Учение и Заветы 135

Введение

27 июня 1844 года Пророк Джозеф Смит и его брат Хайрам Смит, который был помощником Президента и патриархом Церкви, были убиты в городе Картидж, штат Иллинойс, США. Кворум Двенадцати Апостолов одобрил то, чтобы объявление об этой мученической смерти было помещено в конце издания Учения и Заветов от 1844 года, которое было почти готово к публикации. Это объявление было составлено на основе свидетельств очевидцев – старейшин Джона Тейлора и Уилларда Ричардса, членов Кворума Двенадцати Апостолов. Оно содержится в разделе Учение и Заветы 135.

Учение и Заветы 135

Объявляется о злодейском убийстве Джозефа и Хайрама Смитов

Прочитайте Учение и Заветы 135:1. Представьте себя на месте члена Церкви, жившего в 1844 году в городе Наву, штат Иллинойс, и подумайте о том, какие бы вы испытывали чувства, получив эту трагическую весть.

Многие Святые были подавлены горем, когда до них дошла весть о смерти Джозефа и Хайрама Смитов. Читая о последних днях его жизни, поразмышляйте над своими чувствами и свидетельством о Пророке Джозефе Смите.

На протяжении приблизительно трех лет Джозеф Смит и Святые прожили в штате Иллинойс довольно мирно. Однако, к 1842 году они снова начали испытывать сопротивление. Раскольники внутри Церкви и ее противники извне объединили свои усилия против Пророка Церкви. Некоторые граждане штата Иллинойс начали испытывать страх и презрение по отношению к политическому влиянию Святых. Других захватила зависть из-за экономического роста Наву, и они начали предъявлять претензии к городским властям и местному ополчению. Некоторые начали недолюбливать Святых из–за неправильных представлений об уникальных мормонских учениях и обычаях (например, многоженстве), многие из которых были искажены прихожанами, отступившими от Церкви. (См. История Церкви в устроение полноты времен – учебное пособие для студентов [Учебное пособие Системы церковного образования, 2003 г.], стр. 263–266, 270–271.)

К июню 1844 года враждебность по отношению к Церкви обострилась. Некоторые граждане штата Иллинойс обсуждали изгнание Святых из штата, тогда как другие замышляли убийство Джозефа Смита. Среди тех, кто сговорились против Пророка и Церкви, были ее бывшие члены, которые ранее отступили. 7 июня 1844 года Уильям Ло, который служил Вторым советником в Первом Президентстве, совместно с другими отступниками напечатал первый выпуск газеты под названием Nauvoo Expositor. Пытаясь возбудить общественность против Пророка и Церкви, эти люди использовали эту газету для того, чтобы оклеветать Джозефа Смита и других руководителей Церкви. Джозеф Смит и городской совет Наву осознали, что эта провокационная газета навлечет на город жестокое гонение. Они объявили, что газета Nauvoo Expositor вызывает общественное беспокойство, и издали приказ об уничтожении печатного станка, на котором она печаталась.

Отступники использовали газету *Nauvoo Expositor*, чтобы оклеветать Пророка Джозефа Смита и других руководителей Церкви и возбудить общественность против Церкви.

Содержание газеты Nauvoo Expositor, а также уничтожение печатного станка привели к ожесточению враждебных действий против мормонов. Владельцы печатного станка предъявили Джозефу Смиту и другим городским руководителям судебные иски, обвинив их в подстрекательстве к бунту. Судьи – как Святые последних дней, так и не принадлежавшие к Церкви, – сняли с Джозефа Смита все обвинения, но это лишь еще больше обозлило его врагов. Когда начали распространяться сообщения о сборе погромщиков с целью нападения на город Наву, Джозеф Смит, будучи мэром города, объявил о вводе в Наву военного положения (временной власти военного правительства) и по указанию губернатора штата Иллинойс Томаса Форда Джозеф приказал Легиону Наву защищать город.

Волнение в этом регионе стало настолько напряженным, что губернатор Форд направился в Картидж, центр правительства этого региона, чтобы нейтрализовать накалившуюся обстановку. Он написал Джозефу Смиту, говоря, что народ будет удовлетворен только при условии, если Пророк и другие руководители предстанут перед немормонским судом в Картидже. В случае добровольной явки губернатор Форд также обещал им полную безопасность и справедливый суд. Пророк ответил, что отправиться в путь подвергло бы его жизнь опасности, и он не явится.

В это трудное время, посоветовавшись сообща, Пророк решил, что, если он и Хайрам покинут Наву и отправятся на запад, то Святые в Наву не пострадают. Последовав этому вдохновению, Джозеф и Хайрам переправились через реку Миссисипи в штат Айова. Однако, некоторые члены Церкви в Наву усомнились в плане Пророка. Некоторые пришли к нему и обвинили его в трусости, говоря, что он отрекался от Святых и оставлял их один на один с преследованиями. На это Пророк ответил: «Если моя жизнь не дорога моим друзьям, то и мне она не дорога» (History of the Church, 6:549). Посоветовавшись сообща, Джозеф и Хайрам вернулись в Наву. Ранним утром 24 июня 1844 года они отправились в Картидж.

Прочитайте Учение и Заветы 135:4 и найдите пророчество, которое Джозеф Смит сделал неподалеку от Картиджа.

Ответьте на следующие вопросы в своей тетради для изучения Священных Писаний:
1. Как вы думаете, каково было Джозефу Смиту покинуть свою семью, зная, что он к ним больше не вернется?
2. Как вы думаете, почему Пророк Джозеф Смит был «спокоен, как летнее утро», несмотря на то, что он знал, что шел «как агнец на заклание»?

Пророк знал, что его смерть сохранит жизнь Святых.

Прочитайте Учение и Заветы 135:5 и обратите внимание на то, что Хайрам прочитал и выделил перед отправлением в Картидж?

Перед тем как отправиться в Картидж, Хайрам Смит прочитал и выделил слова на этой странице в данном экземпляре Книги Мормона. Обратите внимание на то, как уголок этой страницы был загнут вниз.

В своей тетради для изучения Священных Писаний ответьте на следующий вопрос: Как вы думаете, почему Хайраму в то время было особенно важно прочитать эти стихи из Книги Ефера (Ефер 12:36–38)?

25 июня 1844 года Джозеф, Хайрам и другие руководители внесли залог до того, как будет проведено судебное разбирательство для рассмотрения обвинения в подстрекательстве к бунту. Однако, тем вечером Джозефа и Хайрама заключили в тюрьму Картиджа по обвинению в государственной измене, на что Джозеф и его адвокаты заявили протест, утверждая, что задержание незаконно, поскольку это обвинение не упоминалось на предварительном слушании о залоге, а также за измену залог вноситься не может, а значит потребуется, чтобы они оставались в тюрьме Картиджа и стало быть в опасности.

26 июня 1844 года, находясь в тюрьме, Джозеф встретился с губернатором Фордом. Губернатор Форд намеревался отправиться в Наву, и Джозеф попросил поехать вместе с ним, так как ощущал, что находиться в Картидже ему было небезопасно. Губернатор Форд пообещал, что, если он уедет из Картиджа, он возьмет Джозефа и Хайрама с собой. Тем вечером Пророк свидетельствовал охранникам о подлинности Книги Мормона и о восстановлении Евангелия.

Утром 27 июня 1844 года Джозеф написал в письме Эмме: «Я почти примирился со своим жребием, ибо знаю, что оправдан и сделал все, что можно было сделать. Передай детям и всем друзьям, что я их люблю» (in History of the Church, 6:605). Позднее в тот же день, несмотря на предупреждения о планах нападения на тюрьму и убийства заключенных, губернатор Форд покинул Картидж, чтобы обратиться к гражданам города Наву. Он нарушил свое обещание и не взял Джозефа и Хайрама с собой. Перед отъездом губернатор Форд поручил охранять тюрьму картиджской «серой сотне» – наиболее проявленному враждебному ополчению в Картидже – и распустил другие ополчения.

Жарким и влажным днем 27 июня апостолы Джон Тейлор и Уиллард Ричардс находились с Джозефом и Хайрамом в тюрьме Картиджа. Плохое предчувствие овладело Пророком и находящимися с ним людьми, когда они сидели в камере для заключенных на втором этаже тюрьмы. Пророк попросил Джона Тейлора спеть «Я встретил странника» (см. Гимны, №17). Если вы имеете доступ к этому гимну (или же если вы можете получить доступ к lds.org/music/text/hymns/a-poor-wayfaring-man-of-grief), послушайте, спойте или прочитайте эти слова и подумайте, почему они обрели особое значение для Пророка в тот момент в его жизни.

Постарайтесь представить себе следующие события, как будто вы были с Пророком Джозефом Смитом в тюрьме Картиджа:

Камера для заключенных в тюрьме Картиджа, где толпа напала на Пророка, его брата Хайрама, Джона Тейлора и Уилларда Ричардса

27 июня 1844 года вскоре после 17:00 часов тюрьму окружила толпа, насчитывавшая около 150–200 человек, чьи лица были раскрашенными, чтобы их никто не узнал. Охранники не оказали особого сопротивления, когда несколько погромщиков помчались вверх по лестнице к камере, в которой находились Пророк, его брат Хайрам и его друзья.

Джозеф и другие прижались к двери, чтобы не позволить погромщикам взломать ее. Кто-то из погромщиков одним выстрелом пробил верхнюю дверную панель, поразив Хайрама в левую сторону носа. Он упал на спину, вскрикнув: «Я умираю!» (см. History of the Church, 6:617). Позже Джон Тейлор писал: «Мне никогда не забыть глубокого сочувствия и заботы, выраженных в лице Брата Джозефа, когда он бросился к Хайраму и, нагибаясь над ним, воскликнул: ‘О! Мой бедный, дорогой брат Хайрам!’» (B. H. Roberts, The Rise and Fall of Nauvoo [1965], 443).

Ранее в тот день посетитель дал Джозефу револьвер. Стремясь защитить всех присутствовавших в камере, Джозеф рванулся к двери и протянул руку через дверной проём, чтобы выстрелить из пистолета в коридор. Выстрелили только три из шести патронов, ранив троих из нападавших. И тогда бандиты просунули свои ружья через полуоткрытую дверь, а Джон Тейлор продолжал бить по ружейным стволам своей тростью.

Столкновение в дверном проёме накалялось, и Джон Тейлор предпринял попытку сбежать из камеры через окно. Когда он попытался выпрыгнуть из окна, одна пуля, выпущенная от двери, попала ему в бедро, а также в него выстрелил кто-то снаружи. Он упал на пол и, пытаясь забраться под стоявшую у окна кровать, был тяжело ранен еще тремя выстрелами. А тем временем Уиллард Ричардс начал бить своей тростью по ружьям, просовывавшимся через дверной проём.

И тогда Джозеф Смит решил предпринять попытку сбежать через окно, а это решение, как полагал Уиллард Ричардс, было принято с целью спасти его жизнь, а также и жизнь Джона Тейлора. Пока Уиллард Ричардс продолжал отбиваться от погромщиков у двери, Пророк направился к открытому окну и воскликнул: «О Господи, Бог мой!» (см. History of the Church, 6:618). Когда он это сделал, пули, выпущенные как изнутри тюрьмы, так и снаружи снизу, попали в Пророка, который выпал из окна, упав вниз на землю. Погромщики, находившиеся внутри тюрьмы, бросились наружу, чтобы воочию убедиться в том, что Джозеф был мёртв. И хотя поблизости не было ни одного члена Церкви, кто-то выкрикнул: «Сюда идут мормоны!» – и вся толпа разбежалась. (См. History of the Church, 6:618, 620–621; см. также История Церкви в устроение полноты времен, стр. 283.)

Окно над колодцем, через которое выпал Пророк Джозеф Смит

Прочитайте Учение и Заветы 135:3. В своей тетради для изучения Священных Писаний запишите свои мысли или чувства относительно прочитанного вами рассказа о мученической смерти Джозефа и Хайрама Смитов.

Прочитайте Учение и Заветы 135:2 и обратите внимание на описание судеб Джона Тейлора и Уилларда Ричардса.

Уилларду Ричардсу пуля лишь слегка поцарапала ухо, что было исполнением пророчества, сделанного Джозефом еще за год до этого, относительно того, что «придет время, когда пули будут сыпаться вокруг него градом, и он увидит, как с обеих сторон от него будут падать друзья, а у него даже одежда не будет прострелена» (History of the Church, 6:619).

Обратите внимание на фразу «запечатать свидетельство этой книги и Книги Мормона» в стихе Учение и Заветы 135:1. В этом контексте, слово «запечатать» означает увековечить что-либо, например, свидетельство. Вы можете записать это объяснение в своей книге Священных Писаний. Можно также обратить внимание на фразу мученическая смерть в стихе 1. Мученик – это человек, который принимает смерть, будучи свидетелем истинности своей веры или дела. Слово мученик происходит «от греческого слова, означающего ‘свидетель’» (Bible Dictionary, «Martyr»).

Статуи Джозефа и Хайрама Смитов в городе Наву, штат Иллинойс

Прочитайте Учение и Заветы 135:7 и выясните, о чем свидетельствует мученическая смерть Джозефа и Хайрама Смитов.

В своей тетради для изучения Священных Писаний ответьте на следующий вопрос: Как знание о том, что Джозеф и Хайрам Смит ценой своей жизни запечатали свое свидетельство об истинности восстановленного Евангелия, влияет на ваше свидетельство о восстановленном Евангелии?
В своей тетради для изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:

Я изучил(а) Учение и Заветы 135 и выполнил(а) задания по этому уроку (дата).

Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне бы хотелось поделиться со своим учителем: