Doutrina e Convênios 72–74

Introdução

A expansão da Igreja no Missouri e a mudança do bispo Edward Partridge para lá criou a necessidade de chamar outro bispo em Ohio. Em 4 de dezembro de 1831, o profeta Joseph Smith recebeu três revelações, que estão agrupadas em Doutrina e Convênios 72. Essas revelações deram a conhecer o chamado de Newel K. Whitney como o novo bispo de Ohio, revelaram alguns dos deveres do bispo Whitney e deram instruções a respeito da coligação de Sião. A revelação registrada em Doutrina e Convênios 73, dada em janeiro de 1832, contém a orientação do Senhor a Joseph Smith e Sidney Rigdon para que recomeçassem seu trabalho de tradução da Bíblia. A revelação que se encontra em Doutrina e Convênios 74 foi recebida em 1830, antes de a Igreja ser restaurada. Ela contém a explicação do Senhor para 1 Coríntios 7:14, uma escritura que foi usada por algumas pessoas para justificar o batismo de criancinhas.

Sugestões didáticas

Doutrina e Convênios 72:1–8

O Senhor chama Newel K. Whitney como bispo em Ohio

Pergunte aos alunos quais chamados da Igreja eles consideram difíceis.

Você já recebeu um chamado ou foi designado para fazer algo difícil na Igreja e se sentiu sobrecarregado ou incapaz de fazê-lo? Se afirmativo, por quê?

Peça aos alunos que leiam Doutrina e Convênios 72:1–2 em silêncio e identifiquem o chamado que precisava ser feito na Igreja. (Você pode explicar que a frase “desta parte da vinha do Senhor” se referia a Ohio.)

Qual chamado precisava ser feito em Ohio?

Para ajudar os alunos a entender por que um novo bispo era necessário em Ohio, peça-lhes que lembrem quem havia sido chamado como primeiro bispo da Igreja (Edward Partridge; ver D&C 41:9). Explique-lhes que, com a expansão da Igreja para o Missouri e a mudança do bispo Partridge para Independence, Missouri (a cerca de 1.600 quilômetros de Kirtland), o Senhor declarou que seria necessário chamar um novo bispo em Ohio. Peça a alguns alunos que se revezem na leitura em voz alta Doutrina e Convênios 72:3–6. Peça à classe que acompanhe a leitura e procure frases que expliquem por que os santos de Ohio precisavam de um bispo.

De acordo com os versículos 3 e 5, por que os santos de Ohio precisavam de um bispo? (Para que pudessem prestar contas de sua mordomia.)
Como isso se assemelha a nossa responsabilidade perante o bispo ou presidente do ramo nos dias de hoje?

Peça a um aluno que leia Doutrina e Convênios 72:7–8 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique quem foi chamado como novo bispo em Ohio e quem o escolheu para exercer esse chamado.

Quem foi chamado como bispo em Ohio?
Quem escolheu Newel K. Whitney como o novo bispo?
Que doutrina podemos aprender com o versículo 8 sobre os chamados para servir na Igreja do Senhor? (As respostas dos alunos devem incluir a seguinte doutrina: Os chamados para servir na Igreja de Jesus Cristo vêm do Salvador.)

Peça aos alunos que pensem como se sentiriam se recebessem um chamado difícil na Igreja. Peça a um aluno que leia em voz alta a seguinte história, que foi contada pelo neto de Newel K. Whitney, o élder Orson F. Whitney, do Quórum dos Doze Apóstolos. Peça à classe que ouça como o irmão Whitney se sentiu quando foi chamado como bispo e o que aprendeu sobre de onde veio seu chamado.

“A ideia de assumir aquela importante responsabilidade (o ofício de bispo) foi assoberbante para [Newel K. Whitney]. (…) Ele (…) não confiava em sua capacidade e se [sentiu] incapaz de assumir aquele elevado e sagrado encargo. Em sua perplexidade, ele apelou ao profeta:

‘Não consigo me ver como bispo, irmão Joseph; mas se diz que é a vontade do Senhor, vou tentar’.

‘Não precisa aceitar minha palavra apenas’, respondeu Joseph. ‘Pergunte você mesmo ao Pai.’

Newel (…) decidiu fazer o que o profeta lhe aconselhara. (…) Sua oração sincera e humilde foi respondida. No silêncio da noite e na solidão de seu quarto, ouviu a voz dos céus dizer: ‘Tua força está em mim’. Poucas e simples foram as palavras, porém de grande significado. Suas dúvidas foram dissipadas como o orvalho antes do amanhecer. Ele imediatamente procurou o profeta, disse-lhe que estava satisfeito e desejoso de aceitar o ofício para o qual havia sido chamado” (“The Aaronic Priesthood” [O Sacerdócio Aarônico], Contributor, janeiro de 1885, p. 126).

O que ajudou Newel K. Whitney a aceitar de bom grado seu chamado como bispo?
O que podemos aprender com essa experiência que pode nos ajudar caso nos sintamos sobrecarregados por um chamado ou uma designação na Igreja?
Como o entendimento de que os chamados para servir na Igreja vêm do Salvador o ajuda a aceitar e a se esforçar diligentemente para cumprir seus chamados?

Você pode compartilhar uma experiência pessoal que fortaleceu seu testemunho de que os chamados para servir na Igreja do Senhor vêm Dele.

Doutrina e Convênios 72:9–26

O Senhor explica os deveres de um bispo

Escreva a seguinte verdade no quadro: Os bispos e os presidentes de ramo administram os assuntos temporais e espirituais da Igreja nas alas e nos ramos. (Você pode explicar que temporais se refere a coisas que pertencem à vida física. Por exemplo, os bispos e presidentes de ramo administram a propriedade e os fundos da Igreja, assim como o uso dos itens dos armazéns.)

Resuma Doutrina e Convênios 72:9–26 e explique aos alunos que esses versículos descrevem alguns dos deveres do bispo Whitney. Explique-lhes que os deveres de um bispo descritos pelo Senhor nessa revelação se referem primariamente à função do bispo sob a lei da consagração. Durante esse período, a Igreja não estava dividida em alas com bispos presidindo cada unidade, como ocorre agora. Naquela época havia apenas dois bispos: o bispo Whitney era o bispo dos santos de Ohio, e o bispo Partridge era o bispo daqueles que estavam no Missouri.

Doutrina e Convênios 73

O Senhor orienta Joseph Smith e Sidney Rigdon a continuarem a tradução da Bíblia

Resuma Doutrina e Convênios 73:1–2 e explique-lhes que o Senhor instruiu que os élderes que estavam pregando deveriam continuar a fazê-lo até a conferência seguinte, que seria realizada em duas semanas. O profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon estavam pregando para ajudar a combater as informações equivocadas sobre a Igreja, resultantes da publicação de Ezra Booth. Peça a um aluno que leia Doutrina e Convênios 73:3–4 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e procure em que o Senhor ordenou a Joseph Smith e Sidney Rigdon que se concentrassem depois da conferência.

Em que o Senhor pediu a Joseph Smith e Sidney Rigdon que concentrassem seus esforços? A qual “trabalho de tradução” o Senhor estava Se referindo? (A revisão da Bíblia.)

Doutrina e Convênios 74

O Senhor explica o significado de 1 Coríntios 7:14

Peça aos alunos que imaginem que estão servindo como missionários de tempo integral da Igreja. Ao conversar com um casal que está conhecendo a Igreja, eles descobrem que tiveram um filho que morreu quando tinha apenas alguns meses de idade. Um líder religioso disse a eles que a criança não poderia ir para o céu, pois não tinha sido batizada antes de morrer. Os pais sentem uma profunda dor por causa da perda de seu filho e por acreditar que seu bebê havia perdido sua salvação.

Peça aos alunos que pensem como responderiam a essa situação e informe a eles que terão a oportunidade de responder mais à frente durante a lição.

Explique-lhes que Doutrina e Convênios 74 contém a explicação do Senhor para 1 Coríntios 7:14. Peça a um aluno que leia em voz alta Doutrina e Convênios 74:1, que são as palavras do apóstolo Paulo em 1 Coríntios 7:14. Informe aos alunos que esse versículo em 1 Coríntios era usado para apoiar a prática do batismo de criancinhas. (Você pode explicar que a palavra descrente no versículo 1 se referia aos judeus que não haviam aceitado o evangelho de Jesus Cristo. Paulo não queria dizer que uma pessoa poderia ser salva pela retidão de seu cônjuge, mas que a conversão de um cônjuge poderia trazer a influência santificadora para a família.)

Peça a alguns alunos que se revezem na leitura em voz alta de Doutrina e Convênios 74:2–6. Peça à classe que acompanhe a leitura e procure os problemas que surgiram nos dias do apóstolo Paulo quando um cônjuge era convertido ao evangelho de Jesus Cristo e o outro ainda praticava a lei de Moisés.

Quais dificuldades eram enfrentadas nesses casamentos? [Os cônjuges discutiam se seus filhos deveriam ser ensinados a crer no evangelho de Jesus Cristo e obedecer a ele ou à lei de Moisés (ver versículo 3); os filhos que eram criados obedecendo à lei de Moisés cresciam sem acreditar no evangelho de Jesus Cristo (ver versículo 4).]
Como o fato de haver diferentes crenças religiosas dentro de um casamento pode afetar essa família?

Explique-lhes que a Expiação de Jesus Cristo cumpriu a lei de Moisés e que a circuncisão não era mais necessária. Contudo, os judeus que seguiam a lei de Moisés acreditavam que um menino estava impuro até que fosse circuncidado. Essa crença causou problemas nas famílias em que um dos pais acreditava no evangelho de Jesus Cristo e o outro acreditava na lei de Moisés. Conflitos semelhantes sobre crenças e práticas religiosas ainda ocorrem atualmente em famílias em que um cônjuge é membro da Igreja e o outro não.

Peça a um aluno que leia Doutrina e Convênios 74:7 em voz alta. Peça à classe que acompanhe a leitura e procure o que o Senhor ensinou sobre as criancinhas.

O que o Senhor ensinou sobre as criancinhas? (Mesmo que os alunos usem palavras diferentes, eles devem identificar a seguinte verdade: As criancinhas são salvas por intermédio da Expiação de Jesus Cristo. Você pode sugerir que os alunos marquem essa doutrina em suas escrituras.)

Lembre aos alunos a situação missionária apresentada no início da lição. Peça aos alunos que escrevam Morôni 8:8–12 e Doutrina e Convênios 29:46–50 como referências remissivas ao lado de Doutrina e Convênios 74:7. Designe alunos para ler Morôni 8:8–12 e Doutrina e Convênios 29:46–50 com um colega e então debater a seguinte pergunta:

Usando o que vocês aprenderam sobre a salvação de criancinhas em Doutrina e Convênios 74:7 e Morôni 8:8–12, o que vocês ensinariam ao casal que achava que seu filho falecido não poderia viver no céu?

Peça a uma ou duas duplas que explique o que ensinariam. Termine testificando sobre o poder da Expiação do Salvador para redimir as criancinhas.

Comentários e informações históricas

Doutrina e Convênios 72:13. O bispo Whitney serviu sob a liderança do bispo Partridge

O bispo Edward Partridge foi chamado como o primeiro bispo da Igreja. O bispo Newel K. Whitney atuou sob a liderança do bispo Partridge. O presidente Joseph Fielding Smith explicou:

“O bispo em Kirtland, [Newel K. Whitney], deveria ‘entregar’ o relato das mordomias ao bispo em Sião [Edward Partridge], onde deveriam ser mantidos registros permanentes. Para essa responsabilidade, Newel K. Whitney foi chamado para atuar como bispo. Caberia a ele manter o armazém do Senhor em Kirtland, receber doações naquela parte da vinha e um relatório dos élderes conforme fora ordenado; administrar a eles em suas necessidades, todos os quais deviam pagar pelo que recebessem, desde que tivessem recursos para fazê-lo. Esses fundos eram recebidos e consagrados para o benefício da Igreja, ‘para os pobres e necessitados’. Se houvesse alguém que não tivesse com o que pagar, era feito um relatório e ‘entregue ao bispo de Sião, o qual, com aquilo que o Senhor puser em suas mãos, pagará a dívida’” (Church History and Modern Revelation [História da Igreja e Revelação Moderna], 2 vols., 1953, vol. 1, p. 270). (Ver também Doutrina e Convênios Manual do Aluno, 2ª ed., manual do Sistema Educacional da Igreja, 2001, pp. 152–153.)

Doutrina e Convênios 72:9–26. A lei da consagração em Ohio e os deveres do bispo Whitney

A lei da consagração nunca foi praticada em Ohio em sua forma completa, por toda a comunidade. Houve a tentativa de implementá-la com os santos de Colesville em Thompson, Ohio, mas não foi bem-sucedida por diversos fatores, incluindo a retirada da oferta de Leman Copley para que os santos vivessem em sua propriedade (ver D&C 54). Contudo, os princípios e as práticas da lei da consagração ainda subsistiam. Alguns membros tinham mordomias e havia um armazém no local para ajudar a cuidar dos pobres e necessitados, bem como das necessidades temporais da Igreja. O bispo Newel K. Whitney deveria supervisionar e administrar aqueles elementos da lei da consagração com outros assuntos temporais da Igreja em Ohio. Isso incluía a responsabilidade de administrar as propriedades da Igreja na área.

Uma das responsabilidades primárias do bispo Whitney era a de ajudar a cuidar dos pobres e necessitados. Uma maneira pela qual ele fez isso foi por meio da distribuição de alimentos doados pelos membros, que realizavam “reuniões de jejum” com o propósito de prover alimento aos necessitados. Em seu chamado, o bispo Whitney contribuiu com suas habilidades como homem de negócios e sacrificou muitos de seus recursos temporais pela Igreja e para cuidar das outras pessoas. Ele serviu fielmente em seu ofício como bispo até o fim de sua vida — um período de aproximadamente 19 anos — durante o qual ele também serviu como bispo presidente da Igreja, ocupando a posição que inicialmente era de Edward Partridge.

Doutrina e Convênios 72:20–22. A empresa literária

Após a conferência de novembro de 1831 em Hiram, Ohio, seis homens foram chamados para consagrar seu tempo e seus esforços a fim de administrar a publicação, impressão e distribuição das publicações da Igreja, incluindo as escrituras (ver D&C 70:3–4). Esse grupo de homens — Joseph Smith, Martin Harris, Oliver Cowdery, John Whitmer, Sidney Rigdon e William W. Phelps — ficaram conhecidos como a empresa literária. O Senhor autorizou esses homens a solicitar assistência ao bispo para o sustento (ver D&C 72:20), com a intenção de que aquela empresa de publicação pudesse produzir renda necessária para se tornar autossustentável. Os membros da empresa literária deveriam ser sustentados pelas receitas do negócio e os lucros excedentes seriam consagrados de volta ao armazém do Senhor (ver D&C 70:5–8). Embora a empresa literária não tenha durado mais do que alguns anos, fez uma contribuição significativa ao mundo ao publicar o Livro de Mandamentos e seu sucessor, Doutrina e Convênios, assim como jornais da Igreja, tais como o Evening and the Morning Star (ver Documentos, Volume 2: Julho de 1831–Janeiro de 1833, vol. 2 da série The Joseph Smith Papers [Documentos de Joseph Smith], 2013, pp. xxv–xxvi).

Doutrina e Convênios 74:4–6. Falsas tradições

O élder Richard G. Scott, do Quórum dos Doze Apóstolos, aconselhou sobre como lidar com tradições ou costumes que são contrários ao evangelho de Jesus Cristo:

“A gratidão pela herança étnica, cultural ou nacional pode ser bastante sadia e benéfica, mas também pode perpetuar padrões de vida que devem ser abandonados pelos santos dos últimos dias. (…)

[O presidente Howard W. Hunter disse]: ‘Sugiro que coloquem como prioridade máxima sua condição de membro da Igreja de Jesus Cristo. Avaliem tudo o que lhes for pedido que façam, mesmo que seja por pessoas de sua família, entes queridos, sua herança cultural ou tradições herdadas; avaliem todas as coisas em relação aos ensinamentos do Salvador. Se houver algo que não esteja de acordo com esses ensinamentos, deixem-no de lado e não o procurem. Isso não lhes trará felicidade’ (“Counsel to Students and Faculty”, Church College of New Zealand, 12 de novembro de 1990)” (“Remover as barreiras à felicidade”, A Liahona, julho de 1998, pp. 95–96).