Блок 31: День 1

Война за Юту и резня в долине Маунтин-Мидоуз

Введение

В 1850-е годы напряженность и недопонимание между Святыми последних дней и должностными лицами правительства Соединенных Штатов Америки привели к войне за Юту в 1857–1858 годах. В сентябре 1857 года также возник конфликт между некоторыми Святыми последних дней и группой эмигрантов, которые шли с ручными тележками через штат Юта. Движимые гневом и страхом, некоторые Святые последних дней в южной части штата Юта спланировали и осуществили расправу примерно над 120 эмигрантами, шедшими в Калифорнию. Это злодеяние получило название «Резня в долине Маунтин-Мидоуз». За дополнительной информацией обратитесь к сайту LDS.org, выберите раздел Gospel Topics и введите в строке поиска слова Mountain Meadows Massacre.

Напряжение между Святыми последних дней и правительством Соединенных Штатов Америки растет

24 июля 1857 года Президент Бригам Янг с группой Святых праздновали 10-летие своего прибытия в Долину Соленого озера, когда он получил подтверждение поступивших ранее известий о том, что по поручению правительства Соединенных Штатов Америки в Солт-Лейк-Сити направляется армия. В предшествующие годы разногласия и недопонимание привели к растущей напряженности между Святыми последних дней и должностными лицами правительства Соединенных Штатов Америки. Святые хотели иметь руководителей, выбранных ими, и отвергли федеральных назначенцев, не разделявших их ценности. В результате некоторые федеральные чиновники восприняли это как восстание против правительства Соединенных Штатов Америки. Без одобрения Конгресса президент Соединенных Штатов, Джеймс Бьюкенен, отправил в Солт-Лейк-Сити приблизительно 1500 военных, чтобы заставить граждан Юты принять новых должностных лиц.

Если бы вы были Святым последних дней в 1857 году и услышали, что на ваш город надвигается большая армия, о чем бы вы беспокоились? Имейте в виду, что в памяти многих Святых последних дней все еще были свежи воспоминания о том, как они были насильно изгнаны из штатов Огайо, Миссури и Иллинойс. Многие потеряли ценные вещи и земли, а некоторые члены Церкви были убиты или умерли вследствие этих преследований. Новости о приближении армии вызвали в людях беспокойство о том, что такие же события могут произойти и в Юте.

В проповедях Святым Президент Янг и другие руководители Церкви описали приближающиеся военные отряды как врагов. Президент Янг, который в течение многих лет просил Святых запасать зерно, вновь обратился с таким указанием, чтобы у них было, что есть, если им понадобится бежать от этих войск. Будучи губернатором Территории Юта, он также приказал местному ополчению приготовиться защищать эти земли. (Ополчение – это группа граждан, которые в чрезвычайных обстоятельствах могут быть мобилизованы на военную службу.)

Возникает конфликт между некоторыми Святыми последних дней и членами эмигрантского обоза

Обоз с эмигрантами, направлявшийся на запад из Арканзаса в Калифорнию, въехал на территорию штата Юта как раз тогда, когда Святые последних дней готовились защищать свои земли от надвигавшихся войск Соединенных Штатов. Читая следующие абзацы, подчеркните в тексте причины ожесточения отношений между некоторыми членами эмигрантского обоза и некоторыми Святыми последних дней.

Некоторые члены эмигрантского обоза огорчились из-за того, что столкнулись с трудностями в приобретении столь необходимого зерна и других припасов у Святых, которым было дано указание сохранять его. Эмигранты также повздорили со Святыми, которые не хотели, чтобы лошади и крупный рогатый скот из обоза израсходовали запасы еды и воды, необходимые для животных самих Святых.

Все эти конфликты вылились в открытое столкновение в Седар-Сити, последнем поселении в штате Юта на пути к Калифорнии. Между некоторыми эмигрантами и некоторыми Святыми последних дней произошли стычки. Некоторые члены обоза пригрозили присоединиться к надвигающимся на Святых правительственным войскам. Несмотря на то, что капитан обоза сделал выговор своим спутникам за высказывание таких угроз, некоторые руководители и поселенцы Седар-Сити посчитали эмигрантов за врагов. Группа эмигрантов покинула город уже примерно через час после прибытия туда, но некоторые поселенцы и руководители в Седар-Сити хотели догнать и наказать своих обидчиков.

Вспомните случаи, когда у вас возникали конфликты с другим человеком или группой людей. Прочитайте 3 Нефий 12:25 и выявите принцип, которым, как учил Иисус Христос, мы можем руководствоваться в конфликтных ситуациях с другими людьми.

Как вы думаете, что означают слова «мирись с твоим противником скорее»? Старейшина Дэвид И. Соренсен, член Кворума Семидесяти, учил, что под этими словами подразумевается необходимость «улаживать наши разногласия как можно раньше, пока минутная страсть не переросла в физическую или эмоциональную жестокость и мы не оказались в плену собственного гнева» («Прощение заменит горечь любовью», Ensign или Лиахона, май 2003 г., стр. 11).

Основываясь на учениях Господа, содержащихся в стихе 3 Нефий 12:25, и объяснении старейшины Соренсена, мы узнаём, что разрешая конфликты с людьми по образцу Господа, мы можем избежать губительных последствий раздора.

1. Ответьте на следующие вопросы в своей тетради для изучения Священных Писаний:

   1. Как повиновение принципу, изложенному в стихе 3 Нефий 12:25, помогло бы Святым последних дней, разозлившимся на эмигрантов из того обоза?

   2. Как стремление разрешать конфликты по образцу Господа помогло вам или кому-нибудь из ваших знакомых избежать губительных последствий раздора?

Поскольку некоторые из поселенцев в Седар-Сити не разрешили свой конфликт с эмигрантами по образцу Господа, ситуация стала гораздо серьезнее. Продолжая изучение, задумайтесь, насколько опасно поступать, руководствуясь злостью или желанием отомстить.

Айзек Хейт, бывший мэром, командиром ополчения и президентом кола в Седар-Сити, запросил дозволения у командира ополчения из соседнего селения, Парована, созвать ополчение, чтобы выступить против их обидчиков из того обоза. Командир окружного ополчения, Уильям Дейм, посоветовал Айзеку Хейту проигнорировать угрозы эмигрантов. Вместо того, чтобы внять этому совету, Айзек Хейт и другие руководители Седар-Сити решили склонить нескольких местных индейцев напасть на обоз и увести скот, наказав тем самым эмигрантов. Айзек Хейт попросил Джона Д. Ли, местного члена Церкви и командира ополчения, возглавить это нападение, а всю вину за эти действия они договорились возложить на индейцев.

Как следовало поступить руководителям Седар-Сити, когда Уильям Дейм посоветовал им не использовать ополчение? К чему привело то, что они отвергли совет?

Из примера этих руководителей Седар-Сити мы узнаём следующий принцип: игнорируя советы о том, чтобы поступать правильно, мы более подвержены тому, чтобы принимать плохие решения. Продолжая изучение поступков этих руководителей, найдите подтверждение истинности этого принципа. Читая следующие абзацы, подчеркните в тексте то, как, проигнорировав полученный совет, руководители Седар-Сити продолжали принимать неверные решения:

Айзек Хейт представил план нападения на обоз совету местных руководителей в Церкви, общине и ополчению. Некоторые члены совета решительно отвергли этот план и спросили Хейта, посоветовался ли он с Президентом Бригамом Янгом по этому вопросу. Хейт ответил, что не обращался к Президенту, и согласился послать нарочного, Джеймса Хаслама, в Солт-Лейк-Сити с письмом, в котором была изложена сложившаяся ситуация и запрашивались рекомендации. Однако, поскольку Солт-Лейк-Сити находится примерно в 400 километрах от Седар-Сити, то требовалось около недели напряженной езды верхом, чтобы посыльный достиг Солт-Лейк-Сити и вернулся в Седар-Сити с инструкциями от Президента Янга.

Незадолго до того как Айзек Хейт отправил свое письмо с посыльным, Джон Д. Ли и группа индейцев напали на лагерь эмигрантов в месте под названием Маунтин-Мидоуз. Ли произвел нападение, но скрыл свою личность, так что могло показаться, что в это были вовлечены только индейцы. Некоторые эмигранты были убиты или ранены, а остальные отбили нападавших, вынудив Ли и индейцев отступить. Эмигранты быстро поставили повозки в тесный круг, или загон, для защиты. За время пятидневной осады обоза последовало еще два нападения.

В какой-то момент ополченцам Седар-Сити стало известно о двух эмигрантах, которые находились снаружи загона. Ополченцы открыли по ним огонь, убив одного. Второй мужчина бежал и принес в лагерь донесение о том, что в нападении на них участвуют и белые люди. Те, кто запланировали эти нападения, теперь были уличены в своем обмане. Если эмигрантам позволят уйти в Калифорнию, распространятся сведения о том, что Святые последних дней ответственны за нападение на обоз. Заговорщики побоялись, что такие сведения негативно повлияют на них самих и на их народ.

2. Ответьте на следующие вопросы в своей тетради для изучения Священных Писаний:

   1. На тот момент какой выбор был у виновников нападений на эмигрантов?

   2. Как им следовало поступить? Почему?

Эти мужчины приняли неверные решения, и их действия шли вразрез с их обязанностями священства. Прочитайте Учение и Заветы 121:36–37 и выделите в тексте предупреждение Господа носителям священства, которые поступают неправедно.

Подумайте, что вы делаете, если совершили неправильный поступок? Признаетесь ли вы в содеянном и принимаете ли последствия или же пытаетесь обманом скрыть грех?

Несколько Святых последних дней планируют и осуществляют резню в долине Маунтин-Мидоуз

Члены Церкви, участвовавшие в нападении на эмигрантов, решили попытаться скрыть свои грехи. Чтобы не допустить распространения сведений о том, что в нападениях на обоз участвовали Святые последних дней, Айзек Хейт, Джон Д. Ли и другие местные руководители Церкви и ополчения решили убить всех оставшихся эмигрантов, за исключением маленьких детей. Действуя согласно задуманному плану, Джон Д. Ли приблизился к эмигрантам и сказал, что с целью защитить их от дальнейших нападений ополчение в безопасности проведет их обратно в Седар-Сити. В то время когда эмигранты шли в Седар-Сити, ополченцы развернулись и открыли по ним огонь. Некоторые индейцы выскочили из укрытий и присоединились к нападению. Из приблизительно 140 эмигрантов в том обозе пощадили лишь 17 маленьких детей.

Монумент, увековечивающий трагедию в долине Маунтин-Мидоуз

Через два дня после резни Джеймс Хаслам прибыл в Седар-Сити с ответным посланием от Бригама Янга, в котором местным руководителям было велено пропустить караван повозок с миром. «Когда Хейт прочитал слова Янга, он зарыдал, как ребенок, и только и смог произнести: ‘Слишком поздно, слишком поздно’» (Richard E. Turley Jr., «The Mountain Meadows Massacre», Ensign, Sept. 2007, 20).

Решения некоторых руководителей Святых последних дней и поселенцев на юге Территории Юта привели к трагической резне в долине Маунтин-Мидоуз. В противоположность этому, руководители Церкви и территории в Солт-Лейк-Сити разрешили конфликт с правительством Соединенных Штатов Америки путем мирных переговоров в 1858 году. За время этого конфликта, позднее названного Войной за Юту, войска Соединенных Штатов и ополченцы Юты совершали друг против друга агрессивные действия, но дело никогда не доходило до битвы.

Говоря о резне в долине Маунтин-Мидоуз, президент Генри Б. Айринг, член Первого Президентства, сказал: «Евангелие Иисуса Христа, которому мы следуем, не приемлет хладнокровного убийства мужчин, женщин и детей. В действительности оно призывает к миру и прощению. То, что давным-давно сделали в [долине Маунтин-Мидоуз] члены нашей Церкви, представляет собой ужасный и непростительный отход от всех христианских норм» («150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre», Sept. 11, 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).

Результатом резни в долине Маунтин-Мидоуз стали не только 120 жертв, но и ужасные страдания их выживших детей и других родственников. Индейцы племени пайютов также пострадали от того, что их несправедливо обвинили в преступлении. В добавок ко всему, «принимавшие участие в резне, до конца дней своих жили под гнетом ужасного чувства вины и повторяющихся кошмарных видений о том, что они совершили и свидетелями чему им довелось стать» (Richard E. Turley Jr., «The Mountain Meadows Massacre», 20).

3. Выполните следующие задания в своей тетради для изучения Священных Писаний:

   1. Кратко обобщите ошибочные решения, приведшие к резне в долине Маунтин-Мидоуз.

   2. Запишите принцип или урок относительно решения скрыть свои грехи, который мы можем почерпнуть из этой трагедии.

   3. Что вы можете делать в будущем для того, чтобы следовать советам руководителей и не скрывать грехи, которые вы могли совершить? Какие благословения вы можете испытывать благодаря тому, что берете на себя ответственность за свои ошибки и не пытаетесь скрывать свои грехи?

Если вы встали на тропу ошибок и греха, вы можете избежать будущей боли и сожалений, теперь обратившись к Господу и покаявшись в своих грехах.

Поскольку несколько Святых последних дней были ответственны за планирование и осуществление резни в долине Маунтин-Мидоуз, некоторые люди позволили этому событию негативно повлиять на свое представление о всей Церкви. Подобное произошло и в Книге Мормона, когда сын Алмы, служивший на миссии, нарушил закон целомудрия, а из-за поведения сына Алмы люди не хотели верить его словам (см. Алма 39:11).

4. В своей тетради для изучения Священных Писаний ответьте на следующий вопрос: Почему важно понимать, что неправильные действия некоторых членов Церкви не отменяют истинности Евангелия?

Прочитайте Геламан 5:12 и выясните, что мы можем делать для развития и поддержания своих свидетельств, чтобы в трудные времена, – например, в ситуациях, когда мы узнаем о членах Церкви, не следующих учениям Иисуса Христа, – мы не пошатнулись в вере. Кратко обобщите полученные сведения:

Один из принципов, который можно почерпнуть из Геламана 5:12, заключается в том, что мы можем развивать крепкие свидетельства, строя свою веру на основании Иисуса Христа.

«Джеймс Сандерс – правнук… одного из тех детей, кому удалось уцелеть в резне, [а также член Церкви]… ‘Я все еще чувствую боль. Я все еще чувствую гнев и горечь из-за этой резни, – говорит брат Сандерс. Но я знаю, что те, кто совершил это, будут отвечать перед Господом, и это знание приносит мне душевный покой’. [Он] сказал, что знание о том, что его предок погиб во время той резни, ‘не повлияло на мою веру, поскольку в ее основании стоит Иисус Христос, а не какой-либо человек в Церкви’» (Richard E. Turley Jr., «The Mountain Meadows Massacre», 21).

5. Ответьте на следующие вопросы в своей тетради для изучения Священных Писаний:

   1. Как наша вера в Иисуса Христа может укрепить нас, когда мы узнаем о случаях, когда члены Церкви не живут в согласии с учениями Спасителя?

   2. Какие из ваших действий помогают вам строить свою веру на основании Иисуса Христа?

   3. Какое действие вы предпримете на этой неделе для того, чтобы лучше строить свою веру на основании Иисуса Христа? (Можно записать несколько действий, которые вы предпримете.)

6. В своей тетради для изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:

   Я изучил(а) урок «Война за Юту и резня в долине Маунтин-Мидоуз» и выполнил(а) задания по этому уроку (дата).

   Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне бы хотелось поделиться со своим учителем: