២០១៥
ច្រូត​កាត់​រង្វាន់​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត
ខែ កក្កដា ឆ្នាំ ២០១៥


ច្រូត​កាត់ រង្វាន់​នៃ សេចក្ដី​សុចរិត

ដកស្រង់​ចេញពី​សុន្ទរកថា​មួយ ដែល​មាន​ចំណងជើង​ថា « រង្វាន់​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត » ដែល​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​សន្និសីទ​ស្ត្រី​សាកលវិទ្យាល័យ​ព្រិកហាំ យ៉ង់ កាលពី​ថ្ងៃ​ទី ២ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ២០១៤ ។

គ្មាន​ការណ៍​ល្អ​ណា​ដែល​នឹង​ត្រូវ​ដក​ហូត​ពី​ពួក​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ដើរ​ដោយ​ត្រង់​នោះ​ឡើយ ។

man holding a bundle of grain

ផែនដី​គឺ​ពិតជា​ត្រូវ​ចលាចល ( សូមមើល គ. និង ស. ៤៥:២៦ ) ។ ឧបសគ្គ​របស់​យើង​ជាច្រើន​គឺ​ខាង​វិញ្ញាណ ។ វា​គឺ​ជា​បញ្ហា​ខាង​សង្គម ដែល​យើង​ម្នាក់ៗ ពុំ​អាច​ដោះ​ស្រាយ​វា​ជា​ចាំ​បាច់​ឡើយ ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មាន​នូវ​រង្វាន់​សម​ហេតុផល​ដែល​យើង អាច សម្រេច​បាន​ក្នុង​នាម​ជា​បុគ្គល សូម្បី​តែ​នៅ​គ្រាមួយ​ដែល​សេចក្ដី​សុចរិត​នៅ​ជុំ​វិញ​ពិភពលោក​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការចុះ​អន់​ថយ​ក៏​ដោយ ។

គំនិត​នៃ « រង្វាន់​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត » នេះ គឺ​ជា​គំនិត​មួយ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​ឡោម​ព័ទ្ធ​នៅក្នុង​ពិភពលោក​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ។ ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជឿជាក់​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​សេចក្ដី​សុចរិត​គឺ​ជា​ឧបសគ្គ​មួយ​ដែល​មាន​យូរ​លង់​ណាស់​មក​ហើយ ។ « មនុស្ស​ខាង​សាច់​ឈាម​គឺជា​សត្រូវ​ដល់​ព្រះ » ( ម៉ូសាយ ៣:១៩ ) ។ វា​តែងតែ​មាន « ការផ្ទុយ​ចំពោះ​រឿង​សព្វ​សារពើ » ( នីហ្វៃទី២ ២:១១ ) ។

ភាព​ខុស​គ្នា​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គឺ « អគារ​ដ៏​ខ្ពស់ ហើយ​ទូលាយ​នោះ » ( នីហ្វៃទី១ ៨:៣១ ) អ្នក​ជំទាស់​សង្ស័យ​គឺ​ដំឡើង​សម្លេង​ខ្លាំង​ឡើងៗ កាន់តែ​មាន​វិវាទ​ច្រើន​ឡើង ហើយ​ភាពអត់ឱន​កាន់តែ​មាន​តិច​ជាង​ពេល​ណាណា​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ ។ ពួកគេ​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ពី​សេចក្ដី​ជំនឿ​ដ៏​ទន់ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន នៅ​ពេល​ដែល​ជួប​បញ្ហា​ជា​ច្រើន ដោយ​ពួកគេ​មាន​កង្វល់​ច្រើន​អំពី​ការស្ថិត​នៅ​ខាង​ខុស​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាជាង​ការស្ថិត​នៅ​ខាង​ខុស​ពី​ព្រះ ។ មាន​ពេល​មួយ នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​បំផុត​បាន​យល់​ថា ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ជំនុំ​ជម្រះ​ដោយ​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ ពុំ​មែន​ដោយ​គំនិត​ជា​ទូទៅ ឬ ដោយ​ទស្សនវិជ្ជា​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​នៅ​ជំនាន់​នេះ​នោះ​ទេ ។ អ្នក​ខ្លះ​ខ្វល់ខ្វាយ​ច្រើន​ចំពោះ​ការ​ត្រូវ​បាន​ចំអក​ដោយ​អ្នក​ដទៃ ជាជាង​អំពី​ការជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះ​លើ​ពួកគេ​ទៅ​វិញ ។

សង្គ្រាម​រវាង​ល្អ និង អាក្រក់​គឺ​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​ថ្មី​នោះ​ទេ ។ ប៉ុន្តែ​សព្វថ្ងៃ​នេះ ភាគរយ​យ៉ាង​ខ្ពស់​នៃ​មនុស្ស​បាន​សន្និដ្ឋាន​ដោយ​ខុស​ថា ពុំ​មាន​នូវ​បទដ្ឋាន​ខាង​សីលធម៌ និង សុចរិត​មួយ​ដែល​មនុស្ស​ត្រូវ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នោះ​ទេ ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ពុំ​ដែល​មាន​សមាជិក​ដែល​ស្មោះ​ត្រង់​ច្រើន​ដូច​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ឡើយ ។ សមាជិក​នៃ​សាសនាចក្រ រួម​គ្នា​ជាមួយ​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ដែល​មាន​គុណ​តម្លៃ​ខាង​សីលធម៌​ស្រដៀង​គ្នា តំណាង​ឲ្យ​កោះ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​មួយ​នៅ​ក្នុង​សមុទ្រ​នៃ​សេចក្ដី​សង្ស័យ និង គ្មាន​ជំនឿ ។ យើង​ដឹង ដូច​ជា​ព្យាការី​អាលម៉ា​បាន​ប្រកាស​ថា « សេចក្ដី​ទុច្ចរិត​ពុំ​ដែល​ជា​សុភមង្គល​ឡើយ » ( អាលម៉ា ៤១:១០ ) ហើយ​ថា​ផែនការ​របស់​ព្រះវរបិតា​សម្រាប់​បុត្រា​បុត្រី​ទ្រង់​គឺ​ជា « ផែនការ​នៃ​សុភមង្គល » ( អាលម៉ា ៤២:៨, ១៦ ) ។

បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ដើម្បី​ផ្ដល់​នូវ​យោបល់​មួយ​ចំនួន​ដែល​អាច​នឹង​ជួយ​អ្នក​ដោយ​ផ្ទាល់ ឬ ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​អ្នក​ជា​រួម ដើម្បី​យល់​កាន់តែ​ច្បាស់ និង កាន់តែ​សម្រេច​បាន​នូវ​រង្វាន់​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត ។

វង្វាន់​នៃ​ជីវភាព​ខាង​វិញ្ញាណ

« តើ​ខ្ញុំ​អាច​ដាក់​កង្វល់​ខាង​សម្ភារ​នៅ​ក្នុង​ទស្សនវិស័យ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​មួយ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច នៅពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ព្យាយាម​សម្រេច​ឲ្យ​បាន​នូវ​ការ​រីកចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ​នោះ ? »

ប្រាកដ​ណាស់ យើង​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ពិភពលោក​នេះ ។ ទិដ្ឋភាព​ខាង​សម្ភារ​នៃ​ការ​រស់​នៅ​ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ​គឺ​ជា​ឧបសគ្គ​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ​មួយ ។ សង្គម​មាន​ទំនោរ​មើល​ទៅ​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​រយៈ​កែវ​ភ្នែក​នៃ​រង្វាន់​ខាង​លោកិយ ។

អារម្ភកថា​នៃ​គោលលទ្ធិ និង សេចក្ដី​សញ្ញា លើក​ឡើង​នូវ​គោល​សំខាន់ៗ​នៃ​បញ្ហា​នេះ ដើម្បី​ព្រមាន​យើង​អំពី​គ្រោះ​ថ្នាក់​ទាំងឡាយ ផ្ដល់​ដល់​យើង​នូវ​ការណែនាំ​ដើម្បី​រៀបចំ និង ការពារ​ខ្លួន​យើង​នា​ពេល​ឥឡូវ​នេះ និង នៅ​ពេល​អនាគត ហើយ​ផ្ដល់​ដល់​យើង​នូវ​ការយល់​ដឹង​ជ្រាលជ្រៅ​ដ៏​សំខាន់​លើ​ប្រធានបទ​នេះ ៖ « ពួកគេ​ពុំ​ស្វែង​រក​ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បី​តាំង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​គេ​ផ្ទាល់ ហើយ​តាម​រូបភាព​នៃ​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​គេ​ផ្ទាល់ ដែល​មាន​រូបភាព​ដូច​ជា​រូបរាង​នៃ​លោកិយ ហើយ​សារជាតិ​ដូច​ជា​រូប​ព្រះ » ( សូមមើល គ. និង ស. ១:១៦ ) ។

ប្រធាន ស្ពែនស៊ើរ ដបុលយូ ឃឹមបឹល ( ឆ្នាំ ១៨៩៥–១៩៨៥ ) បាន​បង្រៀន​ថា រូប​ព្រះ​អាច​រួម​មាន លិខិត​តែងតាំង​មុខ​តំណែង សញ្ញាបត្រ ទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្ទះសម្បែង គ្រឿង​សង្ហារឹម និង សម្ភារ​ផ្សេងៗ​ទៀត ។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ពេល​យើង​លើក​តម្កើង​របស់​ដែល​ហាក់​ដូច​ជា​មាន​តម្លៃ​ទាំងនេះ នៅ​ក្នុង​របៀប​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​បន្ថយ​នូវ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​របស់​យើង​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ និង បន្ទុច​បង្អាក់​ដល់​កិច្ច​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​ស្ថាបនា​ឡើង​នូវ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់ និង ក្នុង​ការ​ធ្វើ​កិច្ចការ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ក្នុង​ចំណោម​បុត្រា​បុត្រី​របស់​ព្រះវរបិតា​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ នោះ​យើង​បាន​បង្កើត​រូប​ព្រះ​ទាំង​ឡាយ​នោះ​ហើយ ។

ពេល​ខ្លះ​កែវ​ភ្នែក​នៃ​លោកិយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​យើង​ផ្ដោត​ទៅ​លើ​បញ្ហា​ទាំងឡាយ​ដែល​មិន​សូវ​ជា​រំភើប​ខ្លាំង​ដូច​ជា​ការ​ស្វែង​រក​ភោគទ្រព្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​វា​បាន​នាំ​យើង​ចេញ​ពី​ការតាំង​ចិត្ត​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​ខាង​វិញ្ញាណ​ផងដែរ ។

ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ​ហើយ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ឲ្យ​ស្គាល់​ពី​ការ​តាំង​បង្ហាញ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ ដែល​មាន​ឆាក​ពិសេសៗ​មួយ​ចំនួន ។ ឆាក​ផ្សេងៗ​គ្នា បាន​ដាក់​តាំង​នៅ​ខាង​ក្រោម​ទង់​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​មាន​សរសេរ​ថា « ប្រសិន​បើ ព្រះគ្រីស្ទ​យាង​មក​នៅ​រាត្រី​នេះ តើ​ទ្រង់​នឹង​យាង​ទៅ​រក​អ្នក​ណា ? » បើ​ខ្ញុំ​ចង​ចាំ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ ការពណ៌នា​ទាំង​នោះ​មាន​ឆាក​ដូច​តទៅ​នេះ ៖

  • ស្ត្រី​ដ៏​ជរា​មាន​ជំងឺ​ម្នាក់​សម្រាក​នៅ​លើ​គ្រែ ដែល​ត្រូវ​បាន​បម្រើ​ដោយ​គលានុបដ្ឋាយិកា​ម្នាក់ ។

  • ម្ដាយ​វ័យ​ក្មេង​ដ៏​ពោរពេញ​ដោយ​អំណរ​ជាមួយ​នឹង​ទារក​ដែល​ទើប​នឹង​កើត ។

  • ក្រុម​គ្រួសារ​មួយ​ជាមួយ​នឹង​កូនៗ​ដែល​កំពុង​យំ​មកពី​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន ។

  • ក្រុមគ្រួសារ​មួយ​ដែល​មាន​ទ្រព្យ​បរិបូរ ។

  • ក្រុម​គ្រួសារ​ដ៏​ផ្អែមល្ហែម​តែ​រាបទាប​មួយ ជាមួយ​នឹង​កូនៗ​ជា​ច្រើន ដែល​កំពុង​ច្រៀង​ជាមួយ​គ្នា​ដោយ​សេចក្ដី​អំណរ ។

យើង​ដឹង​ថា នៅ​ពេល​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​យាង​មក​ម្ដងទៀត យើង​នឹង​ពុំ​ដឹង​ពី​ថ្ងៃ ឬ ពេល​វេលា​នោះ​ឡើយ ។ យើង​ក៏​ដឹង​ផងដែរ​ថា ក្នុង​នាម​ជា​ពួក​គ្រីស្ទាន យើង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ពួក​អ្នក​ទាល់​ក្រ និង អ្នក​ត្រូវការ​ជំនួយ និង ដល់​ពួក​អ្នក​មេម៉ាយ និង កូន​កំព្រា ។ ទោះ​យ៉ាង​ណា ប្រយោគ​នៅលើ​ទង់​នោះ​កាន់តែ​ត្រឹមត្រូវ បើ​វា​សរសេរ​ថា « ប្រសិន​បើ ព្រះគ្រីស្ទ​យាង​មក​នៅ​រាត្រី​នេះ តើ​នរណា​បាន​ត្រៀម​រួចរាល់​ដើម្បី​ទទួល​ទ្រង់ ? »

គំនិត​មួយ​ទៀត​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ថា ឆាក​ទាំងឡាយ​បាន​ប្រាប់​យើង​នូវ​អ្វីៗ​ជាច្រើន​អំពី​ស្ថានភាព​ខាង​សាច់ឈាម​របស់​មនុស្ស ប៉ុន្តែ​ពុំ​មាន​អ្វី​សោះ​អំពី​ស្ថានភាព​ខាង​វិញ្ញាណ និង ការតាំង​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ​ព្រះគ្រីស្ទ ។

ចំណុច​ចាប់​ផ្ដើម​សម្រាប់​ការពិនិត្យ​ឡើង​វិញ​នូវ​ជីវិត និង ការតាំង​ចិត្ត​របស់​យើង​ចំពោះ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ និង ដំណឹង​ល្អ​របស់​ទ្រង់ គឺ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ។ បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​របស់​យើង​បាន​កើត​ឡើង​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​ហើយ លើក​លែង​តែ​អ្នក​ប្រែ​ចិត្ត​ជឿ​ថ្មី និង ក្មេង​តូចៗ ។

ព្យាការី​អាលម៉ា​ដ៏​អស្ចារ្យ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​មក​កាន់​យើង​ប្រកប​ដោយ​ភាព​ប៉ិន​ប្រសប់​ ៖ « ហើយ​ឥឡូវ​នេះ មើលចុះ ឱ​បង​ប្អូន​ទំាងឡាយ​របស់​ខ្ញុំ​អើយ ខ្ញុំ​សូម​ប្រាប់​អ្នក​ថា បើ​សិន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ស្គាល់​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​នៅ​ក្នុង​ដួងចិត្ត​អ្នក ហើយ​បើសិនជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​ចង់​ច្រៀង​នូវ​ចម្រៀង​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដែល​ប្រោស​លោះ ខ្ញុំ​សូម​សួរ​ថា តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​នេះ ឥឡូវ​នេះ​ទេ ? » ( អាលម៉ា ៥:២៦ ) ។

បន្ទាប់​មក អាលម៉ា​បន្ត​ជាមួយ​នឹង​សារ​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​លោក ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ជំនាន់​របស់​យើង ។ ជាពិសេស លោក​បាន​សុំ​ដល់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ថា បើ​ពួកគេ​ត្រូវ​ស្លាប់ តើ​ពួកគេ​បាន​រៀបចំ​រួច​រាល់​ដើម្បី ជួប​ព្រះ​ហើយ​ឬ​នៅ ។ បន្ទាប់​មក អាលម៉ា​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​គុណសម្បត្តិ​បួន​យ៉ាង ដែល​យើង​ត្រូវ​មាន ដើម្បី​គ្មាន​ទោស​ចំពោះ​មុខ​ព្រះ ។

ទីមួយ « តើ [ យើង ] រាល់​គ្នា​បាន​បន្ទាប​ខ្លួន​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ​ឬ​នៅ ? » នៅ​ក្នុង​ន័យ​មួយ វា​ជា​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​ការតម្រូវ​សម្រាប់​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក —បន្ទាប​ខ្លួន​យើង និង មាន​ចិត្ត​សង្រេង និង វិញ្ញាណ​ទន់ទាប ។

ទីពីរ « តើ [ យើង ] រាល់​គ្នា​បាន​រលាស់​ចោល​នូវ​ការ​ឆ្មើងឆ្នៃ​របស់ [ យើង ] ហើយ​ឬ ? » អាលម៉ា​ព្រមាន​ទាស់​នឹង​ការជាន់​ឈ្លី​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៅក្រោម​ជើង​របស់​យើង និង អួត​ខ្លួន​ដោយ​នូវ​ការឆ្មើងឆ្មៃ — ការដាក់​ចិត្ត​យើង​លើ​រឿង​ឥត​ប្រយោជន៍​នៃ​ពិភពលោក ហើយ​សន្មត់​ថា​យើង​ល្អ​ជាង​អ្នក​ដទៃ ។

ទីបី តើ​យើង​បាន « ចោល​ចិត្ត​ច្រណែន » ហើយ​ឬ​នៅ ? សម្រាប់​ពួក​អ្នក​ដែល​មាន​ពរជ័យ​ដ៏​អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែ​ពុំ​មាន​អារម្មណ៍​នៃ​ការដឹងគុណ ពីព្រោះ​ពួកគេ​ផ្តោត​តែ​ទៅ​លើ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​មាន ការច្រណែន​អាច​ជា​គ្រោះថ្នាក់​បំផុត ។ « រចនាបទ​ជីវិត​ដែល​ប្រកប​ដោយ​ការច្រណែន​និន្ទា » បាន​កើនឡើង ពេល​ដែល​កិត្តិនាម និង ជោគ​វាសនា​បាន​ចូល​មក​ជំនួស​ឲ្យ​សេចក្ដី​ជំនឿ និង ក្រុម​គ្រួសារ ដែល​ជា​សេចក្ដី​ប្រាថ្នា​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​ខាង​សង្គម ។

ទីបួន តើ​យើង​ចំអក ឬ បៀតបៀន​បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​យើង​ឬ​ទេ ? នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​សព្វថ្ងៃ​នេះ យើង​នឹង​ហៅ​វា​ថា ការ​គំរាម​កំហែង ( សូមមើល អាលម៉ា ៥:២៧–៣០, ៥៣–៥៤ ) ។

តើ​មាន​អ្វី​ទៀត ដែល​កាន់តែ​ជាប់​ទាក់ទង​នឹង​បញ្ហា​នៃ​ជំនាន់​របស់​យើង​ផ្ទាល់ ជាង​សារ​នេះ អំពី​ការបន្ទាប​ខ្លួន អំណួត ការ​ច្រណែន និង ការបៀតបៀន​នោះ ? ការជជែក​ដ៏​ធំ​នៅ​ទូទាំង​ពិភពលោក​គឺ​អំពី​បញ្ហា​សេដ្ឋកិច្ច​ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ​ដែល​ជា​ខាង​លោកិយ ។ ប៉ុន្តែ មាន​ការពិភាក្សា​តិច​ណាស់​អំពី​ការត្រឡប់​ទៅ​រក​គោលការណ៍​នៃ​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ដូចជា​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​ផ្ដោត​លើ​ការ​រៀបចំ​ដើម្បី​ជួប​ព្រះ និង លើ​ស្ថានភាព​នៃ​វិញ្ញាណ​របស់​យើង ។ យើង​ត្រូវតែ​ផ្ដោត​ទៅ​លើ​ជីវិត​របស់​យើង និង បង្កើន​ការសង្កត់​ធ្ងន់​របស់​យើង​ទៅ​លើ​បញ្ហា​ខាង​វិញ្ញាណ ។

A family interacts in a wheat field on a cloudy day.

រង្វាន់​នៃ​ក្រុម​គ្រួសារ​ដ៏​សុចរិត

« តើ​យើង​គួរតែ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​ក្រុម​គ្រួសារ​យើង​នៅ​ក្នុង​ទីកន្លែង​ដែល​មាន​សមាជិក​សាសនាចក្រ​តែ​មួយ​ចំនួន​តូច ហើយ​យើង​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​សេចក្ដី​អាក្រក់ ការទាស់ទែង និង ការជំទាស់​ទៅ​នឹង​សេចក្ដី​សុចរិត​ដែរ​ឬ​ទេ ? »

ខ្ញុំ និង ភរិយា​ខ្ញុំ ម៉ារី បាន​មាន​កង្វល់​ទាំង​នេះ ពេល​យើង​ចាប់​ផ្ដើម​ចិញ្ចឹម​បី​បាច់​កូនៗ​របស់​យើង​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ឆ្នេរ​សេន ហ្វ្រិនស៊ីស្កូ ក្នុង​រដ្ឋ កាលីហ្វូញ៉ា ស.រ.អា នៅ​ចុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ ១៩៦០ ។ ប្រជាជន​ដែល​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​គឺ​មាន​តិច​ណាស់ ។ ប៉ុន្តែ ខណៈ​ដែល​ប្រជាជន​ភាគ​ច្រើន​បំផុត​ជា​មនុស្ស​ដ៏​ល្អ តំបន់​ឆ្នេរ​បាន​ក្លាយ​ជា​កន្លែង​ទាក់ទាញ​នូវ​ការប្រើ​ប្រាស់​ថ្នាំ​ញៀន ហើយ​គ្រប់​ទម្រង់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្តិ​ដ៏​ពោរពេញ​ដោយ​អំពើ​បាប និង ការមាន​ដៃ​គូ​ច្រើន ។

ការផ្លាស់​ប្ដូរ​ក្នុង​សង្គម​គឺ​ធ្វើ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​កង្វល់​ដ៏​ធំ រហូត​ដល់​មាន​ប្រធាន​ស្តេក​ម្នាក់​ដែល​មាន​ចិត្ត​ខ្វល់ខ្វាយ បាន​សាកសួរ​ទៅដល់​ថ្នាក់​ដឹកនាំ​សាសនាចក្រ​ថា តើ​លោក​គប្បី​លើក​ទឹកចិត្ត សមាជិក​សាសនាចក្រ​ឲ្យ​បន្ត​រស់នៅ​ក្នុង​តំបន់​ឆ្នេរ​នេះ​ទៀត​ដែរ​ឬ​ទេ ។ ប្រធាន ហារ៉ូល ប៊ី លី ( ឆ្នាំ ១៨៩៩–១៩៧៣ ) នៅ​ពេល​នោះ លោក​គឺ​ជា​សមាជិក​ជាន់​ខ្ពស់​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​កូរ៉ុម​នៃ​ពួក​សាវក​ដប់ពីរ​នាក់ ត្រូវបាន​ចាត់តាំង​ឲ្យ​រក​ដំណោះ​ស្រាយ​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ ។ លោក​បាន​ពន្យល់​ថា ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ពុំ​បាន​បំផុស​គំនិត​ចំពោះ​ការសាងសង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​របស់​យើង ដោយ​គ្រាន់តែ​ដើម្បី​ឲ្យ​សមាជិក​ចាកចេញ​នោះ​ទេ ។ ដំបូន្មាន​របស់​លោក​ដល់​ពួក​យើង​គឺ​សាមញ្ញ ប៉ុន្តែ​ជ្រាលជ្រៅ ៖

  1. បង្កើត​ទីក្រុង​ស៊ីយ៉ូន នៅ​ក្នុង​ដួងចិត្ត និង លំនៅដ្ឋាន​របស់​យើង ។

  2. ធ្វើ​ជា​ពន្លឺ​ដល់​មនុស្ស​ទាំងឡាយ​ដែល​រស់នៅ​ជុំវិញ​យើង ។

  3. ផ្ដោត​ទៅ​លើ​ពិធី​បរិសុទ្ធ​ទាំងឡាយ​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង គោលការណ៍​ទាំងឡាយ​ដែល​មាន​បង្រៀន​នៅ​ទី​នោះ ។

យើង​ឱប​ក្រសោប​ដំបូន្មាន​របស់​អែលឌើរ លី ហើយ​បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​តាម​វា​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​យើង ។

នៅក្នុង​ការ​ស្ថាបនា​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន​នៅ​ក្នុង​ដួង​ចិត្ត និង ក្នុង​លំនៅដ្ឋាន​របស់​យើង យើង​ត្រូវតែ​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ខាង​សាសនា​នៅ​ក្នុង​លំនៅដ្ឋាន ដោយ​មាន​ការអធិស្ឋាន និង ការ​សិក្សា​ព្រះគម្ពីរ​ជា​ក្រុម​គ្រួសារ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ហើយ​ដោយ​ការ​ធ្វើ​រាត្រី​ជួបជុំ​ក្រុម​គ្រួសារ​ជា​រៀង​រាល់​សប្ដាហ៍ ។ នៅ​ក្នុង​បរិបទ​នេះ យើង​អាច​បង្រៀន និង បំពាក់​បំប៉ន​ដល់​កូនៗ​យើង ។ យើង​ធ្វើ​ការណ៍​នេះ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង សណ្ដាន​ចិត្ត​ល្អ ដោយ​ចៀសវាង​ការរិះគន់​ជ្រុល​ហួសហេតុ​ចំពោះ​កូនៗ និង ស្វាមី ឬ ភរិយា​យើង ។

មិន​ថា​យើង​រស់​នៅ​ទីកន្លែង​ណា​ទេ និង សូម្បី​បើ​យើង​ធ្វើ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ត្រឹមត្រូវ​ក៏​ដោយ ក៏​កូនៗ​មួយ​ចំនួន​អាច​នឹង​ធ្វើ​ការជ្រើសរើស​ដែល​មិន​ឆ្លាតវៃ ដែល​នាំ​ទៅ​កាន់​ផ្លូវ​ហាម​ឃាត់​ទាំងឡាយ ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ វា​ជា​ការសំខាន់​ក្នុង​ការជួយ​ដល់​ពួក​យុវវ័យ​របស់​យើង​ឲ្យ​ដឹង​ជាមុន​នូវ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​នឹង​និយាយ ឬ ធ្វើ ពេល​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​បបួល​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្តិ​អ្វី​ដែល​អសីលធម៌ និង មិន​ត្រឹមត្រូវ ។

កូនៗ​របស់​យើង​រៀន​នៅ​សាលា​ដែល​មាន​ក្មេងៗ អិល.ឌី.អេស តែ​ពីរ​បី​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ ។ នៅពេល​ចាប់​ផ្ដើម​បវេសនកាល​រៀងរាល់​ឆ្នាំ និង ពីមុន​សកម្មភាព​សាលា យើង​បាន​ពិភាក្សា​ក្នុង​រាត្រី​ជួបជុំ​ក្រុម​គ្រួសារ ពី​ការឆ្លើយ​តប​ដែល​សមរម្យ ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​ឃើញ​ថា ខ្លួន​ស្ថិត​នៅក្នុង​ស្ថានភាព​អសុវត្ថិភាព ។ យើង​បាន​សួរ​ពួកគេ​ពី​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​មិត្តភក្ដិ​ដែល​អាច​នឹង​ប្រាប់​គេ​ថា « កុំ​ឆ្កួត​អ្វី មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ធ្វើ​វា » « ឪពុក​ម្ដាយ​ឯង​នឹង​មិន​ដឹង​ទេ » ឬ « គ្រាន់តែ​ម្ដង វា​មិន​អី​ទេ » ។

យើង​បាន​និយាយ​ពី​ការទទួល​ខុសត្រូវ​របស់​យើង​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ ។

យើង​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា យើង​នឹង​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ពេល​យើង​ស្លៀកពាក់​រមទម្យ ប្រើ​ភាសា​ស្អាតស្អំ និង សមរម្យ និង ចៀសវាង​ពី​អ្វី​ដែល​អាសគ្រាម ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ត្រូវការ​បង្រៀន​ដល់​កុមារ​ដែល​មាន​អាយុ​នៅ​ថ្នាក់​បឋម​សិក្សា ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​មាន​ជីវិត​ដ៏​បរិសុទ្ធ ។

យើង​បាន​និយាយ​អំពី​យ៉ូសែប​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ ដែល​បាន​រត់​ចេញ ពេល​នៅ​ប្រទល់​មុខ​នឹង​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ដែល​មិន​សមរម្យ​ពី​មហេសី​របស់​ប៉ូទីផារ ( សូមមើល លោកុប្បត្តិ ៣៩:៧–១២ ) ។

កូនៗ​របស់​យើង​ម្នាក់ៗ​សុទ្ធ​តែ​បាន​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មួយ​ដែល​ថា​ការរៀបចំ​នេះ​គឺ​ចាំបាច់ ប៉ុន្តែ ភាគ​ច្រើន​បំផុត​មិត្តភក្ដិ​របស់​ពួកគេ​បាន​ការពារ​ពួកគេ ដោយ​ព្រោះ​ពួកគេ​បាន​ដឹង​ពី​បទដ្ឋាន និង ជំនឿ​របស់​កូនៗ​យើង ។

ពេល​ឃេតរីន ជា​កូន​ស្រី​យើង​បាន​ទូរសព្ទ​មក​ម្ដាយ​នាង បន្ទាប់​ពី​បាន​ចេញ​ទៅ​រៀន​នៅ​មហា​វិទ្យាល័យ​នៅ​ឆ្ងាយ នោះ​ម៉ារី​នឹង​ប្រាប់​នាង​ពី​រឿង​ទាំងឡាយ​ដែល​នាង​ស្រឡាញ់​អំពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ។ ម៉ារី​បាន​ប្រើប្រាស់​គំរូ និង ចរិត​លក្ខណៈ​របស់​ទ្រង់​ជានិច្ច ដើម្បី​ជួយ​ដល់​បញ្ហា​ដែល​ឃេតរីន​បាន​ទូរសព្ទ​មក​ពិភាក្សា ។

ខ្ញុំ​ជឿ​ថា យើង​អាច​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​កូនៗ​ដ៏​សុចរិត​នៅ​ស្ទើរ​តែ​គ្រប់​ទីកន្លែង​នៃ​ពិភពលោក​បាន ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​មាន​គ្រឹះ​ដ៏​រឹង​មាំ​នៅក្នុង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង ដំណឹងល្អ​របស់​ទ្រង់ ។ នីហ្វៃ​បាន​ពិពណ៌នា​ពី​ការបង្រៀន​ក្រុម​គ្រួសារ និង ប្រជាជន​របស់​លោក ដោយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា « យើង​និយាយ​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ យើង​អរ​រីករាយ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ យើង​ផ្សាយ​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ យើង​ព្យាករ​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​យើង​សរសេរ​ស្រប​តាម​ពាក្យ​ព្យាករណ៍​ទាំងឡាយ​របស់​យើង ដើម្បី​ឲ្យ​កូនចៅ​យើង​បាន​ដឹង​ថា តើ​ត្រូវ​ស្វែង​រក​ប្រភព​ណាមួយ​ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​ផ្ដាច់​បាប​របស់​ពួកគេ » ( នីហ្វៃទី២ ២៥:២៦ ) ។

បើ​យើង​ធ្វើ​ដូច្នេះ នោះ​ពេល​កូនៗ​យើង​ធ្វើ​ការ​ជ្រើសរើស​ដែល​មិន​ឆ្លាតវៃ ពួកគេ​នឹង​ដឹង​ថា អ្វីៗ​ទាំងអស់​មិន​បាត់​អស់​នោះ​ទេ ហើយ​ថា ពួកគេ​អាច​រក​ផ្លូវ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​បាន ។ ខ្ញុំ​ចង់​អះអាង​ដល់​អ្នក​ថា អ្នក និង ក្រុម​គ្រួសារ​អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​ពរជ័យ ពេល​អ្នក​ពុះពារ​ដើម្បី​ពង្រឹង​សមាជិក​ម្នាក់ៗ​នៅក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​អ្នក តាម​រយៈ​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ព្រះអម្ចាស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។

បើ​យើង​ធ្វើ​តាម​ដំបូន្មាន​របស់​អែលឌើរ លី ដែល​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ពន្លឺ​ដល់​ពួក​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ជុំ​វិញ​យើង នោះ​យើង​ពុំ​អាច​ក្លែង​បន្លំ​អត្តសញ្ញាណ​ពិត​របស់​យើង​ឡើយ ។ ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​យើង​គប្បី​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​តម្លៃ និង ជំនឿ​របស់​យើង ។ ពេល​សមរម្យ យើង​គួរ​ចូលរួម​នៅក្នុង​សកម្មភាព​ជា​សាធារណៈ ។

ការ​រស់នៅ​ឲ្យ​មាន​ភាពសក្ដិសម​នឹង​បណ្ណ​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ការទទួល​ពិធី​បរិសុទ្ធ​ទាំងឡាយ​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង ការ​ពិត​ត្រង់​ចំពោះ​សេចក្ដី​សញ្ញា​របស់​យើង ផ្ដល់​ដល់​យើង​នូវ​ការផ្ដោត និង ទស្សន​វិស័យ​ដើម្បី​ស្ថិត​នៅ​លើ​ផ្លូវ​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា ។ ពេល​ពួក​យុវវ័យ​របស់​យើង​រស់នៅ​ដោយ​សក្ដិសម​ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​អ្នក​ស្លាប់ នោះ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ​នឹង​មាន​របៀប​រៀបរយ ។

យើង​ត្រូវ​ផ្ដោត​ថាមពល​របស់​យើង​ទៅ​លើ​ការពង្រឹង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​យើង ដោយ​ការនិយាយ ការអរ​រីករាយ ការផ្សាយ និង ការព្យាករណ៍​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បី​យើង​អាច​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​រង្វាន់​នៃ​ក្រុម​គ្រួសារ​ដ៏​សុចរិត និង ក្លាយ​ជា​ក្រុម​គ្រួសារ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ។

ចំពោះ​ពួក​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​នៅ​លីវ ប៉ុន្តែ​កំពុង​រស់​នៅ​ដោយ​សុចរិត នោះ​គោលលទ្ធិ​របស់​យើង​អះអាង​ថា « សមាជិក​ស្មោះត្រង់ ដែល​ស្ថានភាព​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួកគេ​ទទួល​បាន​ពរជ័យ​ទាំងឡាយ​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច និង ភាពជា​ឪពុក​ម្តាយ​នៅក្នុង​ជីវិត​នេះ នឹង​ទទួល​គ្រប់​ពរជ័យ​ដែល​បាន​សន្យា​នៅក្នុង​ភាពដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដរាប​ណា​ពួកគេ​រក្សា​សេចក្តី​សញ្ញា​ទាំងឡាយ ដែល​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ » ។

A family interacts in a wheat field on a cloudy day.

រង្វាន់​នៃ​សុភមង្គល

« តើ​ប្រយោជន៍​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​ខ្ញុំ​គប្បី​ផ្ដល់​ដល់​កូនៗ​របស់​ខ្ញុំ ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​រីករាយ និង ជោគជ័យ​ក្នុង​ជីវិត ? »

លូស៊ីហ្វើរ​បាន​បង្កើត​សុភមង្គល​ក្លែងក្លាយ និង បន្លំ​ភ្នែក​ដែល​មិន​ខ្ជាប់ខ្ជួន​នឹង​សេចក្ដី​សុចរិត ហើយ​នឹង​ដឹកនាំ​យើង​ខុស បើ​យើង​មិន​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ទេ​នោះ ។ បញ្ហា​ជា​ច្រើន​របស់​យើង​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ កើត​ឡើង​ដោយសារ​តែ​ពិភពលោក​ខាង​លោកិយ​នេះ​បាន​តាម​ចាប់​យក​នូវ​និយមន័យ​ខុស​ឆ្គង​នៃ​សុភមង្គល ។ យើង​ដឹង​ពី​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ថា បញ្ហា​នេះ​មាន​កើត​ឡើង​នៅ​គ្រប់​ជំនាន់​ទាំងអស់ ។ យើង​ក៏​ស្គាល់​ពី​ពរជ័យ​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​មក​ពី​ការរស់នៅ​តាម​ដំណឹងល្អ​ផងដែរ ។

ស្ដេច​បេនយ៉ាមីន​មាន​បន្ទូល​ថា « ខ្ញុំ​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​គិត​ពិចារណា​អំពី​ស្ថានភាព​ដ៏​មាន​ពរ និង រីករាយ​នៃ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​កាន់​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំងឡាយ​នៃ​ព្រះ ។ ដ្បិត​មើលចុះ ពួកគេ​បាន​ពរ​គ្រប់​យ៉ាង ទាំង​ខាង​សាច់​ឈាម និង ខាង​វិញ្ញាណ​ផង ហើយ​បើ​សិន​ជា​ពួកគេ​រក្សា​ការ​ស្មោះត្រង់​ដរាប​ដល់​ចុង​បំផុត នោះ​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ទទួល​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អាច​រស់​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ក្នុង​ស្ថានភាព​សុភមង្គល​ដ៏​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ហើយ ។ ឱ សូម​ចាំ សូម​ចាំ​ថា រឿង​ទាំង​នេះ​ពិត ព្រោះ​ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​ជា​ព្រះ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា​ដូច្នោះ » ( ម៉ូសាយ ២:៤១ ) ។

ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​នេះ ខ្ញុំ​បាន​តាមដាន​គម្រោង​ស្រាវជ្រាវ​មួយ​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ ១៩៣០ ។ ពី​ដំបូង ការសិក្សា​រួម​មាន​បុរស ២៦៨ នាក់ នៅ​ឯ​សាកល​វិទ្យាល័យ​ដ៏​ល្បីល្បាញ​មួយ ដែល​ត្រូវបាន​គេ​សិក្សា​តាម​ពេល​វេលា​នានា​ជា​ទៀងទាត់​អស់​មួយ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ ។ ក្រោយ​មក មាន​ស្ត្រី​ទាំងឡាយ​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ការសិក្សា​នោះ​ដែរ ។ ការសិក្សា​នោះ​ប្រើ​រយៈពេល​ប្រហែល ៧០ ឆ្នាំ ។ គោលដៅ​នៃ​ការសិក្សា​ខាង​ដើម គឺ​ដើម្បី​ស្វែង​យល់​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​បំផុត​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន អំពី​ជោគជ័យ និង សុភមង្គល ។

ការសិក្សា​នោះ​បង្ហាញ​ថា ពិន្ទុ​នៃ​ការចូល​មហាវិទ្យាល័យ និង ពិន្ទុ​ជា​មធ្យម មិន​បាន​ទស្សទាយ​ពី​ភាព​ជោគជ័យ ឬ​ក៏​សុភមង្គល​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​ក្រោយ​មក​ទៀត​បាន​ឡើយ ។ ប៉ុន្តែ ចំណុច​មួយ​ដែល​មាន​នូវ​ការ​ទាក់ទង​គ្នា​ដ៏​ខ្លាំង​នោះ​គឺ​សុភមង្គល​ក្រុម​គ្រួសារ​កាល​នៅ​ជា​កុមារ ។ មនុស្ស​ពេញ​វ័យ​ដែល​រីករាយ ជោគជ័យ តែង​ប្រាប់​ថា ម្ដាយ​របស់​ពួកគេ​បាន​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង ការពេញ​ចិត្ត​ដោយ​ប្រាប់​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី​ជាក់លាក់ ហើយ​ពុំ​បាន​ប្រើ​ការ​ដាក់​វិន័យ​ធ្ងន់ធ្ងរ​នោះ​ឡើយ ។ ទាំង​ឪពុក​ទាំង​ម្ដាយ​របស់​ពួកគេ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​យ៉ាង​បើក​ចំហរ ហើយ​ការ​ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​នោះ​ក៏​មាន​ដល់​កូនៗ​ផង​ដែរ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​មាន​ភាព​កក់​ក្ដៅ និង មាន​ទំនាក់​ទំនង​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​មនោសញ្ចេតនា​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ ។ ឪពុក​ម្ដាយ​បាន​បង្កើត​នូវ​បរិយាកាស​គ្រួសារ​ដ៏​មាន​ស្ថេរភាព ហើយ​ត្រូវ​បាន​ជឿ​ថា បាន​គោរព​នូវ​ស្វ័យរាជ្យភាព​របស់​កូនៗ​ខ្លួន ។

សៀវភៅ​សន្និដ្ឋាន​បញ្ចប់​ទៅលើ​ការ​សិក្សា​ដែល​បាន​បោះពុម្ព​នៅ​ឆ្នាំ ២០១២ បាន​រាយការណ៍​ប្រាប់​ថា ៖ « រង្វាស់​ជា​ច្រើន​នៃ​ភាពជោគជ័យ​អស់​មួយ​ជីវិត ត្រូវបាន​ទស្សទាយ​កាន់តែ​ជឿ​បាន​តិច​ទៅៗ ដោយ​ប្រយោជន៍​ខាង​ហិរញ្ញវត្ថុ និង ខាង​សង្គម​កាល​ពី​នៅ​ក្មេងៗ ជាង​កុមារភាព​ដែល​ត្រូវ​បាន​ស្រឡាញ់ និង ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់ » ។ កុមារភាព​ដ៏​កក់​ក្ដៅ​ទាក់​ទង​គ្នា​ទៅវិញ​ទៅ​មក​ជាមួយ​នឹង​សមិទ្ធិផល ជាង​នឹង​វិជ្ជា​ជ្រៅជ្រះ វណ្ណៈ​សង្គម ឬ អត្ថពលកម្ម​និយម ។ ការសិក្សា​ក៏​បាន​រក​ឃើញ​ផងដែរ​ថា « អ្វី​ដែល​ដំណើរការ​ត្រឹមត្រូវ​នៅ​ក្នុង​កុមារភាព​ទស្សទាយ​ពី​អនាគត​បាន​ត្រឹមត្រូវ​ច្រើន​ជាង​អ្វី​ដើរ​ខុស​នៅ​ក្នុង​កុមារភាព » ។

ការសិក្សា​ជា​រួម​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា សូម្បី​ពេល​មាន​ឧបសគ្គ​ធំៗ​ទាំងឡាយ ហើយ​រឿង​មួយ​ចំនួន​ខុស​ឆ្គង​ខ្លាំង​ណាស់​ក៏​ដោយ ក៏​កូនៗ​ភាគ​ច្រើន​បំផុត​គឺ​ងាយ​នឹង​ជា​សះ​ស្បើយ​ឡើង​វិញ ហើយ​សេចក្ដី​ទុក​ចិត្ត​ដែល​ត្រូវបាន​ស្ថាបនា​ឡើង​ដោយ​ទំនាក់​ទំនង​ដ៏​ពោរពេញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជាមួយ​ឪពុក​ម្ដាយ ជា​ពិសេស​ម្ដាយ អាច​នាំ​ទៅរក​លទ្ធផល​នៃ​សុភមង្គល​ដ៏​និរន្តរ៍ អស់​មួយ​ជីវិត ។ អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដល់​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​មិន​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ គឺ​ថា​ការ​សិក្សា​នោះ​ពិត​ជា​ត្រូវ​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​ព្រះគម្ពីរ និង សាសនាចក្រ​បង្រៀន​អំពី​ក្រុម​គ្រួសារ ។ សាសនាចក្រ​សង្កត់​ធ្ងន់​ទៅ​លើ​រាត្រី​ក្រុម​គ្រួសារ ការអធិស្ឋាន​ជា​ក្រុម​គ្រួសារ ការបង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ការជួបជុំ​គ្នា​ជា​ក្រុម​គ្រួសារ និង ទំនៀម​ទម្លាប់​ក្នុង​គ្រួសារ ដែល​ជា​ប្រភេទ​នៃ​សកម្មភាព​ដែល​ការសិក្សា​នោះ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​នឹង​បង្កើត​នូវ​មជ្ឈិមវ័យ​ដ៏​រីករាយ និង ជោគជ័យ ។

នីហ្វៃ​ចាប់​ផ្ដើម​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ដោយ​ការ​បង្ហាញ​ការដឹង​គុណ​សម្រាប់ « ឪពុក​ម្ដាយ​ល្អ » ( នីហ្វៃទី១ ១:១ ) ប៉ុន្តែ មេរៀន​ដ៏​ពិត​គឺ​ថា យើង​ម្នាក់ៗ​ជា​អ្នក​កំណត់​ថា ឪពុក/ម្ដាយ​របៀប​ណា ដែល​យើង​នឹង​ក្លាយ​ជា​នៅ​ពេល​អនាគត ដើម្បី​ឲ្យ​ពូជពង្ស​របស់​យើង​អាច​ប្រាប់​ដោយ​រីករាយ​ថា ពួកគេ​ក៏​បាន​កើត​មក​ជាមួយ​នឹង​ឪពុក​ម្ដាយ​ល្អ​ផងដែរ ។

អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​ដែល​អ្នក​អាច​ធ្វើ គឺ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា កូនៗ​របស់​អ្នក និង អ្នក​ទាំងឡាយ​ណា​ដែល​អ្នក​ថែទាំ​បីបាច់​ដឹង​ថា អ្នក​ស្រឡាញ់​ពួកគេ ។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺ​ជា​គ្រឿង​ផ្សំ​ដ៏​សំខាន់​សម្រាប់​សុភមង្គល ។

A family interacts in a wheat field on a cloudy day.

រង្វាន់​នៃ​ការ​ចម្រុង​ចម្រើន​នៅក្នុង​ដែនដី

« ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​យើង​ពុំ​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​ជោគជ័យ​ខាង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ណាស់​ណា​នោះ​ទេ ។ តើ​នោះ​មក​ពី​យើង​ពុំ​សុចរិត​គ្រប់គ្រាន់​ឬ ? »

ព្រះគម្ពីរ​ប្រាប់​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ការរស់នៅ​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំងឡាយ​នាំ​ឲ្យ​ពួកយើង​ចម្រុង​ចម្រើន​នៅ​លើ​ដែនដី ។ ប៉ុន្តែ សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​អះអាង​ចំពោះ​អ្នក​ថា ការចម្រុង​ចម្រើន​នៅ​ក្នុង​ដែនដី ពុំ​មែន​ត្រូវបាន​កំណត់​ដោយ​ទំហំ​នៃ​គណនី​ធនាគារ​របស់​អ្នក​នោះ​ឡើយ ។ វា​មាន​អត្ថន័យ​ខ្លាំង​ជាង​នោះ​ទៅ​ទៀត ។

ពេល​និយាយ​ទៅ​កាន់​ហេលេមិន​ជា​កូន​ប្រុស​របស់​លោក នោះ​ព្យាការី​អាលម៉ា​បង្រៀន​ថា « ដរាប​ណា​កូន​កាន់តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំងឡាយ​នៃ​ព្រះ នោះ​កូន​នឹង​បាន​ចម្រើន​ឡើង​នៅ​លើ​ដែនដី ហើយ​កូន​ក៏​ត្រូវ​ដឹង​ដែរ​ថា ដរាប​ណា​កូន​មិន​កាន់​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំងឡាយ​នៃ​ព្រះ​ទេ នោះ​កូន​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ចេញ​ពី​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់ » ( អាលម៉ា ៣៦:៣០ ) ។

ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ ការ​មាន​ព្រះវិញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​យើង គឺ​ជា​គ្រឿង​ផ្សំ​ដ៏​សំខាន់​នៅក្នុង​ការ​បាន​ចម្រុង​ចម្រើន​នៅ​ក្នុង​ដែនដី ។ ប្រសិនបើ​យើង​កាន់តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំងឡាយ នោះ​យើង​ក៏​ទទួល​បាន​ការ​សន្យា​ជាក់លាក់​ទាំងឡាយ ( សូមមើល អេភេសូរ ៦:១–៣ ) ។ ឧទាហរណ៍ គោលលទ្ធិ និង សេចក្ដី​សញ្ញា ៨៩ សន្យា​ថា ដោយ​ការ​រស់នៅ​តាម​ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​ប្រាជ្ញា​វាងវៃ នោះ​យើង​នឹង​រីករាយ​ជា​មួយ​នឹង​ពរជ័យ​ខាង​សុខភាព និង រតនៈ​សម្បត្តិ​នៃ​ចំណេះដឹង​ដ៏​អស្ចារ្យ ។

ការ​បំបែក​ចេញ​នូវ​ធាតុ​មួយ​នៃ​ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​ប្រាជ្ញា​វាងវៃ គឺ​ការ​ចៀសវាង​ពី​គ្រឿង​ស្រវឹង គឺជា​សេចក្តី​បង្គាប់​មួយ ។ ការ​សិក្សា​ដែល​មាន​រយៈ​ពេល​យូរ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​លើក​ឡើង​ពី​មុន​នេះ បាន​រកឃើញ​ថា ការ​បំពាន​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​គ្រឿង​ស្រវឹង ប៉ះពាល់​ដល់​ក្រុម​គ្រួសារ​អាមេរិក​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​បី​គ្រួសារ ដែល​រួម​មាន​មួយ​ភាគ​បួន​នៃ​ការទទួល​ចូល​មន្ទីរពេទ្យ​ទាំងអស់ ហើយ​មាន​តួ​នាទី​ចម្បង​ក្នុង​បុព្វហេតុ​នៃ​ការស្លាប់ ការលែងលះ សុខភាព​មិន​ល្អ និង សមិទ្ធិផល​អន់​ថយ ។

ការ​សិក្សា​រយៈ​ពេល​វែង​មួយ​អំពី​សមាជិក​សកម្ម​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋ កាលីហ្វូញ៉ា បាន​រក​ឃើញ​ថា ស្ត្រី​រស់នៅ​ជា​មធ្យម ៥.៦ ឆ្នាំ និង បុរស ៩.៨ ឆ្នាំ វែង​ជាង​ស្ត្រី និង បុរស​ដែល​មាន​ស្ថានភាព​ស្រដៀង​គ្នា​នៅ​ក្នុង​សហរដ្ឋ ។ ពួក​គ្រូពេទ្យ​ដែល​ដឹកនាំ​ការសិក្សា​នោះ បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា មាន​មូលហេតុ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មួយ​ដែល​ជាប់​ទាក់ទង​នឹង​ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​ប្រាជ្ញា​វាងវៃ ។ ការរស់នៅ​តាម​ច្បាប់​ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​ប្រាជ្ញា​វាងវៃ​នាំ​ឲ្យ​យើង​ចម្រុង​ចម្រើន​នៅ​លើ​ដែនដី ។

នៅ​ក្នុង​ការសន្ទនា​មួយ ដែល​ខ្ញុំ​បាន​មាន​ជាមួយ​ប្រធាន ហ្គរដុន ប៊ី ហ៊ិងគ្លី ( ឆ្នាំ ១៩១០–២០០៨ ) ពេល​ជិះ​យន្តហោះ​ទៅ​ការឧទ្ទិស​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ដោយ​អំណរ​ថា សាសនាចក្រ​មាន​មូលនិធិ​ដើម្បី​បង្កើន​ចំនួន​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ព្រោះ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​បាន​ចម្រុង​ចម្រើន​នៅ​លើ​ដែនដី ។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​បង់​ដង្វាយ​មួយ​ភាគ​ក្នុង​ដប់​ដ៏​ស្មោះត្រង់ ពួកគេ​បាន​ផ្ដល់​ធនធាន​ទាំងឡាយ​ដើម្បី​កសាង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ។

ការ​ចម្រុង​ចម្រើន និង ការ​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​មិន​ចាំ​បាច់​ថា​មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា​នោះ​ទេ ។ និយមន័យ​ខាង​ដំណឹងល្អ​ដែល​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​អំពី​ការ​ចម្រុង​ចម្រើន​នៅ​ក្នុង​ដែនដី គឺ​ការ​មាន​គ្រប់​គ្រាន់​សម្រាប់​សេចក្ដី​ត្រូវការ​របស់​យើង ខណៈ​មាន​ពរជ័យ​ដ៏​បរិបូរ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៅក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង ។ ពេល​យើង​ផ្គត់ផ្គង់​ដល់​ក្រុម​គ្រួសារ​យើង ហើយ​ស្រឡាញ់ និង បម្រើ​ដល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ នោះ​យើង​នឹង​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​រង្វាន់​នៃ​ការ​មាន​ព្រះវិញ្ញាណ និង ការចម្រុង​ចម្រើន​នៅ​ក្នុង​ដែនដី ។

រង្វាន់​នៃ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត

រង្វាន់​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​ចុងក្រោយ​ដែល​បាន​សន្យា គឺ​មាន​ចែង​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅក្នុង គោលលទ្ធិ និង សេចក្ដី​សញ្ញា ៥៩:២៣ ៖ « ប៉ុន្តែ ចូរ​រៀន​ចុះ​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​កិច្ចការ​ទាំងឡាយ​ដោយ​សេចក្ដី​សុចរិត នោះ​នឹង​បាន​ទទួល​រង្វាន់​របស់​ខ្លួន គឺ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​នៅ​នា​លោកិយ​នេះ និង ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​នៅ​បរលោក​នាយ » ។

កាល​ពី​ជាង ៣៥ ឆ្នាំ​មុន ប្រធាន ឃិមបឹល បាន​បង្រៀន​ថា ការលូត​លាស់​ដ៏​ចម្បង​នឹង​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ​ដោយសារ​តែ « ស្ត្រី​ដ៏​ល្អ​ជា​ច្រើន … នឹង​ចូល​មក​ក្នុង​សាសនាចក្រ​ក្នុង​ចំនួន​យ៉ាង​ច្រើន » ។ លោក​បាន​ប្រកាស​ថា « ការណ៍​នេះ​នឹង​កើតឡើង ដល់​កម្រិត​ដែល​ពួក​ស្ត្រី​នៃ​សាសនាចក្រ​ជា​អ្នក​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​សេចក្ដី​សុចរិត និង ភាព​ប៉ិន​ប្រសប់​នៅក្នុង​ជីវិត​របស់​ពួកគេ ហើយ … ត្រូវ​បាន​គេ​ឃើញ​ថា ដោយ​ឡែក​ពី​គេ និង ខុស​ពី​គេ — ក្នុង​របៀប​ដែល​សប្បាយ — ខុស​ពី​ស្ដ្រី​នៃ​ពិភពលោក​នេះ » ។

ការណ៍​នេះ​ពិត​ជា​បាន​កើត​ឡើង​មែន ហើយ​នឹង​បន្ត​កើតឡើង​ដូច្នោះ​នៅ​ក្នុង​ពេល​អនាគត ។

ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​គឺ​ពិត​ជា​ព្រះ​សុរិយា និង ជា​ខែល ហើយ​នឹង​ប្រទាន​នូវ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង សិរីល្អ ។ គ្មាន​ការណ៍​ល្អ​ណា​ដែល​នឹង​ត្រូវ​ដក​ហូត​ពី​ពួក​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ដើរ​ដោយ​ត្រង់​នោះ​ឡើយ ( សូមមើល ទំនុក​ដំកើង ៨៤:១១ ) ។ ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ថា អ្នក​អាច​ច្រូត​កាត់​នូវ​រង្វាន់​ទាំងឡាយ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត កាល​ដែល​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះអម្ចាស់ និង ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​របស់​យើង​ដោយ​ស្មោះត្រង់ ។

កំណត់​ចំណាំ

  1. សូមមើល Spencer W. Kimball, “The False Gods We Worship,” Ensign, ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ១៩៧៦ ទំព័រ ២–៦ ។

  2. សូមមើល Lane Anderson, Deseret News, “The Instagram Effect: How the Psychology of Envy Drives Consumerism,” ថ្ងៃ​ទី ១៥ ខែ មេសា ឆ្នាំ ២០១៤ C៧ ។

  3. ក្បួន​ខ្នាត​ភាគ ២ ៖ ការគ្រប់គ្រង​សាសនាចក្រ ( ឆ្នាំ ២០១០ ) ចំណុច ១.៣.៣ ។ ប្រធាន ប៊យដ៍ ឃេ ផាកកឺ ប្រធាន​នៃ​កូរ៉ុម​នៃ​ពួក​សាវក​ដប់ពីរ​នាក់ បាន​អះអាង​ឡើង​វិញ​នូវ​ការណ៍​នេះ​នៅក្នុង​សុន្ទរកថា​របស់​លោក​ក្នុង​សន្និសីទ​ទូទៅ ខែ មេសា ឆ្នាំ ២០១៤ “The Witness,” លីអាហូណា ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ២០១៤ ទំព័រ ៩៤–៩៧ ។

  4. George E. Vaillant, Triumphs of Experience: The Men of the Harvard Grant Study ( ឆ្នាំ ២០១២ ) ទំព័រ ១០៨–៩ ។

  5. សូមមើល James E. Enstrom and Lester Breslow, “Lifestyle and Reduced Mortality among Active California Mormons, 1980–2004,” Preventive Medicine ៤៦ ( ឆ្នាំ ២០០៨ ) ទំព័រ ១៣៥ ។

  6. សូមមើល ស្ពែនស៊ើរ ដបុលយូ ឃឹមបឹល “The Role of Righteous Women,” Ensign, ខែ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៧៩ ទំព័រ ១០៣–៤; សូមមើល​ផងដែរ Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball ( ឆ្នាំ ២០០៦ ) ទំព័រ ២២៣ ។

បើ​យើង​មិន​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ទេ នោះ​ពិភពលោក​អាច​នាំ​យើង​ឲ្យ​ផ្ដោត​ទៅ​លើ​អ្វីៗ​ដែល​ទាញ​យើង​ចេញ​ពី​ការតាំង​ចិត្ត​ដ៏​ជ្រាល​ជ្រៅ​ខាង​វិញ្ញាណ ។

ពិភពលោក​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ផ្ដោត​លើ​បញ្ហា​ខាង​សេដ្ឋកិច្ច​ខាង​លោកិយ​ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ ប៉ុន្តែ​ការ​ផ្ដោត​របស់​យើង​គឺ​ទៅ​លើ​បញ្ហា​ខាង​វិញ្ញាណ​វិញ ។

សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺ​ជា​គ្រឿង​ផ្សំ​ដ៏​សំខាន់​សម្រាប់​សុភមង្គល​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​នេះ ។

ភាព​ចម្រុង​ចម្រើន​ដ៏​ពិត​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​នេះ បាន​មក​ពី​តុល្យភាព​នៃ​ការផ្គត់ផ្គង់​ក្រុម​គ្រួសារ​យើង ខណៈ​ដែល​កំពុង​បម្រើ និង ស្រឡាញ់​ដល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ផងដែរ ។

រចនា​រូបថត​ដោយ LiudmylaSupynska/iStock/Thinkstock; ការ​រចនា​នៃ​ស្ត្រី​ដោយ Stockbyte/Thinkstock; ការ​រចនា​នៃ​ស្រូវ​ដោយ ririe777/iStock/Thinkstock

រចនា​រូបភាព​ដោយ Stockbyte/Thinkstock; រចនា​រូបថត​ដោយ ខូលីន លីជើតវូដ

រចនា​រូបថត​ដោយ ខូលីន លីជើតវូដ រចនា​រូបភាព​ដោយ Stockbyte/Thinkstock

រចនា​រូបភាព​ដោយ Stockbyte/Thinkstock រចនា​រូបថត​ដោយ Massonstock/iStock/Thinkstock