Блок 28: День 3
Учение и Заветы 131
Введение
Учение и Заветы 131 содержит ряд принципов, которым Пророк Джозеф Смит обучал, находясь в Рэймасе, штат Иллинойс, 16 и 17 мая 1843 года. Он рассказал о новом и вечном завете бракосочетания и обещании вечной жизни для верных. Он также учил, что весь дух – это материя.
Учение и Заветы 131:1–4
Джозеф Смит говорит о важности вечного брачного завета
Почему Господь и церковные руководители заостряют столько внимания на том, чтобы брак заключался в храме? Слова в разделе Учение и Заветы 131 помогают нам ответить на этот вопрос. А также раздел Учение и Заветы 132, который вы будете изучать на следующем уроке.
16 мая 1843 года Пророк Джозеф Смит отправился в Рэймас, штат Иллинойс. Находясь в доме Бенджамина и Мелиссы Джонсон, он запечатал их как мужа и жену на вечность (это таинство временно было разрешено выполнять вне храма, пока храм не будет готов). Он также учил их тому, как вечный брак связан с Целестиальным Царством. Эти истины записаны в отрывке Учение и Заветы 131:1–4. (См. History of the Church, 5:391–92.)
Прочитайте Учение и Заветы 131:1 и найдите, какую истину Пророк открыл о Целестиальном Царстве. Затем дополните следующее предложение: В целестиальной славе существуют уровня или степени Небес.
Мы часто соотносим получение наивысшей славы Целестиального Царства с возвышением или вечной жизнью. Те, кто получает эту степень целестиальной славы, будут жить так же, как живет наш Небесный Отец.
Прочитайте Учение и Заветы 131:2–4 и найдите, что мы должны делать, чтобы получить наивысшую степень Целестиального Царства. (Учение и Заветы 131:1–4 – это отрывок из Священных Писаний для углубленного изучения. При желании вы можете выделить его в тексте особым образом, чтобы в будущем его было проще найти.)
Основываясь на том, что вы узнали из стиха 2, дополните следующее доктринальное утверждение: Чтобы достичь наивысшей степени Целестиального Царства, мы должны вступить в .
Из стиха Учение и Заветы 131:4 мы узнаём, что если мы не заключаем брак в храме надлежащей властью, мы не сможем «иметь продолжения». Под словом продолжение понимается возможность иметь детей в Целестиальном Царстве.
Обратите внимание на фразу «новый и вечный завет бракосочетания» в стихе 2. Слово новый в данном контексте означает, что этот завет был вновь восстановлен в нашем устроении. Слово вечный означает, что этот важный завет будет продолжаться на протяжении всей вечности. Мы вступаем в этот завет целестиального брака только в храме.
Как вы думаете, каким образом целестиальный брак между мужчиной и женщиной готовит их к возвышению? Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился одной важной мыслью на эту тему. Читая его слова, отметьте слова или фразы, объясняющие, как целестиальный брак помогает нам готовиться к вечной жизни.
«Два неоспоримых доктринальных довода помогают нам понять, почему брак на вечность играет важную роль в плане Отца.
Первый довод: Духовная природа мужчины и женщины такова, что они дополняют и совершенствуют друг друга, и поэтому мужчины и женщины должны вместе развиваться, стремясь к возвышению…
Согласно Божественному замыслу, мужчины и женщины должны вместе развиваться в направлении совершенства и полноты славы. Благодаря своим различным темпераментам и качествам мужчины и женщины привносят в брачные отношения свои уникальные взгляды и опыт. Мужчина и женщина по-разному, но в равной мере вносят свой вклад в союз и единство, недостижимые никаким иным путем. Мужчина дополняет и совершенствует женщину, а женщина дополняет и совершенствует мужчину, и они учатся друг у друга, взаимно укрепляют и благословляют друг друга…
Второй довод: Согласно Божественному замыслу, оба – и мужчина, и женщина – нужны, чтобы приводить на Землю детей и обеспечивать наилучшие условия для их развития и воспитания…
Дом, где живут любящие и верные супруги, – это наилучшая обстановка, где дети будут расти в любви и праведности и где будут удовлетворяться их духовные и физические потребности. Подобно тому, как уникальные качества мужчин и женщин способствуют полноте отношений в браке, те же самые качества жизненно необходимы, чтобы растить, воспитывать и учить детей» («Важная роль брака в Его вечном плане», Ensign, June 2006, 83–84; или Лиахона, июнь 2006 г., стр. 51–52).
-
Ответьте на следующие вопросы в своей тетради для изучения Священных Писаний:
-
Как понимание учения, что целестиальный брак необходим для возвышения, влияет на то, что вы ищите в будущем(ей) супруге?
-
Почему в вашем возрасте важно иметь в приоритете подготовку к получению «нового и вечного завета бракосочетания» (У. и З. 131:2) в храме?
-
Благословения возвышения доступны тем, кто не имеет возможности заключить целестиальный брак в этой жизни: «Некоторые члены Церкви не по своей вине так и не смогут вступить в брак, даже если они этого хотят. Если вы оказались в такой ситуации, будьте уверены, что ‘любящим Бога… все содействует ко благу’ (к Римлянам 8:28). Оставаясь достойными, однажды вы обретете все благословения вечных семейных взаимоотношений, будь то в этой жизни или в жизни грядущей. Господь неоднократно повторял это обещание через Своих Пророков последних дней» (Верой сильны. Евангельский справочник [2005], стр. 18).
Углубленное изучение стихов из Священных Писаний – Учение и Заветы 131:1–4
-
Учение и Заветы 131:5–6
Джозеф Смит объясняет выражение «более верное слово пророчества»
Гарантия – это обещание или уверенность, что что-то будет сделано в будущем.
Обдумайте следующие вопросы: Почему иметь гарантию – это выгодно? Почему гарантия от Небесного Отца особо ценна?
В Рэймасе, штат Иллинойс, утром 17 мая 1843 года, Пророк Джозеф Смит выступил с проповедью, посвященной выражению из 2-го Послания Петра 1:19, где дана гарантия от Бога (см. History of the Church, 5:392). Откройте 2-е Петра 1:19 и найдите выражение «более верное слово пророчества». Затем прочитайте Учение и Заветы 131:5, чтобы узнать, что значит «более верное слово пророчества».
-
Некоторые люди получают эту уверенность в вечной жизни еще в смертности. Иногда мы видим в Священных Писаниях выражения, свидетельствующие о том, что Господь давал такие гарантии определенным людям. Например, Господь дал такую уверенность Джозефу Смиту в Учении и Заветах 132:49 и Алме в Мосии 26:20. Однако, это касается только отдельного человека и Бога, и нам не следует выдвигать предположений о том, кто получил «более верное слово пророчества».
Прочитайте Учение и Заветы 131:6 и найдите что могло бы помешать человеку получить вечную жизнь.
Что, по словам Пророка Джозефа Смита, лишит человека возможности спастись или удостоиться жизни вечной? Закончите следующий принцип: Человеку невозможно быть спасенным .
Президент Мэрион Дж. Ромни, член Первого Президентства, дает этому объяснение: «Познание ‘единственного истинного Бога и Иисуса Христа’ (от Иоанна 17:3) – это наиболее важное познание во Вселенной; это знание, без которого, как сказал Пророк Джозеф Смит, ни один человек не может быть спасен. Недостаток этого знания – это именно то невежество, о котором упоминается в откровении, где написано: ‘Человеку невозможно быть спасённым в невежестве’ (У. и З. 131:6)» («Except a Man Be Born Again», Ensign, Nov. 1981, 14).
-
-
Какого рода знание мы должны иметь, чтобы обрести жизнь вечную? Как вы думаете, почему такое знание необходимо для спасения?
-
Что вы будете делать, чтобы лучше познать Небесного Отца и Иисуса Христа?
-
Учение и Заветы 131:7–8
Джозеф Смит учит, что весь дух – это материя
Прочитайте Учение и Заветы 131:7–8 и найдите, из чего состоят духи.
В этих стихах говорится, что все творения состоят из материи, но духовная материя – «более утончённая» (У. и З. 131:7). Материя – это то, из чего состоят все предметы. Пророк Джозеф Смит объяснил, что наши духи созданы из очень тонкой материи, которую невозможно распознать нашими глазами без помощи Господа.
-
Я изучил(а) Учение и Заветы 131 и выполнил(а) задания по этому уроку (дата).
Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне хотелось бы поделиться со своим учителем: