Блок 30: День 4
Пионеры с ручными тележками, 1856–60 гг.
Введение
Святые, прибывшие в Долину Соленого озера в 1847 году, стали работать над развитием сельскохозяйственной культуры и других ресурсов для будущих эмигрантов. В сентябре 1851 года Президент Бригам Янг и его советники в Первом Президентстве повторили призыв ко всем Святым, проживавшим в штате Айова и по всему миру, собраться в Долине Соленого озера. Многие Святые последних дней отозвались на призыв Президента Янга ценой немалых жертв. Для курирования эмиграции были направлены члены Кворума Двенадцати Апостолов, и в 1852 году по пути в Долину Соленого озера прошло большее число Святых, чем в каком-либо другом году. Также в период между 1856 и 1860 годами многие Святые добрались в Долину Соленого озера в отрядах с ручными тележками.
Святые внимают совету собраться в Долине Соленого озера
Представьте себе, что вас попросили пройти пешком, толкая тележку, более двух тысяч километров и при этом из личных вещей вам было разрешено взять с собой всего лишь чуть более семи с половиной килограммов. Вызвались ли бы вы отправиться в такое путешествие?
В период между 1856 и 1860 годами почти три тысячи Святых решили отправиться через равнины Соединенных Штатов Америки на запад в штат Юта, везя свои принадлежности на ручных тележках. Большинство отрядов с ручными тележками погрузили в ручные тележки запас провизии, личные вещи и продовольствие и прошагали от Айова-Сити, штат Айова, до Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Последние три отряда начали свой путь из селения Флоренс, штат Небраска.
Если возможно, соберите у себя дома некоторые предметы, которые вы хотели бы взять с собой, если бы вы были одним из пионеров с ручными тележками. Взвесьте эти предметы на весах, чтобы получить ясное представление о том, сколько вещей вы могли бы взять с собой, учитывая допустимый вес чуть более семи с половиной килограммов.
Изучая этот урок, поразмышляйте над следующим вопросом: Как вы думаете, почему Святые были готовы идти на такие жертвы, чтобы прибыть в штат Юта?
Большинство членов Церкви, включая проживавших за пределами Соединенных Штатов Америки, хотели собраться со Святыми в штате Юта. Однако, у многих людей не было достаточно денег или припасов для того, чтобы туда добраться. По этой причине в 1849 году Президент Бригам Янг создал Постоянный эмиграционный фонд. Этот фонд дал эмигрантам заем, чтобы помочь им оплатить поездку и припасы. Ввиду различных финансовых проблем этот фонд был израсходован в 1855 году, и Президент Янг беспокоился, что этого не было достаточно для оказания содействия Святым, которые желали эмигрировать в 1856 году. Он предложил, чтобы эмигранты, нуждавшиеся в содействии из фонда, шли с ручными тележками, а не с повозками . Ручные тележки были намного дешевле, что позволило бы эмигрировать большему числу Святых.
Несмотря на трудности похода, в период между 1856 и 1860 годом 8 из 10-ти отрядов с ручными тележками успешно преодолели путь со смертностью в 3 процента, что сопоставимо со смертностью обычного отряда повозок. Но в 1856 году пятый и шестой отряды с ручными тележками отправились в путь в преддверии зимы и пережили суровые испытания. Это был отряд пионеров с ручными тележками под руководством Джеймса Дж. Вилли и отряд ручных тележек во главе с Эдвардом Мартином. Прошагав более полутора тысяч километров из штата Айова на запад, эти отряды оказались в опасной ситуации, так как еды и припасов не хватало. К тому же оба отряда попали в суровые зимние бураны, которые воспрепятствовали их продвижению. Эти Святые перенесли ужасные страдания из-за чрезвычайного холода и снега.
19 октября 1856 года членам отряда с ручными тележками под руководством Мартина нужно было во время зимнего бурана переправиться через широкую реку. Многие члены отряда, включая Аарона Джексона, были слабы и больны, и эта речная переправа обошлась им ужасной ценой. Элизабет Джексон описала то, что произошло с ее мужем спустя несколько дней:
«Около девяти часов я легла спать… Я проспала, как мне показалось, где-то до полуночи. Мне было ужасно холодно. Стоял лютый мороз. Я прислушалась – дышит ли мой муж. Он лежал так тихо. Я не слышала его. Мне стало тревожно. Я потрогала его рукой и с ужасом поняла, что самые страшные опасения подтвердились. Мой муж был мертв… Я обратилась за помощью к другим людям в палатке. Они не могли мне ничем помочь… Когда стало светло, несколько мужчин из отряда подготовили тело к погребению… Они завернули его в одеяло, положили его рядом с тринадцатью другими умершими и засыпали снегом. Земля так промерзла, что нельзя было вырыть могилу» (Leaves from the Life of Elizabeth Horrocks Jackson Kingsford [1908], 6–7; см. также history.lds.org).
-
Если бы вы могли написать Элизабет Джексон письмо, которое она могла бы прочитать в это тяжелое время, что бы вы сказали, чтобы воодушевить ее не опускать руки? В тетради для изучения Священных Писаний напишите короткое письмо, обращенное к Элизабет.
Дочитайте рассказ Элизабет до конца и найдите в нем примеры проявления ее веры:
«Он был оставлен там спать спокойно до тех пор, пока не прозвучит труба Господа, и мертвые во Христе пробудятся и выйдут в утро первого воскресения. И тогда мы снова соединим наши сердца и жизни и вечность предоставит нам жизнь во веки веков.
«Я даже не пытаюсь описать, что ощутила, когда стала вдовой и осталась с тремя детьми на руках в столь сложных условиях… Я не могу этого сделать. Но я верю, что ангел сделал запись в небесных архивах и мои страдания ради Евангелия будут освящены для меня и пойдут мне во благо» (Leaves, 7; см. также history.lds.org).
-
-
Исходя из рассказа Элизабет, в чем заключается одна из целей наших страданий и жертв ради Евангелия?
-
Фраза «освящены для меня и пойдут мне во благо» означает, что страдания Элизабет будут сделаны священными и святыми ей на пользу. Даже если вам не придется страдать так, как она страдала, как бы вы могли страдать ради Евангелия? Какие благословения вам могут принести такие испытания?
-
В течение следующих нескольких дней после смерти Аарона Джексона отряда Мартина продвинулись вперед на расстояние около 16 километров. В этот период умерло много людей. Однажды вечером во время этой части похода ни у кого не было достаточно сил, чтобы поставить палатки. Элизабет Джексон сидела на камне, один ее ребенок сидел у нее на коленях и по обе стороны от нее по ребенку. В этой позе она просидела до утра. Элизабет стала впадать в отчаяние. И тогда вечером 27 октября произошло нечто, что придало ей надежду на спасение:
«Становилось совершенно очевидно, что, будучи в таких суровых обстоятельствах, я впала в уныние. Я находилась за десять или одиннадцать тысяч километров от родной земли, в дикой, скалистой, горной местности, совсем разбитая. Земля была покрыта снегом, вода – льдом, и я осталась с тремя детьми, лишившимися отца: мне почти нечем было защитить их от безжалостных бурь. Когда я легла спать в тот вечер, 27 октября, я получила удивительное откровение. Во сне мой муж стоял рядом со мной и сказал: ‘Ободрись, Элизабет, избавление близко’» (Leaves, 8; см. также history.lds.org).
Сон Элизабет сбылся. Первые спасатели из Солт-Лейк-Сити достигли отряда Мартина на следующий день.
4 октября 1856 года, за несколько недель до того, как зимние бураны обрушились на отряды с ручными тележками, путешественники сообщили Президенту Бригаму Янгу, что отряды пионеров все еще находились на равнинах – за сотни километров вдали от них. На следующий день на воскресном собрании Бригам Янг говорил о спасении этих пионеров с ручными тележками:
«Много наших братьев и сестер с ручными тележками находятся на равнинах, и возможно, что многие из них сейчас находятся в более тысячи километров отсюда, но их нужно привести сюда, мы должны послать им подмогу.
Это моя религия; это диктует мне Святой Дух, Который сейчас здесь, со мной. Нужно спасти этих людей… Сейчас я говорю об этом спасении – спасти наших братьев, которые будут близки к погибели или пострадают чрезвычайно, если мы не пошлем им подмогу.
Я обращаюсь к епископам сегодня, я не буду ждать ни до завтра, ни до послезавтра. Я прошу у них 60 упряжек хороших мулов и 12 или 15 повозок… [а также] 12 тонн муки и 40 опытных возниц помимо тех, что поведут упряжки.
Говорю вам, что никакая ваша вера, религия и исповедание не спасут ни одну душу в Целестиальном Царстве Бога нашего, если вы не исполните то задание, которое я сейчас даю вам. Идите и приведите сюда наших людей, которые сейчас находятся на равнинах» («Remarks», Deseret News, Oct. 15, 1856, 252).
Какому принципу Президент Бригам Янг учил Святых?
Многие мужчины и женщины отозвались на призыв Пророка помочь страдавшим Святым. Спустя двое суток после проповеди Президента Янга мужчины отправились на поиск эмигрантов, ведя повозки, загруженные припасами.
-
-
В чем эта спасательная операция могла быть жертвой для Святых в Долине Соленого озера?
-
На какие жертвы мы можем идти, чтобы помогать людям с физическими потребностями?
-
На какие жертвы мы можем идти, чтобы помогать людям с духовными потребностями?
-
21 октября 1856 года до отряда Вилли дошли первые спасательные повозки. Некоторые из этих повозок остались там, но большинство из них продолжили свой путь, чтобы помочь отряду Мартина. 23 октября отряд Мартина прошел около 24 километров в сильную метель. Первые 5 километров пути был 180-метровый подъем по холму под названием Роки-Ридж.
Президент Джеймс И. Фауст, член Первого Президентства, описал отвагу детей младшего возраста пионеров в отряде Вилли:
«Тринадцать человек из отряда Вилли, погибших от холода, переутомления и голода, похоронены в общей могиле у пещеры Рок-Крик-Халлоу… Двое из похороненных в Рок-Крик-Халлон были героическими детьми нежного возраста: Бодил [Мортенсен, одиннадцать лет] из Дании и одиннадцатилетний Джеймс Кирквуд из Шотландии.
Бодил очевидно было поручено во время подъема по Роки-Риджу заботиться о нескольких маленьких детях . Когда они дошли до лагеря, ее должно быть послали раздобыть дров. Ее нашли замерзшей насмерть, прислонившейся к колесу ее ручной тележки. В руках она сжимала полынь.
Позвольте мне рассказать вам о Джеймсе Кирквуде. Джеймс был родом из Глазго, Шотландия. В путешествии на запад его сопровождали его овдовевшая мать и трое братьев, один из которых, девятнадцатилетний Томас, был инвалидом и должен был ехать в ручной тележке. Во время похода Джеймс отвечал за своего четырехлетнего брата, Джозефа, а его мать и самый старший брат, Роберт, толкали тележку. Во время подъема по Роки-Риджу шел снег и дул сильный ледяной ветер. На то, чтобы пройти путь в двадцать пять километров, всему отряду потребовалось [двадцать] часов. Когда маленький Джозеф, переутомившись, не мог идти, его старшему брату, Джеймсу, ничего не оставалось, как только нести его не себе. Отстав от общей группы, Джеймс и Джозеф медленно добирались до лагеря. Когда же они вдвоем наконец-то добрались до костра, Джеймс, ‘настолько преданно исполнивший возложенную на него задачу, свалился наземь и умер от холода и перенапряжения’» («A Priceless Heritage», Ensign, Nov. 1992, 84–85).
Президент Томас С. Монсон объяснил, как в наше время мы можем жить по принципу оказания помощи нуждающимся. Читая его слова, найдите дополнительные способы того, как мы можем помогать другим в наше время.
«На протяжении всех лет служения представителем Высшей власти Церкви, я придавал особое значение необходимости ‘спасения’ наших братьев и сестер из множества различных ситуаций, которые могут лишать их всех тех благословений, которые может принести Евангелие. С того времени, как я стал Президентом Церкви, я почувствовал возросшую необходимость для нас принять участие в этом усилии по спасению. Когда преданные члены Церкви с любовью и пониманием протягивают руку, многие возвращаются к полной активности в Церкви и наслаждаются дополнительными благословениями в их жизни. Нам предстоит еще многое сделать в этом отношении, и я призываю всех продолжать участвовать в этой работе спасения. Господь сказал: ‘И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих’ (от Луки 22:32)» («Протягивайте руку помощи»; LDS.org).
-
Задумайтесь на минутку о том, кто из окружающих вас людей нуждается в духовной или физической помощи. Как вы можете им помочь?
Следующий рассказ поможет вам узнать, какие благословения получили эти Святые благодаря тому, что они претерпели свои страдания с верой:
В 1856 году у Фрэнсис и Бетси Уэбстер имелось достаточно денег на поездку в повозке до штата Юта, но они пожертвовали свои деньги в Постоянный эмиграционный фонд. Их пожертвование позволило еще девяти лицам отправиться в путь с ручными тележками. Брат и сестра Уэбстер, ожидая ребенка, прошли до Солт-Лейк-Сити с отрядом Мартина и переносили страдания вместе со всем отрядом.
Спустя много лет, брат Уэбстер, сидя на уроке Воскресной школы, слышал, как некоторые члены Церкви критиковали церковных руководителей за трагедию, произошедшую с ручными тележками. Не сдержавшись, он встал и свидетельствовал о благословениях членов отряда Мартина:
«Я прошу вас прекратить эту критику, ибо вы обсуждаете тему, о которой ничего не знаете. Голые исторические факты здесь ничего не значат, поскольку они не дают правильного представления об обсуждаемых вопросах. Было ли ошибкой отправлять отряд ручных тележек в столь позднюю пору? Да. Но я был там, и моя жена тоже… Мы пережили тогда такое, чего вы и представить себе не можете, и многие умерли от холода и голода. Но слышали ли вы от кого-нибудь из выживших хотя бы одно слово критики? Каждый из нас пронес с собой непоколебимую уверенность в том, что Бог жив, ибо познали Его в своих самых отчаянных страданиях [в острой нужде].
Я тащил свою ручную тележку, когда был так слаб и истощен от болезни и недоедания, что едва мог поставить одну ногу впереди другой. Я смотрел вперед и замечал какую-нибудь песчаную плешь или склон горы и говорил себе, что могу дойти только до этого места, а там брошу свой груз – дальше мне его уже не протащить. Я шел к тому песку, и, когда я добирался до него, тележка начинала толкать меня. Я много раз оглядывался назад, чтобы увидеть, кто подталкивает мою тележку, но мои глаза никого не видели. Тогда я понимал, что это были Божьи Ангелы.
Сожалел ли я о том, что решил пойти с ручной тележкой? Нет. Нет. Ни тогда и ни одной минуты в жизни с тех самых пор. Та цена, что мы заплатили, чтобы познать Бога, была нашей привилегией, и я благодарен за то, что мне выпала честь прийти в Сион в составе отряда ручных тележек Мартина’» (William R. Palmer, «Pioneers of Southern Utah», The Instructor, May 1944, 217–218).
Вот один из принципов, который можно почерпнуть из свидетельства Фрэнсиса Уэбстера: Если мы с верностью претерпим страдания, мы сможем познать Бога.
-
-
Какие поступки или поведение вы замечали у людей, с верностью претерпевших страдания?
-
Как вы познали Бога благодаря испытаниям, с которыми вам приходилось сталкиваться?
-
-
Я изучил(а) урок «Пионеры с ручными тележками, 1856–1860 гг.» и выполнил(а) задания по этому уроку (дата).
Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне хотелось бы поделиться со своим учителем: