Блок 23: День 1

Учение и Заветы 106; 107:1–20

Введение

25 ноября 1834 года Пророк Джозеф Смит получил откровение, записанное в разделе Учение и Заветы 106. В этом откровении Господь призвал Уоррена Каудери председательствовать над Церковью в земле Фридом, штат Нью-Йорк, и в близлежащих местностях. Откровение из раздела Учение и Заветы 107 было записано в 1835 году, но Господь давал определенные его части в разное время. Примерно в то время, когда это откровение было записано, члены недавно организованного Кворума Двенадцати Апостолов готовились отправиться на миссию. Это первый из трех уроков по разделу Учение и Заветы 107.

Учение и Заветы 106

Господь призывает Уоррена Каудери в качестве председательствующего первосвященника в земле Фридом, штат Нью-Йорк

Вспомните момент, когда был призван новый епископ или президент прихода. Как вы думаете, что чувствовал этот человек при этом?

В 1834 году Церковь переживала значительный рост в местности земли Фридом, штат Нью-Йорк, находящейся примерно в 320 километрах от Киртланда, штат Огайо. Господь призвал руководителя священства председательствовать над членами Церкви там. Прочитайте Учение и Заветы 106:1 и найдите, кого Господь назначил председательствовать.

Уорррен Каудери был старшим братом Оливера Каудери. Когда Уоррен Каудери получил призвание служить председательствующим первосвященником, его чувства, возможно, были похожи на чувства недавно призванного епископа или президента небольшого прихода в наши дни. Господь передал слова утешения, когда брат Каудери принял свое новое призвание. Прочитайте Учение и Заветы 106:2–3 и найдите, что Господь просил брата Каудери делать при председательствовании над членами Церкви в окрестностях земли Фридом, штат Нью-Йорк.

Прочитайте Учение и Заветы 106:6 и найдите, какой поступок Уоррена Каудери привел к радости на Небесах. Читая, заметьте, что жезл или скипетр – это символ царствования. Это символ власти. В этом стихе под выражением «преклонился перед жезлом» имеется в виду, что брат Каудери смирил себя перед силой Божьей, а фраза «отделился от коварных ремёсел человеческих», возможно, говорит о том, что Уоррен Каудери бросил праздные и неправедные дела.

Подумайте о том, что вы можете делать, чтобы смириться перед Богом и отделиться от неправедных дел.

В стихах Учение и Заветы 106:7–8 мы читаем наставление, которое Господь дал Уоррену Каудери, и Его обещание благословить Уоррена за следование этому наставлению. Прочитайте эти стихи и кратко опишите обещание Господа, заполнив пробелы: Если мы перед Господом, то Он будет милостив к нам, нас и даст нам .

1. Ответьте на следующие вопросы в своей тетради для изучения Священных Писаний:

   1. Каким образом Господь возвышает тех, кто смиряется перед Ним?

   2. Вспомните, когда вы видели кого-то, кто был возвышен, потому что смирился перед Господом.

Учение и Заветы 107:1–20

Господь говорит о Священстве Аароновом и Мелхиседековом

Попробуйте угадать, какой ветхозаветный Пророк описан в следующем абзаце:

Этот Пророк «был муж веры, творивший праведность; и ещё ребенком он убоялся Бога и преградил пасть львам, и затушил ярость огня» (Выдержки из Перевода Библии, выполненного Джозефом Смитом, Бытие 14:26). Будучи царем Салима, он «установил мир в той земле во дни свои; а потому он был назван князем мира» (Алма 13:18). Пророк Авраам платил десятину ему (см. Алма 13:15).

Прочитайте Алма 13:14–18, чтобы определить, что это за Пророк. Затем изучите Учение и Заветы 107:1–4 и найдите, почему Священство Мелхиседеково было названо в честь Пророка Мелхиседека.

Как называлось Священство Мелхиседеково до дней Мелхиседека?

Вы можете выделить две причины, по которым члены Церкви в древности назвали это священство в честь Мелхиседека.

Вы также можете отметить следующий доктринальный принцип в стихе Учение и Заветы 107:3: Священство Мелхиседеково – это Священство по сану Сына Божьего.

Президент Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, как это учение должно демонстрироваться в жизни носителей священства: «Когда власть священства используется надлежащим образом, носители священства исполняют все, что сделал бы Сам [Иисус Христос], будь Он здесь» («Сила священства», Ensign или Лиахона, май 2010 г., стр. 7).

При желании вы можете записать это объяснение в своих Священных Писаниях рядом со стихом Учение и Заветы 107:3.

2. В тетради для изучения Священных Писаний напишите о человеке, который должным образом применял свое священство, делая то, что делал бы Иисус Христос.

Без Священства Мелхиседекова Церковь не могла бы существовать. Изучите Учение и Заветы 107:5, 8–9 и найдите слова или выражения, которые говорят о том, как Священство Мелхиседеково связано с церковными организациями, такими как Первоначальное общество, Воскресная школа, Общество молодых мужчин, Общество молодых женщин и Общество милосердия. (Учение и Заветы 107:8 – входит в список отрывков для углубленного изучения Священных Писаний. При желании вы можете выделить его в тексте особым образом, чтобы в будущем его было проще найти.)

В стихе 5 эти организации названы придатками. Их также можно назвать частями тела, такими как рука или нога.

Для того, чтобы понимать право и власть Священства Мелхиседекова, прочитайте Учение и Заветы 107:8 и закончите следующее предложение: Священство Мелхиседеково обладает правом , силу и власть над дабы управлять делами.

«Управл[ение] духовными делами» включает в себя прислуживание в благословениях, таинствах и заветах.

3. Напишите в своей тетради для изучения Священных Писаний о случае, когда вы были благословлены посредством власти Священства Мелхиседекова. Вы можете написать о случае, когда вы получили благословение, участвовали в совершении таинства или заключили завет.

«Президентство Первосвященства», упомянутое в стихе Учение и Заветы 107:9, – это Первое Президентство. Прочитайте Учение и Заветы 107:10 и найдите, кто имеет право служить под управлением Первого Президентства.

Президентства кольев и епископства – это пример первосвященников, служащих в своем собственном чине под управлением Первого Президентства.

В отрывке Учение и Заветы 107:15–17 говорится о Председательствующем Епископе Церкви. Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял:

«Это чин, который носил Аарон в древности; право на него передавалось по наследству; оно переходило от достойного отца к достойному сыну… Но в отсутствии у Пророка Церкви откровения, в согласии с которым назначается род и человек, которому передается это высокое положение епископства и левитского президентства, Первое Президентство избирает ‘первосвященник[а] Священства Мелхиседекова’ на этот чин. В этом случае также призываются два советника, чтобы служить в Председательствующем Епископстве. (У. и З. 68:14–21; 107:15–17, 68–78).

Как носитель ключей президентства над Священством Аароновым Церкви, а потому над всеми епископами, Председательствующий Епископ является одним из представителей Высшей власти Церкви. Он сидит, как судья в Израиле, и отвечает за многие мирские дела Церкви (У. и З. 107:68–74), получает имущество, уделенное для заботы о нуждающихся прихожанах (У. и З. 42:31–33; 51:5, 12–13). Он также призван путешествовать и проповедовать, чтобы помогать созидать царство. (У. и З. 84:112–116)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 592).

Прочитайте Учение и Заветы 107:18 и отметьте следующее доктринальное утверждение: Священство Мелхиседеково имеет ключи всех духовных благословений Церкви.

«Ключи священства – это власть, которую Бог дал руководителям священства, чтобы они могли направлять применение Его священства на Земле, управлять и руководить этой работой. Использование власти священства осуществляется под руководством держателей его ключей (см. У. и З. 65:2; 81:2; 124:123). Держатели ключей священства обладают правом председательствовать над Церковью и руководить ею в пределах своей юрисдикции» (Книга 2: Руководство в Церкви [2010], 2.1.1). Юрисдикция – это географическая область, где определенные люди имеют власть. Например, юрисдикция епископа – это его приход.

В стихах Учение и Заветы 107:8–9, 18 мы читаем о власти, полномочиях и порядке Священства Мелхиседекова. Это право президентства связано с ключами священства. Термин «ключи священства» используется как минимум в трех случаях: ключи, дарованные Апостолам, ключи президентства и использование «ключей священства» вообще.

Ключи, дарованные Апостолам. Тем, кого посвящают в Апостолы, даны (1) апостольские ключи, или ключи царства, – сила и власть председательствовать над Церковью и царством Бога на Земле (см. У. и З. 27:12–13); (2) ключи собирания Израиля, или миссионерской работы (см. У. и З. 110:11); (3) ключи устроения Евангелия Авраама и восстановления всего (см. У. и З. 110:12; см. также У. и З. 27:6–7) и (4) ключи власти запечатывания (см. У. и З. 110:13–15). Только Апостолы имеют эти ключи священства. Они не даны другим.

«У Господа Иисуса Христа есть все ключи священства, связанные с Его Церковью. Он даровал каждому из Своих Апостолов все ключи, касающиеся Царства Божьего на Земле. Старший из живущих Апостолов, Президент Церкви, – единственный человек на Земле, уполномоченный пользоваться всеми ключами священства (см. У. и З. 43:1–4; 81:2; 107:64–67, 91–92; 132:7).

Члены Кворума Семидесяти действуют по назначению и согласно полномочиям, делегированным им Первым Президентством и Кворумом Двенадцати Апостолов. Президенты регионов назначаются для управления разными регионами c санкции Первого Президентства и Двенадцати. Президентство Семидесяти рукополагается и получает ключи, чтобы председательствовать над Кворумами Семидесяти (Книга 2: Руководство в Церкви [2010], 2.1.1).

Ключи президентства. «Президент Церкви передает ключи священства другим руководителям священства, чтобы они могли председательствовать в своих сферах ответственности. Ключи священства даруются президентам храмов, миссий, кольев и округов, епископам, президентам небольших приходов и президентам кворумов. Власть председательствовать действует только в сфере их ответственности и в пределах географической юрисдикции, связанной с призванием каждого из руководителей» (Книга 2: Руководство в Церкви [2010], 2.1.1).

Получив эти ключи, руководитель священства имеет власть служить в качестве председательствующего должностного лица. Например, епископ служит председательствующим первосвященником в приходе, а также президентом Священства Ааронова. Руководителям священства, получающим ключи, также даются такие особые права или сила, как дар проницательности. Например, епископ служит в приходе, как общий судья и получает способность помогать членам Церкви, нуждающимся в совете по важным проблемам личного характера, включая серьезные согрешения.

«Когда руководителей священства освобождают от их призваний, они перестают быть держателями связанных с этим ключей.

Советники руководителей священства не получают ключей. Они проходят рукоположение и действуют в своих призваниях согласно полученному назначению и делегированной власти.

Все вспомогательные организации прихода и кола действуют под руководством епископа или президента кола, имеющего ключи председательства над ними. Президенты вспомогательных организаций и их советники ключей не получают. Для работы в своих призваниях они принимают делегированную власть» (Книга 2: Руководство в Церкви [2010], 2.1.1).

Использование «ключей священства» вообще. Обычное значение термина «ключи священства» можно истолковать, как права, принадлежащие и доступные руководителям священства или, во многих случаях в целом членам Церкви. Эти права определяются в конкретном контексте. Например, ключи служения Ангелов доступны носителям Священства Ааронова по праву (см. У. и З.13:1). Ключи тайн Царства (см. У. и З. 84:19–20; 128:14) доступны в храме. Ключи спасения – это учения и таинства Евангелия, и они даются тем, кто ищет истину и праведность. Каждый из этих ключей нужно заслужить. Человек должен стремиться обрести их в своей жизни.

В стихе Учение и Заветы 107:19 мы читаем о некоторых благословениях, которые приходят через Священство Мелхиседеково. Прочитайте этот стих и найдите эти благословения.

Пророк Джозеф Смит объяснил важность Священства Мелхиседекова для доступа к благословениям: «Священство Мелхиседеково… – это канал, через который Небеса открывают нам все знания, учения, план спасения и все другие важные вопросы» (History of the Church, 4:207).

Все члены Церкви могут получить благословения, относящиеся к Священству Мелхиседекову. Эти благословения доступны всем, кто получает таинства храма и остается верным своим заветам.

Подумайте о ком-то из ваших знакомых, кто имеет Священство Аароново. Прочитайте Учение и Заветы 107:13–14, 20 и найдите, что сказал Господь о полномочиях Священства Ааронова.

Исходя из того, что вы узнали из этих стихов, закончите следующее предложение: Священство Аароново держит ключи и исполнения внешних таинств.

Какое таинство упомянуто в стихе 20? Какие еще таинства исполняются властью Священства Ааронова?

Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял связь между служением Ангелов и таинствами крещения и причастия:

«Эти таинства Священства Ааронова связаны со служением ангелов.

‘Слово «Ангел» используется в Священных Писаниях для обозначения некоего небесного существа, несущего Божье послание’ (George Q. Cannon, Gospel Truth, sel. Jerreld L. Newquist [1987], 54). В Священных Писаниях приводится много случаев, когда Ангел являлся лично… Когда я был молод, я думал, что только такие личные явления означают служение Ангелов. Будучи молодым носителем Священства Ааронова, я не думал, что увижу Ангела, и не понимал, каким образом такие явления связаны со Священством Аароновым.

Но служение Ангелов может быть и невидимым. Послания Ангелов могут быть доставлены голосом, или только мыслями, или чувствами, передаваемыми в наше сознание…

Большая часть сообщений Ангелов воспринимается чувством или слухом, а не зрением.

Вообще благословения духовного напарничества и общения доступны только тем, кто чист… Через такие таинства Священства Ааронова, как крещение и причастие, мы очищаемся от наших грехов и получаем обещание, что если мы соблюдаем наши заветы, то Дух Его будет всегда пребывать с нами. Я верю, что это обещание относится не только к Святому Духу, но и к служению Ангелов, потому что ‘ангелы говорят силою Духа Святого; а потому они говорят слова Христа’ (2 Нефий 32:3). Так что носители Священства Ааронова открывают дверь всем членам Церкви, достойным принимать причастие, чтобы они могли насладиться напарничеством Духа Господнего и служением Ангелов» («Священство Аароново и причастие», Лиахона, январь 1999 г., стр. 45).

4. В тетради для изучения Священных Писаний напишите о том, как вы были благословлены, благодаря Священству Ааронову. (Вы можете подумать о своем крещении и об опыте, полученном во время принятия причастия.)

Напишите название каждого из следующих чинов священства в соответствующей колонке в таблице: старейшина, первосвященник, патриарх, Семидесятый, Апостол, дьякон, учитель, священник, епископ. (Два чина, Апостол и епископ, уже были написаны на своих правильных местах.)

Священство Мелхиседеково	Священство Аароново
Апостол	Епископ

Вы будете обращаться к этой таблице в течение следующих двух уроков, по мере того, как будете узнавать больше о чинах священства.

Углубленное изучение стихов из Священных Писаний – Учение и Заветы 107:8

5. Чтобы лучше понять Учение и Заветы 107:8, прочитайте вслух первое слово, то есть «Священство». Затем прочитайте вслух первые два слова: «Священство Мелхиседеково». Продолжайте добавлять слова, пока не прочтете весь стих. Закройте свои Священные Писания и попробуйте повторить весь стих на память. Если не получается, то откройте Священные Писания и повторите процесс. Напишите в своей тетради для изучения Священных Писаний, когда выполните данное задание.

6. В своей тетради для изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:

   Я изучил(а) Учение и Заветы 106; 107:1–20 и выполнил(а) задания по этому уроку (дата).

   Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне хотелось бы поделиться со своим учителем: