Воскресная школа: курс «Учение Евангелия»
‘Не Моя воля, но Твоя да будет’

Урок 25

“Не Моя воля, но Твоя да будет”

От Матфея 26:36–46; от Марка 14:32–42; от Луки 22:39–46

Цель урока

Укрепить свидетельства учеников о том, что благодаря Искуплению Иисуса Христа они смогут получить прощение, мир и жизнь вечную.

Подготовка к уроку

  1. Помолившись, изучите следующие стихи из Священных Писаний, повествующие о страдании Спасителя в Гефсиманском саду: от Матфея 26:36–46; от Марка 14:32–42 и от Луки 22:39–46.

  2. Перекрестные ссылки: 2 Нефий 2:5–8; Алма 7:11–14; 34:8–16; 42:1–31; У. и З. 19:15–24.

  3. Если это возможно, используйте на занятии иллюстрацию “Молитва Иисуса в Гефсиманском саду” (62175; комплект репродукций “Евангелие в искусстве” 227).

  4. Предложите нескольким ученикам подготовить домашнее задание: прочитать вслух любимые стихи или исполнить отрывок из любимого причастного гимна, чтобы затем в классе выразить свои чувства об Искуплении, дарованном Иисусом Христом.

  5. Рекомендация для преподавателя. Господь сказал: “Не стремись возвещать слово Мое, но сперва стремись получить слово Мое” (У. и З. 11:21). Чтобы успешно обучать Священным Писаниям, вы должны ежедневно изучать их и размышлять о прочитанном. Постоянно подпитывайте их силой и истинностью ваше свидетельство (см. Обучение – нет призвания выше, стр. 10, 85).

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

В начале урока по мере надобности используйте предлагаемый ниже прием концентрации внимания (или придумайте свой).

За несколько лет до того, как старейшина Орсон Ф. Уитни был рукоположен в Апостолы, ему было видение Христа в Гефсиманском саду. Прочитайте следующую цитату, где старейшина Уитни описывает это видение:

“Мне снилось, будто я нахожусь в Гефсиманском саду и вижу муки Спасителя. Я видел Его так же ясно, как вижу вас. Я стоял за деревом, а в маленькую калитку справа от меня вошли Иисус, Петр, Иаков и Иоанн. Сын Божий велел троим Апостолам преклонить колени и молиться, Сам же перешел на другую сторону сада, где также преклонил колени в молитве. Он возносил ту самую молитву, которую знают все, кто читал Библию: ‘Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты’.

Когда Он молился, слезы струились по Его лицу, обращенному ко мне. Я был так взволнован, что тоже плакал, исполненный сострадания. Всем моим сердцем я устремился к Нему. Я любил Его всей душой и более всего на свете хотел бы быть с Ним. Никогда в жизни я не желал ничего с такой силой.

И тут Он поднялся с колен и перешел туда, где были Апостолы, но они спали. Он тихо разбудил их и c мягким упреком, не проявляя ни малейших признаков гнева или нетерпения, спросил: неужели они не могли бодрствовать с Ним всего один час? Так стоял Он, ощущая на Своих плечах невыносимую тяжесть мирских грехов и при этом терзаясь душой за каждого – мужчину, женщину и ребенка, – а они не могли бодрствовать с Ним даже один час!

Вернувшись назад, Он еще раз вознес ту же молитву; потом возвратился к Апостолам и опять нашел их спящими. И снова Он будил их, и еще раз возвращался и молился. Так было трижды (Through Memory’s Halls [1930], 82)”.

Покажите иллюстрацию “Молитва Иисуса в Гефсиманском саду”. Предложите ученикам подумать о своей любви к Спасителю и представить себе, что бы они почувствовали, если бы увидели Христа, молящегося в Гефсиманском саду вечером накануне Его распятия. Предложите нескольким ученикам поделиться своими мыслями с классом.

Обсуждение и применение стихов из Священных Писаний

Данный урок, а также урок 26 посвящены Искуплению – добровольной жертве Христа, принявшего на Себя смерть, грехи и немощи всего человечества. Главная тема урока – страдания Спасителя в Гефсиманском саду. На уроке 26 будет обсуждаться распятие. Важно понимать, что Искупление включает в себя страдания Спасителя не только на кресте, но и в саду.

Президент Эзра Тафт Бенсон учил: “В Гефсиманском саду и на Голгофе Он осуществил бесконечное и вечное Искупление. Это было величайшим и неповторимым актом любви за всю известную историю. Так Он стал нашим Искупителем, избавляющим всех нас от физической смерти, а тех, кто подчиняется Его законам и следует заветам Евангелия, – и от смерти духовной” (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], 14).

1. Спаситель берет на Себя все наши грехи и немощи.

Обсудите от Матфея 26:36–46; от Марка 14:32–42 и от Луки 22:39–46. Предложите ученикам прочитать вслух выбранные вами стихи.

• О чем Иисус просил Апостолов в Гефсиманском саду? (См. от Луки 22:39–40.) Почему Иисус просил Апостолов молиться? (См. от Луки 22:40.) Как молитва помогает нам противостоять искушению?

• О чем Иисус просил Петра, Иакова и Иоанна в Гефсиманском саду? (См. от Матфея 26:38,41.) Как поможет нам призыв бодрствовать, если мы стремимся жить по Евангелию? (См. 2 Нефий 4:28; Алма 7:22; 32:26–27.)

• Почему Иисус был готов принять величайшие страдания, которые, как Он знал, ожидают Его в Гефсиманском саду? (См. от Матфея 26:39, 42, 44.) Чему учит нас молитва Спасителя в Гефсиманском саду? Как вы были благословлены, когда повиновались воле Отца Небесного?

• После того как Иисус сказал, что поступит по воле Отца Небесного, “явился Ему Ангел с небес и укреплял Его” (от Луки 22:43). Что это говорит нам о нашем Небесном Отце? (В ответах может быть сказано о том, что Он укрепит нас, если мы смиренно исполним Его волю.)

• Что испытал Спаситель в Гефсиманском саду? (См. У. и З. 19:16–19; от Луки 22:44; Мосия 3:7; Алма 7:11–13.)

Старейшина Джеймс И. Талмейдж учил: “Муки Христа в Гефсиманском саду, их беспредельность и причина непостижимы для ограниченного ума… Он боролся и изнывал под бременем, какого не мог бы даже вообразить себе никто из когда-либо живших на Земле. Не физическая и не душевная мука исторгала кровь из каждой Его поры; это была духовная агония, которую мог вынести только Бог… В тот час Христос встретил и преодолел все ужасы, какие только мог навлечь сатана, ‘князь мира сего’… В каком-то смысле, недоступном человеческому разумению, но от этого не менее истинном, Спаситель принял на Себя бремя грехов всего человечества – от Адама до конца света” (Jesus the Christ, 3rd ed. [1916], 613).

Старейшина Нил А. Максвелл сказал: “Как часть Своего бесконечного Искупления Иисус знает ‘во плоти’ все, через что проходим мы (Алма 7:11–12). Он перенес грехи, тяготы и страдания каждого, будь то мужчина, женщина или ребенок (2 Нефий 9:21)” (in Conference Report, Apr. 1987, 89; или Ensign, May 1987, 72).

2. Мы нуждаемся в Искупительной жертве Иисуса Христа.

• Почему мы нуждаемся в Искупительной жертве Иисуса Христа? (См. Алма 43:9.)

  1. Из-за грехопадения Адама и Евы мы обречены на физическую смерть, то есть на отделение души от тела (Моисей 6:48);

  2. Если мы грешим, то навлекаем на себя духовную смерть, поскольку в грехе мы отдаляемся от Бога. Грехи наши делают нас нечистыми и недостойными пребывать с Богом (1 Нефий 10:21);

  3. Из-за того, что сами мы не в силах преодолеть ни физическую, ни духовную смерть, Отец Небесный послал Сына Своего Единородного, чтобы Он принес Искупительную жертву (от Иоанна 3:16; 2 Нефий 2:5–9).

• Какие благословения можем мы обрести благодаря Искупительной жертве Спасителя? Как именно мы можем обрести их?

  1. Благодаря тому, что Спаситель был предан смерти и воскрес, все мы будем воскрешены и тем самым преодолеем физическую смерть (Мосия 16:7–8);

  2. Благодаря тому, что Он взял на Себя грехи наши, мы можем раскаяться и получить прощение, очистившись и тем самым удостоившись пребывания с Богом (Алма 7:13–14; Символы веры 1–3);

  3. Поскольку Он взял на Себя наши немощи, Он понимает наши трудности и знает, как помочь нам (Алма 7:11–12). Смиренно следуя за Ним, мы обретаем мир (У. и З. 19:23).

Старейшина Мэрион Дж. Ромни объяснил, что через Искупление все люди избавлены от смерти физической, а раскаявшиеся и смиренные – еще и от греха:

“Искупительная жертва Иисуса Христа была необходима, дабы воссоединить в воскресении тела и души людские. И потому все люди на Земле, как верующие, так и неверующие, обязаны Спасителю своим грядущим воскресением, ибо оно будет столь же всеобъемлющим, сколь и грехопадение, обрекшее на смерть весь род людской.

Другая важная составляющая Искупления заставляет меня испытать еще более сильную любовь к Спасителю, наполняя мою душу невыразимой благодарностью Ему. Искупая согрешения Адама и давая нам жизнь вечную, Своими страданиями Спаситель отдал долги за мои личные грехи. Он отдал долги и за ваши личные грехи и за грехи всех грешников на Земле, как населявших ее в прошлом, так и тех, кто родится на ней в будущем. Тем не менее это не произойдет само собой по воле Его. Если воскресение ожидает всех нас, независимо от того, как мы будем поступать, то отступления от закона, совершенные каждым из нас лично, будут прощены при определенных условиях. Чтобы Искупление распространилось и на наши личные грехи, мы должны быть послушны законам Евангелия…

Совершая грех, мы отпадаем от Бога и становимся недостойными войти в Его присутствие, поскольку в Его присутствии не может находиться ничто нечистое. Сколько бы мы ни старались, сами мы не можем смыть с себя пятно наших согрешений. Это пятно может быть смыто с нас только кровью Искупителя, и Он дал нам путь, указующий, как мы можем смыть это пятно. Этот путь – Евангелие Иисуса Христа. Евангелие требует, чтобы мы уверовали в Искупителя, приняли Его жертву, покаялись в грехах, ради отпущения грехов были крещены погружением в воду, получили дар Святого Духа через возложение рук и продолжали, прилагая все свои усилия, ревностно соблюдать законы Евангелия до конца нашей жизни” (in Conference Report, Oct. 1953, 35–36).

Предложите тем ученикам, которым вы ранее дали соответствующие задания, выступить перед классом (см. раздел “Подготовка к уроку”).

Заключение

Принесите свидетельство об Иисусе Христе и возблагодарите Его за Его Искупительную жертву. Если это уместно, предложите ученикам последовать вашему примеру.

Дополнительные предложения для учителей

Приведенные ниже идеи дополняют рекомендованный материал урока. Вы можете использовать одну или обе идеи в ходе урока.

1. Показ видеофильма

В пятом фрагменте “Обычаи времен Нового Завета” из New Testament Video Presentations (53914) объясняется, что слово Гефсимания означает “пресс для выжимания оливкового масла”. Если вы будете показывать этот фрагмент, обсудите уместность этого слова для наименования сада, где Спаситель взял на Себя наши грехи.

2. “Посредник”

В своих поучениях о том, как Искупительная жертва Иисуса Христа освобождает нас от греха, если мы раскаиваемся и соблюдаем заповеди, старейшина Бойд К. Пэкер использовал одну притчу. Ее можно найти в издании Основы Евангелия, стр. 75–77.

Распечатать