16–17 мая 1843 года Пророк Джозеф Смит остановился в Рамусе, штат Иллинойс, у Бенджамина и Мелиссы Джонсон. Находясь там, Пророк учил Джонсонов Господнему закону брака и запечатал их на вечность. На следующее утро Пророк произнес в Рамусе проповедь, касающуюся 2-е Петра 1, и объяснил смысл выражения «вернейшее пророческое слово» (2-е Петра 1:19). Позднее в тот же день, после того как один протестантский священник прочитал проповедь Святым в Рамусе, Пророк учил тому, что «весь дух – это материя» (У. и З. 131:7). Отрывки этих учений Пророка Джозефа Смита записаны в Учение и Заветы 131.
12 июля 1843 года Пророк Джозеф Смит продиктовал откровение, записанное в Учение и Заветы 132, в котором Господь говорит о «новом и вечном завете бракосочетания» (У. и З. 131:2). Исторические данные свидетельствуют о том, что Пророк узнал некоторые принципы, содержащиеся в этом откровении, еще в 1831 году. Этот урок охватывает Учение и Заветы 132:1–33, где Господь учил принципам, связанным с вечным браком, и важности соблюдения Его закона. Урок 52 охватывает Учение и Заветы 132:34–66, где содержатся учения Господа о многоженстве.
Начало 1840 г.Джозеф Смит рассказал Парли П. Пратту о вечном браке.
1840 г.Джозеф Смит начал преподавать отдельным людям учение о многоженстве в Наву, штат Иллинойс.
Джозеф Смит говорит о браке на вечность и проясняет другие истины
Покажите следующее высказывание старейшины Ричарда Г. Скотта (1928–2015 гг.), члена Кворума Двенадцати Апостолов, и предложите одному из студентов прочитать его вслух:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скотт
«Думайте о перспективе, а не о том, что должно произойти сегодня или завтра. Не меняйте того, чего вы хотите больше всего в жизни, на то, чего, как вы полагаете, вам хочется в настоящий момент» (Richard G. Scott, «Jesus Christ, Our Redeemer», Ensign, May 1997, 54).
Каким образом совет старейшины Скотта мог бы помочь человеку в принятии важных решений?
Почему этот совет мог бы стать особенно полезным при принятии решений, связанных со свиданиями, ухаживанием и браком?
Предложите студентам в ходе изучения Учение и Заветы 131 и 132:1–33 искать учение и принципы, которые смогут помочь им понять важное значение вечного брака.
Объясните, что 16 мая 1843 года Пророк Джозеф Смит и Уильям Клейтон отправились в Рамус, штат Иллинойс, и остановились у Бенджамина и Мелиссы Джонсон. Находясь там, Пророк преподал Джонсонам важное учение о вечном браке и запечатал их на вечность. Уильям Клейтон записывал эти учения Пророка (см. Matthew McBride, «Our Hearts Rejoiced to Hear Him Speak», in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 279–80, или history.lds.org). Некоторые из тех учений записаны в Учение и Заветы 131:1–4.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 131:1–4. Попросите класс следить по тексту и найти, что Пророк сказал о вечном браке.
Какой принцип в отношении того, что мы должны делать, чтобы обрести наивысшую степень Целестиального Царства, мы можем найти в стихах 1–2? (Помогите студентам сформулировать следующий принцип: Чтобы достичь наивысшей степени Целестиального Царства, нам нужно вступить в новый и вечный завет бракосочетания.)
Объясните, что в этом контексте слово новый означает, что завет был недавно восстановлен в этом устроении; вечный означает, что завет, включая его благословения, существовал с самого начала и вечно неизменен.
Что, согласно стихам 3–4, произойдет, если мы не вступим в новый и вечный завет бракосочетания? (Вы можете объяснить, что фраза «он не сможет иметь продолжения» означает, что те, кто не вступают в новый и вечный завет бракосочетания и не соблюдают его, не смогут иметь детей после Воскресения.)
Как на основании истин, преподанных в этих стихах, вы можете объяснить, почему целестиальный брак занимает центральное место в Божьем плане нашего возвышения?
Кратко перескажите Учение и Заветы 131:5–8, объяснив, что в этих стихах Пророк Джозеф Смит объяснил смысл выражения «вернейшее пророческое слово», упомянутого во 2-е Петра 1:19, и учил, что «весь дух – это материя» (стих 7).
Господь излагает условия и благословения нового и вечного завета
Объясните, что 12 июля 1843 года Джозеф Смит и его брат Хайрам обсуждали учение о многоженстве, которое жена Джозефа, Эмма, с трудом пыталась принять в течение какого-то времени. В ходе разговора Хайрам предложил Джозефу записать откровение о целестиальном браке, которое он получил, а также указания Господа относительно многоженства. Именно тогда Пророк продиктовал откровение, записанное в Учение и Заветы 132. «Хотя откровение было записано в 1843 году, существуют подтверждения того, что некоторые принципы, содержащиеся в этом откровении, были известны Пророку ещё в 1831 году» (Учение и Заветы 132, предисловие к разделу).
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:1–3. Попросите класс следить по тексту и найти вопрос, который Пророк Джозеф Смит задал Господу. Попросите студентов рассказать, что они узнали.
Обратите внимание студентов на фразу «Я… отвечу тебе, что касается этого вопроса» в стихе 2, и скажите им, что перед тем как Господь ответил на вопрос Пророка о многоженстве, Он преподал важные принципы о завете вечного брака и послушании Его закону. Ответ Господа на вопрос Пророка о многоженстве записан в Учение и Заветы 132:34–65, и ему будет посвящен следующий урок.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:4–6. Попросите класс следить по тексту и найти, что Господь открыл Пророку о вечном браке и послушании Его закону. Прежде чем студент начнет читать, напомните классу, что под выражением «новый и вечный завет» в стихе 4 понимается завет вечного брака (см. У. и З. 131:2).
Что, согласно стихам 4–5, произойдет, если человек не соблюдает завет вечного брака?
Что произойдет с теми, кто соблюдают этот закон?
Объясните, что под выражением «новый и вечный завет» в стихе 6 понимается полнота Евангелия Иисуса Христа, включающая в себя все таинства и заветы, необходимые для спасения и возвышения (см. У. и З. 66:2). Вечный брак является необходимой частью нового и вечного завета.
Почему, согласно Учение и Заветы 132:6, Господь учредил новый и вечный завет? (Вы можете объяснить, что под выражением «полнота славы Моей» понимается возвышение Божьих детей [см. Моисей 1:39].)
Напомните студентам, что завет – это «соглашение между Богом и человеком, но в этом соглашении они не являются равными. Бог устанавливает условия для завета, а люди соглашаются делать то, что Он просит их делать. Тогда Бог обещает людям определённые благословения за их послушание» (Руководство к Священным Писаниям, «Завет»,scriptures.lds.org).
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:7. Попросите класс следить по тексту и найти условия, которые Господь дал относительно нового и вечного завета.
Какие условия Господь дал относительно нового и вечного завета? (Он должен быть «запечатан Святым Духом обетования» и заключен надлежащей властью священства.)
Чтобы помочь студентам лучше понять, что значит быть «запечатанными Святым Духом обетования» (стих 7), предложите одному из них прочитать вслух следующий абзац:
«Святой Дух – это Святой Дух обетования (Деяния 2:33). Он утверждает приемлемыми для Бога праведные деяния, таинства и заветы людей. Святой Дух обетования свидетельствует Отцу, что спасительные таинства совершены должным образом, и что заветы, связанные с ними, соблюдены» (Руководство к Священным Писаниям, «Святой Дух обетования», scriptures.lds.org).
Что значит быть «запечатанными Святым Духом обетования» (У. и З. 132:7)?
Какое учение относительно требований для того, чтобы завет был вечным, мы можем вынести из Учение и Заветы 132:7? (Помогите студентам выявить следующее учение: Если завет заключен властью священства и запечатан Святым Духом обетования, он будет длиться вечно.)
Кратко перескажите Учение и Заветы 132:8–14, объясняя, что Господь продолжает излагать условия, касающиеся Его законов и таинств. Он провозгласил, что все, что делается «[Им] или словом [Его]» (стих 13), останется навсегда, а все остальное в конечном счете будет уничтожено.
Объясните, что после того как Господь рассказал об условиях нового и вечного завета, Он использовал завет бракосочетания, чтобы проиллюстрировать важное значение соблюдения этих условий.
Предложите трем студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 132:15–18. Попросите класс следить по тексту и найти различные типы брака, описанные в этих стихах.
Что, согласно стихам 16–18, произойдет с теми, кто не соблюдают Божий закон относительно вечного брака?
Напишите на доске следующее незавершенное высказывание:
Если муж и жена соблюдают новый и вечный завет бракосочетания, то…
Разделите класс на пары. Предложите студентам прочитать в парах Учение и Заветы 132:19–20 и найти благословения за соблюдение условий Господа для вечного брака. Предложите студентам при желании выделить то, что они нашли, в тексте. Попросите каждую пару записать предложение, которое дополняет принцип на доске. По прошествии достаточного количества времени предложите студентам поделиться тем, что они записали. Возможные ответы:
…они унаследуют престолы, княжества, власти и господства.
…их брак будет в полной силе, когда они будут вне этого мира.
…они получат возвышение и славу во всём.
…они будут богами.
…их семья и их потомство смогут продолжаться в вечности.
Что, на ваш взгляд, должны делать муж и жена, чтобы пребывать в завете вечного бракосочетания?
Как понимание благословений вечного брака влияет на то, что человек думает о браке, и как он готовится к нему?
Поделитесь собственным свидетельством о Господнем законе вечного брака и благословениях, которые мы можем получить, соблюдая его. Заверьте студентов в том, что, хотя не у каждого будет возможность заключить брак в этой жизни, Господь пообещал, что не удержит ни одного благословения от верных.
Попросите студентов поразмышлять над тем, что они будут делать, чтобы подготовиться к завету вечного брака или, если они в него уже вступили, в полной мере его соблюдать. Призовите их следовать любым полученным побуждениям.
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 132:21–25. Попросите класс следить по тексту и найти, какой образ использовал Господь, чтобы проиллюстрировать важное значение следования Его закону, связанному с вечным браком.
Чем образ «тесных врат» и «узкого пути» (стих 22) напоминает закон Господа относительно вечного брака?
Чем образ «широких врат» и «пространного пути» (стих 25) напоминает сегодняшнее представление общества о браке?
Почему, согласно стихам 22 и 25, многие люди не вступают на узкий путь, ведущий к возвышению?
Какой принцип относительно того, что мы должны делать, чтобы обрести жизнь вечную, мы можем почерпнуть из стихов 23–25? (Помогите студентам сформулировать следующий принцип: Если мы принимаем Господа и Его закон, мы придем к познанию Отца и Сына и в конце концов получим возвышение и жизнь вечную.)
Объясните, что под выражением «жизни вечные» (стихи 22, 24) понимается способность тех, кто получают возвышение, создавать собственные вечные семьи, рожая и воспитывая духовных детей (см. У. и З. 131:4; 132:19, 22, 24, 30).
Кратко перескажите У. и З. 132:26–33, объясняя, что Господь предостерег о том, что произойдет с теми, кто согрешат после заключения нового и вечного завета бракосочетания (см. стихи 26–27). Он также учил, что поскольку Авраам с готовностью принял все Божьи законы и повиновался им, включая закон вечного брака, он обрел возвышение, включающее в себя обещание, что Его семья и потомство будут продолжаться вечно (см. стихи 29–30).
Принесите свидетельство о том, что, если мы «соверша[ем] дела Авраама» (У. и З. 132:32), вступая в новый и вечный завет и живя по нему, мы тоже получим благословения возвышения и вечных семей. Предложите студентам, преисполнившись молитвы стремиться действовать согласно истинам, выявленным на этом уроке.