Раздел 18: Ден 1
Учение и Завети 84:1-42
Въведение
През септември 1832 г. някои мисионери се завръщат в Къртланд, щата Охайо, след като са проповядвали Евангелието в източните Съединени щати. По време на тези изпълнени с радост срещи, Пророкът Джозеф Смит получава откровението, записано в Учение и Завети 84. То е получено в продължение на два дни: 22 и 23 септември. (Има някои исторически данни, че стихове 1-41 са получени на 22 септември, а стихове 42-120 са получени на 23 септември.) Изучаването на Учение и Завети 84 е разделено на два урока. Първият урок се концентрира върху Господните указания за свещеничеството и как то може да ни подготви да получим всичко, което Небесният Отец има.
Учение и Завети 84:1-30
Господ оповестява, че ще бъде построен храм и обяснява целите на свещеничеството
Помислете си за храм, който сте посетили или който искате да посетите. Как бихте обяснили на приятел от друго вероизповедание разликите между храма и другите сгради в околността?
Прочетете Учение и Завети 84:2-5 и отбележете думи или изрази, които Господ използва, за да помогне на светиите да разберат колко е важно да се построи храм.
Тези стихове повтарят пророчеството, че градът Нови Ерусалим и един храм ще бъдат построени в окръг Джаксън, щата Мисури. По-късно обаче, през 1841 г., Господ казва на светиите, че от тях не се изисква точно по това време да строят града или храма, поради жестокото преследване от страна на враговете на Църквата (вж. У. и З. 124:49). Изразът „това поколение“ в Учение и Завети 84:5 се отнася за пророчеството относно построяване на Нови Ерусалим и храма – че това все пак ще се случи и ще бъде изпълнено в бъдеще (вж. Моисей 7:62).
Учение и Завети 84 дава възможност да узнаете за важните благословии, които можете да получите в храма. Преди да продължите да изучавате този раздел, ще ви бъде полезно да преговорите някои основни термини, свързани с принципите, които Господ преподава в това откровение. В следната схема, внимателно прочетете определенията от ученията, намиращи се в дясната част. Свържете всяко определение в дясната част с термина в лявата част.
|
Термин |
Дефиниция |
|---|---|
|
|
(Вж. отговорите на тази дейност в края на този урок.)
Прочетете следния списък със свещенически обреди и благословии и поставете отметка на тези, които са спасителни обреди:
|
Кръщение | |
|
Потвърждаване | |
|
Даване на име и благославяне на деца | |
|
Предаване на Мелхиседековото свещеничество (за мъже) | |
|
Служене на болните | |
|
Храмово надаряване | |
|
Запечатване на брак |
С изключение на даване на име, благославяне на деца и служене на болните, всички останали са спасителни обреди. Свещеническите обреди за даване на име, благославяне деца и служене на болните благославят живота на тези, които ги получават, но не са съществени за спасението.
От Учение и Завети 84:6-19 научаваме, че Моисей има Мелхиседековото или „по-висше(то) свещеничество“ (У. и З. 84:19). Той може да проследи свещеническата си власт до Бог. Като праведен носител на свещеничеството, желанието на Моисей е да помогне на други хора да дойдат по-близо да Бог, чрез спасителните обреди на свещеничеството.
Прочетете Учение и Завети 84:19-22 и потърсете благословиите, които можем да получим чрез Мелхиседековото свещеничество.
Забележете, че в стих 20 е казано, че в обредите на Мелхиседековото свещеничество се проявява силата на божествеността. С изключение на кръщението, всеки един от обредите в по-горния списък трябва да се извършва чрез властта на Мелхиседековото свещеничество. Как чувствате, че силата на божествеността се проявява в тези обреди?
Два от спасителните обреди на Мелхиседековото свещеничество – храмовото надаряване и запечатването на брака – могат да се получат само в храма. Според Учение и Завети 84:22, защо е важно да получим спасителните обреди на Мелхиседековото свещеничество?
Стих 22 може да има предвид да видим Бог в този живот, но в крайна сметка той означава да живеем в присъствието на Небесния Отец за вечността. Може да запишете следния принцип в полето на Писанията си близо до стихове 21-22: За да станем като Бог и да живеем в Неговото присъствие, ние трябва да получим спасителните обреди на Мелхиседековото свещеничество.
-
В дневника си за изучаване на Писанията напишете как научените дотук принципи от изучаването на Учение и Завети 84 ви помагат да разберете важността на свещеничеството и важността на храмовете.
Докато четете следното изказване от старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли, помислете защо е важно за вас да получите всички спасителни обреди на Евангелието – включително тези, които се извършват само в храма: „Храмът е обект на всяка дейност, всеки урок, всяка стъпка напред в Църквата. Всички наши усилия за оповестяване на Евангелието, усъвършенстване на светиите и изкупление на мъртвите водят към светия храм. Обредите в храма са абсолютно решаващи. Не можем да се върнем в Божията слава без тях“ („Prepare for the Blessings of the Temple“, Лиахона, окт. 2010 г., с. 41).
Прочетете Учение и завети 84:23, за да откриете какво се опитва да направи Моисей. Помнете, че думата освещавам означава да пречистя и направя свят. След това прочетете Учение и Завети 84:24-25 и определете как чедата Израилеви реагират на усилията на Моисей да ги учи. Какви са последствията от техните постъпки?
Както открихте, чедата на Израил губят възможността да получат спасителните обреди на Мелхиседековото свещеничество. Обаче Господ не спира опитите Си да им помогне да вървят напред. Той позволява на по-низшето свещеничество или Аароновото свещеничество да остане с тях. Прочетете Учение и Завети 84:26-28 и определете как Господ продължава да благославя чедата Израилеви. Докато изучавате раздела, може да отбелязвате благословиите, които можем да получим чрез Аароновото свещеничество.
Може да е полезно да разберете, че в стих 28 изразът „той бе кръстен, докато бе все още в детството си“ се отнася за кръщението на Иоан, когато той е на осем години. Изразът „поставен от ангела Божий по времето, когато бе на осемдневна възраст“ означава, че Иоан е поставен „да стори прав пътя Господен пред лицето на людете Му, за да ги подготви за пришествието на Господа“. Изразът няма предвид времето, когато Иоан получава Аароновото свещеничество. Поставянето на Иоан в Аароновото свещеничество става след кръщението му. (Вж. Брус Р. Макконки, The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 тома, 1979–1981 г., 1:384–85.)
Аароновото свещеничество ни подготвя за обредите и благословиите на Мелхиседековото свещеничество. Например, след кръщение, което е обряд на Аароновото свещеничество, ние получаваме дара на Светия Дух чрез властта на Мелхиседековото свещеничество. Когато вземаме от причастието, един обряд отслужван от Аароновото свещеничество, ние подновяваме заветите, които ни помагат да се осветим и да получаваме постоянно спътничеството на Светия Дух и да се подготвим да получаваме и да извършваме обреди в храма. Чрез своята служба в Аароновото свещеничество, всеки млад мъж се подготвя да получи Мелхиседековото свещеничество.
-
Учение и Завети 84:31-42
Господ преподава клетвата и завета на свещеничеството.
Докато учите за клетвата и завета на свещеничеството, помнете определението: „клетвата е потвърждение чрез заклеване, че някой ще бъде верен на обещанията си“. Заветът е тържествено обещание между две страни. Аароновото свещеничество се получава единствено чрез завет. Носителите на Мелхиседековото свещеничество получават свещеничеството чрез неизречена клетва, както и чрез завет. Когато носителите на свещеничество са верни и увеличават своите призования, както ги напътства Бог, те биват благословени от Него. Онези, които са верни до края и вършат всичко, което Той изисква от тях, ще получат всичко, което Отец има (У. и З. 84:33-39)“ (Ръководство към Писанията, „Клетва и завет на свещеничеството“ scriptures.lds.org). „Заветът“ е споразумение на човек с Бог, а „клетвата“ са тържествените обещания на Бог към онези, които спазват завета.
Учение и Завети 84:31-32 учи, че носителите на свещеничество в последните дни („синовете на Моисей и синовете на Аарон“) ще работят в дома Господен (храма) и ще бъдат изпълнени със славата Господна. Учение и Завети 84:33-44 съдържа клетвата и завета на свещеничеството. От тези стихове научаваме следния принцип: Ако онези, които получат свещеничеството, увеличават призованията си, Бог ще ги освети и ще им даде всичко, което Той има.
-
Президент Гордън Б. Хинкли учи следното за това, как носителите на свещеничество увеличават призованията си:
„Ние увеличаваме свещеничеството си и развиваме призованието си, когато служим с усърдие и ентусиазъм в отговорностите, в които сме призовани чрез съответната власт.
… Увеличаваме призованието си, разширяваме потенциала на нашето свещеничество, когато подаваме ръка на изпадналите в нужда и даваме сила на слабите.
… Увеличаваме призованието си, когато действаме с честност и почтеност“ („Magnify Your Calling“, Ensign, май 1989 г., с. 48-49).
Всички членове на Църквата, които получават призования и са отделени, получават благословии чрез Мелхиседековото свещеничество, за да увеличават призованията си. Президент Томас С. Монсън дава едно просто пояснение как всеки от нас може да увеличава призованията си: „А как може човек да увеличава своето призование? Просто като изпълнява службата, която идва с него“ („Priesthood Power“, Ensign, ноем. 1999 г., с. 51).
-
-
Как носител на свещеничеството увеличава призованието си в него?
-
Как сте били благословени от това че някой увеличава своето призование?
-
Дълг на всеки носител на свещеничество е да подготви себе си и другите да получат спасителните обреди на Евангелието и да живеят съобразно сключените завети, така че да могат да получат вечен живот с Небесния Отец.
-
Аз изучавах Учение и Завети 84:1-42 и завърших този урок на (дата).
Допълнителни въпроси, мисли и прозрения, които бих искал да споделя с моя учител: