железнодорожной стрелки всего на семь с половиной сантиметров, а затем потянул за другой рычаг и отсоединил вагон. Мы обнаружили, что этот багажный вагон, которого ждали в Ньюарке, штат Нью-Джерси, оказался в Новом Орлеане, штат Луизиана, – почти в двух с половиной тысячах километров от пункта назначения. Таким образом, по вине некоего беззаботного стрелочника, который на сортировочной станции в Сент-Луисе передвинул некий рычажок всего на семь с половиной сантиметров, вагон попал на совершенно другой путь и очутился за тысячи километров от пункта назначения. То же происходит и с нашей жизнью. Вместо того, чтобы следовать верным курсом, мы позволяем какой-нибудь ошибочной идейке толкнуть нас в другом направлении. Отступление от нашего первоначального направления может быть ничтожно малым, но если продолжать движение, то маленькое отступление превращается в огромное расстояние, и мы оказываемся совсем не там, куда направлялись.

Доводилось ли вам когда-нибудь открывать одну из пятиметровых створок ворот фермы? У них весьма впечатляющий размах. И хотя конец, примыкающий к петлям, перемещается совсем незначительно, другой конец створки проделывает огромный путь. Именно мелочи, на которых жизнь делает повороты, приводят к громадным изменениям в нашей жизни, мои милые юные друзья» («Пророк наставляет молодежь и молится за нее», Лиахона, апрель 2001 г., стр. 34–35).

Алма 37:35. «Учись в юности своей соблюдать заповеди Божьи»

Старейшина Л. Том Пэрри, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал следующую историю о Криде Хеймонде – человеке, который в юности научился соблюдать заповеди Божьи:

«Крид Хеймонд, один молодой мормон, подал документы в Университет штата Пенсильвания и был принят. Он был спортсменом, которого отличала скорость, и за манеру поведения и достижения его выбрали капитаном команды легкоатлетов.

В конце мая 1919 года на стадионе Гарвардского университета проходили ежегодные соревнования Международной Ассоциации непрофессиональных спортсменов Америки. В город Кембридж прибыли лучшие студенты-атлеты, в общей сложности более 1700 человек. Квалификационный тур прошли 17 спортсменов из Университета Пенсильвании. Корнелльский университет, их ближайший соперник, выдвинул всего 10. Команда Пенсильванского университета имела все шансы завоевать чемпионскую корону. Баллы давались за первые пять мест: пять баллов – за первое, четыре – за второе, три – за третье, два – за четвертое и один балл – за пятое. Естественно, команда с наибольшим количеством участников получала максимум шансов на победу в соревнованиях.

Вечером накануне соревнований тренер Пенсильванского университета был в отличном расположении духа. Прежде чем лечь спать, он навестил всех членов своей команды. Он вошел в комнату Крида и сказал: ‘Крид, если завтра мы как следует постараемся, то разделаем их под орех’.

И тут тренер замялся. ‘Крид, я предложил ребятам выпить вечером немного вина. Я хочу, чтобы и ты тоже выпил. Разумеется, совсем чуть-чуть’.

‘Нет, тренер, я не стану этого делать’.

‘Но, Крид, я ведь не предлагаю тебе напиваться. Я знаю, во что вы, мормоны, верите. Это будет для вас тонизирующим средством, чтобы вы лучше сосредоточились на своей цели’.

‘Ни к чему хорошему это не приведет, тренер; я не стану его пить’.

Тренер ответил: ‘Не забывай, Крид, ты – капитан команды и должен набрать больше всех баллов. Четырнадцать тысяч студентов ожидают лично от тебя победы в этих соревнованиях. Если ты нас подведешь, мы все проиграем. Уж я-то знаю, что для тебя лучше’.

Крид знал: остальные тренеры тоже верили в то, что напряженным мышцам и натянутым нервам небольшое количество вина идет только во благо. Знал он и то, что тренер просил его поступить вразрез со всем, чему его учили с раннего детства. Глядя тренеру в глаза, он сказал: ‘Я не стану пить’.

Тренер ответил: ‘Чудак ты, Крид. Чай за тренировочным столом ты не пьешь. У тебя в голове что-то свое. Ну что же, поступай как знаешь’.

Затем тренер оставил капитана своей команды в крайне встревоженном состоянии. А что если завтра он плохо себя проявит? Что он скажет тренеру? Ему предстояло соревноваться с пятью самыми быстрыми бегунами мира. Все что ему оставалось - выложиться на все сто. Его упрямство могло стоить университету победы. Его товарищам по команде сказали, что нужно делать, и они это приняли. Они верили своему тренеру. Какое право было у него не повиноваться? Причина была одна. Всю жизнь его учили повиноваться Слову мудрости.

То был роковой час в жизни юноши. Собрав воедино все духовные силы, которые постепенно возвращались к нему, он опустился на колени и искренне попросил Господа дать ему свидетельство как источник откровения, в которое он так верил и которому повиновался. Затем он лег в кровать и безмятежно заснул.

На следующее утро тренер вошел к нему в комнату и спросил: ‘Ну, как самочувствие, Крид?’

‘Прекрасно, – бодро ответил капитан команды.

‘А вот остальные заболели. Уж и не знаю, что с ними такое’, – серьезно сказал тренер.

‘Может, это из-за тонизирующего средства, которым вы их угостили, тренер?’

‘Может, и так’, – ответил тренер.

В два часа дня двадцать тысяч зрителей сидели на своих местах в предвкушении начала соревнований. С ходом состязаний стало очевидно, что с чудесной командой Пенсильванского университета творится что-то неладное. Забег за забегом команда проводила на гораздо более низком уровне, чем ожидалось. Некоторые даже чувствовали себя настолько нездоровыми, что не смогли участвовать в соревнованиях.

Крид должен был бежать спринт на 100 и 200 метров. Команде Пенсильванского университета отчаянно нужна была его победа. Он противостоял пятерым сильнейшим мужам – студентам университетов Америки. Когда участники заняли места на старте забега в 100 метров и раздался выстрел из пистолета, все подскочили на местах и ринулись вперед, взрывая землю, – то есть все, кроме одного, Крида Хеймонда. Спортсмен, перед этим бежавший по второй дорожке – которую сейчас предоставили Криду для спринта – оставил обувью ямку шириной в три-четыре сантиметра чуть позади того места, от которого оттолкнулся для разбега Хеймонд. В те времена стартовые колодки еще не использовались. Из-за сильнейшего толчка Крида узкий гребень земли сломался, и он упал на колено за линией старта.

Он поднялся и попытался наверстать время, упущенное на старте. На отметке в 60 метров он был последним. Затем он будто пролетел мимо пятого участника, потом четвертого, потом третьего, а потом и второго. Приближаясь к финишной черте, с громко колотящимся сердцем, он словно обратился в вихрь и, обогнав последнего участника, рванул навстречу победе.

Из-за какой-то ошибки организаторов полуфинальный забег на 200 метров откладывался почти до самого завершения соревнований. В продолжение того рокового дня для всей команды Пенсильванского университета Крид Хеймонд попал в самый последний забег на 200 метров. Затем, спустя пять минут после победы в нем, его пригласили на старт финального забега на 200 метров – завершающего этапа того дня. Еще один спортсмен, который участвовал в предыдущем забеге, ринулся к нему. ‘Скажи судье на старте, что ты требуешь передышки, прежде чем сможешь бежать. Она тебе должна быть предоставлена по правилам. Я сам никак не отдышусь, хотя бежал еще раньше, чем ты’.

Задыхаясь, Крид подошел к судье и стал умолять предоставить ему немного времени. Тот ответил, что даст десять минут. Однако болельщики громко требовали начала финального забега, и он с сожалением вернул спортсменов на дорожки. При обычных обстоятельствах Крид и не подумал бы бояться этого забега. Пожалуй, на этой дистанции он был самым быстрым в мире, и все-таки на данный момент он уже участвовал в трех забегах, включая тот самый, леденящий душу забег на сто метров.

Судья направил запыхавшихся участников на свои дорожки, поднял пистолет и выпустил облачко дыма. Гонка началась. На этот раз капитан Пенсильванского университета буквально выстрелил со своего места. Вскоре Крид отделился от толпы и возглавил ее. Весь путь, до самого финиша, он бежал очень быстро и, на огромной скорости, обогнав ближайшего конкурента на восемь метров, разорвал финишную ленточку и выиграл второй забег – на 200 метров.

Пенсильванский университет проиграл в командном зачете, но их капитан поразил болельщиков своим превосходным выступлением.

В конце того странного дня, ложась спать, Крид Хеймонд внезапно вспомнил свой вопрос, заданный вечером накануне, о Божественности Слова мудрости. В его разуме пронеслась череда удивительных событий: члены его команды выпили вина и проиграли; а он, отказавшись, победил, поразив даже самого себя. К нему пришло сладостное и простое заверение Духа: Слово мудрости исходит от Бога (пересказ Joseph J. Cannon, «Speed and the Spirit», Improvement Era, октябрь 1928, 1001–7)» («Run and Not Be Weary», Ensign, ноябрь 1996, 37–38).

Алма 37:38–46. Святой Дух подобен Лиахоне

Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, сравнил Лиахону со Святым Духом:

«Продвигаясь по дороге жизни, мы получаем руководство от Святого Духа подобно тому, как Лиахона направляла Легия…

Святой Дух действует в нашей жизни точно так же, как Лиахона действовала для Легия и его семейства, – согласно нашей вере, усердию и вниманию…

И Святой Дух дает нам сегодня возможность получать ‘малыми и простыми делами’ (Алма 37:6) лучшее представление о путях Господних. …

Дух Господа может быть нашим проводником и будет благословлять нас руководством, наставлением и духовной защитой во время нашего земного странствия. Мы приглашаем Святого Духа в нашу жизнь через содержательную личную и семейную молитву, насыщение словами Христа, прилежное и строгое послушание, верность и почитание заветов, через добродетель, смирение и служение. И мы должны решительно отвергать все нескромное, непристойное, грубое, греховное или злое, отдаляющее нас от Святого Духа.

Мы также наслаждаемся напарничеством Святого Духа, достойно принимая причастие каждый день субботний» («Чтобы Дух Его мог всегда пребывать с нами», Ensign или Лиахона, май 2006 г., стр. 30–31).