Учение и Завети 76:81–119; 77

Въведение

Този урок разглежда видението за телестиалното царство, показано на Пророка Джозеф Смит и Сидни Ригдън, както е записано в Учение и Завети 76. Това откровение е дадено в Хайръм, щата Охайо на 16 февруари 1832 г. Джозеф и Сидни описват какво са узнали за онези хора, които ще наследят телестиалното царство и последиците от отхвърлянето на Евангелието и свидетелството на Исус Христос. Те също описват по какъв начин телестиалното царство се отличава от другите царства на слава и обясняват какво трябва да правят хората, за да имат право да видят и разберат за себе си тайнствата на Божието царство. По-късно, през март 1832 г. Джозеф Смит записва Господните отговори на въпросите му за книгата „Откровението на Иоана“ (от Новия завет). Това откровение се намира в Учение и Завети 77.

Учение и Завети 76:81-112

Господ показва на Джозеф Смит и Сидни Ригдън видение за телестиалното царство

Представете си, че имате религиозна дискусия с приятел, който е член на друга християнска църква. Вашият приятел заявява: „В църквата миналата неделя моят свещеник ни каза, че след като умрем, ние отиваме или на Небето, или в пъкъла. Чувствам, че не съм достатъчно добър да отида на Небето точно сега, но също чувствам, че не съм толкова лош, за да отида в пъкъла. Какво учи вашата религия за Небето и пъкъла?“

Погледнете фигурата „Учение и Завети 76: Схема на видението“ в Раздел 16: Ден 3 на това ръководство. Забележете, че последното царство на слава, което Пророкът Джозеф Смит и Сидни Ригдън виждат във видението, е телестиалното царство. Прочетете Учение и Завети 76:81-83, 103 и потърсете думи и изрази, описващи хората, които ще наследят телестиалното царство. Бихте могли да отбележите това, което сте намерили.

В стих 103 чародейци се наричат хора, които се стремят да контролират и използват сили с помощта на нечестиви източници. Прелюбодейци са онези, които се отдават на разврат и други сексуални грехове.

Един от признаците, които определят кое царство на слава ще наследи някой човек, е как той или тя се отнася към Евангелието и свидетелството за Исус Христос. Прочетете стиховете от препратките към Писанията в следната схема. В оставените празни места опишете как бъдещите жители на съответните царства се отнасят към Евангелието и свидетелството на Исус Христос.

Царство	Отношение към Евангелието и свидетелството за Исус Христос
Селестиално (У. и З. 76:50-51.)
Терестриално (У. и З. 76:74, 79.)
Телестиално (У. и З. 76:82, 101.)

Отговорете на следните въпроси в своя дневник за изучаване на Писанията:
1. По какви начини се стремите да укрепвате свидетелството си за Исус Христос?
2. Защо мислите, че отношението на човек към Евангелието и свидетелството за Исус Христос има такова важно влияние върху това, кое царство той или тя ще наследи?
3. Как можете да сте доблестни в свидетелството си за Исус Христос?

Прочетете Учение и Завети 76:84-85, 104-106 и отбележете изрази, които учат на следната истина: Онези хора, които ще наследят телестиалното царство, ще страдат в пъкъла преди да бъдат изкупени от Спасителя.

Полезно е да знаете, че в Писанията терминът пъкъл има поне два смисъла. Първо, пъкълът е част от света на духовете, в който се намират нечестивите и е буквално, но временно състояние на духовно мъчение и страдание (вж. Учение и Завети 76:84-85, 104-106). „Вечен огън“ е метафора, отнасяща се до ужасните мъчения и страдания, които ще настъпят в пъкъла. Второ, в Писанията понякога думата пъкъл се използва в смисъл на външната тъмнина, което понякога означава постоянното състояние на мъчение и страдание, продължаващо за синовете на погибелта след като са възкресени и осъдени, а също и за Сатана и последователите му от доземния живот. (Вж. Bible Dictionary, „Hell“; Ръководство към Писанията, „Пъкъл“ scriptures.lds.org.)

Старейшина Джеймс Е. Талмидж от Кворума на дванадесетте апостоли учи следното за пъкъла:

„Пъкълът има както вход, така и изход. … Това е място, приготвено за обучение, за наказване на онези, които са се провалили в каквото е трябвало да научат тук на земята“ (в Conference Report, апр. 1930 г., с. 97).

„Що се отнася до продължителността на наказанието, можем да сме сигурни, че тя ще бъде степенувана съобразно извършените грехове; погрешно е разбирането, че всички присъди за лоши постъпки са вечни (безкрайни) (вж. У. и З. 19:6-12; 76:36, 44). Колкото и голямо влияние да има това, което вършим в този живот за следващия ни живот и колкото и сигурна да е нашата отговорност за изгубените ни възможности за покаяние, Бог има властта да опрощава и след смъртта. И все пак Писанията говорят за вечно и безкрайно наказание. Всяко дадено от Бог наказание е вечно, защото Той е вечен (вж. У. и З. 19:10-12). Негова е системата на безкрайно наказание, защото тя винаги ще съществува като място или състояние, подготвено за непокорните духове; но изпълнението на наказанието ще има край във всеки конкретен случай на приемливо покаяние и отплата за извършеното“ (The Articles of Faith, 12-то изд., 1924 г., с. 60–61).

Кои изрази от Учение и Завети 76:85, 106 учат, че пъкълът ще бъде временно състояние за онези хора, които ще наследят телестиалното царство?

Президент Джозеф Фийлдинг Смит обяснява резултата от страданията в пъкъла за онези, които ще наследят телестиалното царство: „Това страдание в пъкъла ще бъде средство за очистване или пречистване и чрез него нечестивите ще бъдат доведени до състояние, когато те могат да получат безсмъртие чрез изкуплението на Исус Христос. Тогава духовете и телата им отново ще бъдат обединени и те ще живеят в телестиалното царство. Но това възкресение ще настъпи чак след края на света“ (Doctrines of Salvation, съст. Брус Р. Макконки, 3 тома, (1954–1956), 2:298).

В Учение и Завети 76:106-108 узнаваме, че нечестивите ще страдат за греховете си докато Исус Христос не завърши Своето дело и не предаде Божието царство на Отца Си, което ще се случи след Милениума. Тогава Христос ще бъде увенчан със слава.

Прочетете Учение и Завети 76:111 и Учение и Завети 137:9 и потърсете кое нещо ще определи какво царство на слава ще наследим.

Един принцип, който научаваме от тези стихове е, че наследеното от нас царство ще се определи от нашите дела в този живот и желанието на сърцата ни.

Следното изказване от старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли може да ви помогне да разберете по-добре този принцип: „Всеки един от вас ще бъде съден според личните ви дела и желанията на сърцата ви (вж. У. и З. 137:9). Няма да се изисква от вас да плащате дълга на който и да е друг. Дали ще отидете в селестиалното, терестриалното или телестиалното царство няма да се определи по случайност. Господ е дал неизменяеми изисквания за всяко от тях. Може да узнаете какво учат Писанията и да живеете съгласно това (вж. Иоана 14:2; 1 Коринтяните 15:40–41; У. и З. 76:50–119; 98:18)“ („Constancy amid Change“, Ensign, ноем. 1993 г., с. 35).

Отговорете на следните въпроси в дневника си за изучаване на Писанията: Как разбирането на този принцип може да повлияе върху изборите, които правите днес?

Прочетете Учение и Завети 76:86-89, 98, 112 и потърсете думи или изрази, описващи как ще изглежда безсмъртието за онези, които ще наследят телестиалното царство. Бихте могли да отбележите това, което сте намерили.

Когато Пророкът Джозеф Смит и Сидни Ригдън описват жителите на телестиалното царство, в описанието те включват и обяснение на това как трите царства биват сравнени едно с друго. Прочетете Учение и Завети 76:91-98 и потърсете как тези царства са сравнени по слава.

По какви начини славата на селестиалното царство се различава от славата на терестриалното и телестиалното царство?

Разликата по слава между селестиалното, терестриалното и телестиалното царство може да се покаже чрез разликата в яркостта на слънцето, луната и звездите, така както се наблюдават от земята. Когато се гледат от земята, най-светлите звезди са около 100 пъти по-ярки от най-бледите. Луната е около 30 000 пъти по-ярка от най-светлите звезди. Слънцето е около 400 000 пъти по-ярко от пълнолунието. Тези разлики в яркостта помагат да се покажат разликите, които Джозеф и Сидни наблюдават между царствата на слава. Както можете да разберете от Учение и Завети 76:94-95, получените благословии от онези, които имат право на селестиалното царство, са неимоверно по-големи от благословиите на хората, които ще наследят телестиалното царство.

Учение и Завети 76:113-119

Джозеф Смит и Сидни Ригдън обясняват какво трябва да правят хората, за да се сдобият с правото да видят и разберат за себе си тайнствата на царството Божие

Учение и Завети 76:113-119 съдържа обяснението на Джозеф Смит и Сидни Ригдън, че им е заповядано да не записват всичко, което им е показано. Те също обясняват какво трябва да правят другите хора, за да се сдобият с правото да видят и разберат за себе си тайнствата на царството Божие. Прочетете Учение и Завети 76:116 и потърсете как човек може да добие правото да види и разбере тайнствата на царството Божие чрез силата на Светия Дух.

Според стих 116, какво трябва да върши човек, за да се сдобие с правото да види и разбере тайнствата на царството Божие чрез силата на Светия Дух?

В дневника си за изучаване на Писанията напишете отговор за въображаемата случка от началото на този урок, в която приятел ви пита какво учи Църквата за Небето и пъкъла. Отговорете на следните въпроси, като част от вашия отговор на въпроса на приятеля ви.
1. Какво разкрива Господ относно Небето и пъкъла в Учение и Завети 76?
2. Какви са разликите между всяко царство на слава и външната тъмнина?
3. Какви са разликите в изборите, направени от хората, които ще наследят различните царства и външната тъмнина?
За да ви помогне да прилагате това, което разбирате от изучаването на Учение и Завети 76, довършете всяко от следните изречения в дневника си за изучаване на Писанията:

Като резултат на разбраното от изучаването на Учение и Завети 76:
1. Аз вярвам или знам, че …
2. Аз искам …
3. Аз ще …

Учение и Завети 77

Господ дава отговори на въпросите на Джозеф Смит относно книгата „Откровението на Иоана“

Отворете на Учение и Завети 77 и забележете как стиховете са организирани по различен начин от стиховете в други раздели на Учение и Завети. Прочетете въведението към Учение и Завети 77 и потърсете какво прави Пророкът Джозеф Смит, когато получава това откровение.

От март 1831 г. до юли 1833 г. Пророкът Джозеф Смит извършва вдъхновена ревизия на Новия Завет. (Много от тези промени са поместени Ръководство към Писанията в раздела „Извадки от превода на Библията, направен от Джозеф Смит“, като променените думи са отпечатани с курсив.) Докато работи върху книгата „Откровението на Иоана“, Пророкът пита Господ за смисъла на някои от стиховете. Въпросите на Джозеф и отговорите на Господ са записани в Учение и Завети 77. Прегледайте някои от тези стихове и забележете как буквата В е поставена пред въпрос, който Джозеф Смит отправя към Господ и как буквата О е поставена пред отговора на Господ.

Преживяването на Джозеф Смит при получаване на откровението в Учение и Завети 77 ни учи, че Господ разкрива правилното тълкуване на Писанията чрез Своите пророци. Можем също да научим, че ако попитаме Господ, Той може да ни помогне да разберем Писанията.

Обмисляне на въпроси

Обмислянето на въпроси, докато изучавате Писанията, ще насърчи желанието ви да ги изследвате, за да търсите отговори. То също ще увеличи способността ви да разбирате ученията и принципите, на които попадате в Писанията, и да ги прилагате в живота си. Бихте могли да запишете някои от вашите собствени въпроси, докато изучавате Писанията. Такива въпроси могат да бъдат относно смисъла на дума или израз, историческите обстоятелства на това, което четете или важността на някой стих.

Може да е полезно да разберете, че в Учение и Завети 77:6 годините 7 000 се отнасят за съществуването на земята, считано от Падението на Адам. Това не се отнася за възрастта на земята.

В своя дневник за изучаване на Писанията след задачите за днес напишете:

Аз изучавах Учение и Завети 76:81-119; 77 и завърших този урок на (дата).

Допълнителни въпроси, мисли и прозрения, които бих искал да споделя с моя учител: