Воскресная школа: курс «Учение Евангелия»
Иисус Христос: ‘Начальник и совершитель веры’

Урок 37

Иисус Христос: “Начальник и совершитель веры”

К Евреям

Цель урока

Напомнить ученикам, что спасение приходит через веру в Иисуса Христа и соблюдение Его заповедей.

Подготовка к уроку

  1. Помолившись, изучите следующие стихи из Священных Писаний:

    1. К Евреям 1–4. Павел свидетельствует, что Иисус Христос, Единородный Сын Небесного Отца, есть наш Спаситель;

    2. К Евреям 5; 6:20; 7. Павел объясняет, что Священство Мелхиседеково есть часть полноты Евангелия;

    3. К Евреям 8:1–10:18. Павел учит, что закон Моисеев был старым заветом между Богом и Его детьми, а Евангелие – это новый завет. Старый завет был прообразом, моделью нового завета, но только новый завет имеет силу спасения;

    4. К Евреям 10:19–11:40. Павел увещевает Святых быть твердыми в вере в Иисуса Христа, чтобы они могли наследовать место в Царстве Божьем.

  2. Перекрестные ссылки: к Евреям 6, 12–13.

  3. Рекомендация для преподавателя. Следите за тем, чтобы ваши уроки не превратились в лекции. Иногда бывает необходимо кратко изложить информацию, но чтение лекций теряет смысл, если оно становится единственным методом преподавания. Сообщив некоторую информацию или объяснив некий закон, дайте классу возможность отреагировать, ответить на поставленные вопросы и принять участие в обсуждении (cм. Обучение – нет призвания выше, стр. 126).

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

В начале урока по мере надобности используйте предлагаемый ниже прием концентрации внимания (или придумайте свой).

Опишите следующие ситуации и предложите ученикам найти место в Священном Писании, которое можно процитировать для каждой ситуации. (Несколько таких стихов предложены в скобках.)

  1. Допустим, что ребенок, которого вы знаете, только что узнал на занятиях Первоначального общества, что Иисус Христос создал мир, и спрашивает вас, где об этом сказано в Священных Писаниях. (К Евреям 1:2; от Иоанна 1:1–3, 10; к Ефесянам 3:9; Мосия 3:8.)

  2. Допустим, у вашей подруги возникли личные трудности, и она спрашивает вас, как может Спаситель заботиться лично о ней и как Он может понять ее страдания. (К Евреям 2:6–8, 18; 2 Нефий 1:15; Алма 7:11–12.)

  3. Предположим, ваш приятель, не член Церкви, спрашивает у вас, правда ли, что для совершения крещений и других таинств необходимо священство. (К Евреям 5:1, 4; Исход 28:41; от Иоанна 15:16.)

Предложите одному или двум ученикам прочитать выбранные ими места из Священных Писаний для каждой ситуации. Подчеркните: послание Павла к Евреям содержит стихи, которые могут быть полезны в каждой из трех ситуаций. Предложите ученикам обратить на них внимание во время обсуждения Послания к Евреям.

Обсуждение и применение Священных Писаний

Изучая следующие тексты Священного Писания, обсудите, как можно их применить в повседневной жизни. Призовите учеников поделиться личным опытом, имеющим отношение к обсуждаемым законам Священного Писания.

Поясните: во время своих миссионерских путешествий Павел намеревался убедить членов Церкви, что им не следует дальше соблюдать закон Моисеев. Хотя Евреям-христианам и было проповедано, что спасение придет через веру в Иисуса Христа, многие из них все еще считали, что для спасения необходимо исполнять закон Моисеев. Павел написал Послание к Евреям, чтобы напомнить им, что закон Моисеев исполнился во Христе.

1. Иисус Христос, Единородный Сын Небесного Отца, – наш Спаситель.

Обсудите к Евреям 1–4. Предложите ученикам прочитать выбранные вами стихи.

• Что мы узнаем об Иисусе Христе из Послание к Евреям 1? (Запишите на доске ответы учеников. Возможные ответы:)

  1. Он сотворил мир (стихи 2, 10);

  2. Он – образ Бога-Отца (стих 3);

  3. Он искупил наши грехи (стих 3);

  4. Он – Первородный Сын Бога-Отца (стихи 5–6);

  5. Его слава и сила вечны и неизменны (стихи 8, 12).

• Павел сказал, что Сын Божий, который “столько превосходнее Ангелов” (к Евреям 1:4), “не много был унижен пред Ангелами” (к Евреям 2:9). Как Христос был “не много унижен”? (См. Мосия 13:34–35. Он пришел на Землю в образе смертного и претерпел мучения и смерть.) Почему это было необходимо? (См. к Евреям 2:9–10, 16–18; 4:15–16; см. также от Матфея 23:10–11.)

• Павел призвал Святых к праведной жизни, чтобы они смогли войти в покой Божий (к Евреям 3:7–19; 4:1–11). Что это значит – войти в покой Божий? (См. У. и З. 84:23–24; 3 Нефий 27:19.) Почему, как объяснил это Павел, некоторые из сыновей Израиля во времена Моисея не смогли войти в покой Божий? (См. к Евреям 3:7–11, 16–19; 4:1–2.) Как мы можем помочь друг другу стать достойными того, чтобы войти в покой Божий? (См. к Евреям 3:13–14; 4:11; Алма 13:12–13, 16.)

2. Священство Мелхиседеково – часть полноты Евангелия.

Прочитайте и обсудите выбранные вами стихи из Послание к Евреям 5; 6:20; 7.

• Что говорил Павел о том, как следует принимать и использовать власть священства? (См. к Евреям 5:1–4.) Почему священник должен быть “призван Богом”, а не “сам собой”?

• Какая власть священства соответствовала закону Моисееву? (Священство Аароново, называемое также левитским, меньшим или приготовительным священством. См. У. и З. 84:25–27.) Какую власть священства держит Иисус Христос? (См. к Евреям 5:5–6; 6:20.) Поясните: когда Иисус пришел и исполнил закон Моисеев, Он также восстановил Священство Мелхиседеково. Почему это было необходимо? (См. к Евреям 7:11. Священство Аароново не имеет власти совершать все таинства, необходимые для спасения.)

“Ни закон Моисеев, ни соответствующее ему Священство Аароново не были способны привести к совершенству детей Божьих. Священство Аароново имеет меньшую власть, и оно лишь исполняет подготовительное Евангелие. Священство Мелхиседеково, напротив, является высшим священством и предназначено совершать таинства Евангелия во всей их полноте, оно способно очистить нашу жизнь, чтобы мы могли снова войти в присутствие Господа” (The Life and Teachings of Jesus and His Apostles [Church Educational System manual, 1979], 385–86; см. также У. и З. 107:18–20).

• Почему Священство Мелхиседеково мы называем высшим священством? (См. У. и З. 107:2–4.) Как благословлены члены Церкви в наши дни, когда они имеют Священство Аароново и Мелхиседеково? Как священство благословило вашу жизнь?

3. Евангелие Иисуса Христа – это новый завет между Богом и Его детьми.

Прочитайте и обсудите выбранные вами стихи из Послание к Евреям 8:1–10:18. Поясните то, о чем Павел напомнил членам Церкви: служение по закону Моисееву указывало на Господа Иисуса Христа.

• Что, согласно к Евреям 8:5, Господь повелел сделать Моисею, когда он приступил к строительству скинии, использовавшейся Израильтянами для Богослужения? (Поясните: обряды в скинии символизировали “вещи небесные”, как сказано ниже.)

Обряд в скинии:

Что символизировал этот обряд:

а. Священники приносили животных в жертву Богу (к Евреям 10:1–4, 11);

Иисус принес в жертву Себя за наши грехи (к Евреям 9:26–28; 10:4–12);

б. Священники возливали на алтарь кровь жертвенных животных, что символизировало очищение людей (к Евреям 9:6–7, 19–23);

Кровь Иисуса, пролитая во время Искупления, очищает нас от греха (к Евреям 9:11–15);

в. Первосвященник проходил через завесу в Святая Святых (к Евреям 9:1–7).

Иисус, великий Первосвященник, вошел через завесу в самое Небо (к Евреям 9:24).

• Павел объяснил, что закон Моисеев был старым заветом между Богом и Его народом (к Евреям 8:9; см. также к Галатам 3:24–25). В чем заключается новый завет, принесенный Иисусом Христом? (См. к Евреям 8:6–8, 8–13. Полнота Евангелия.) Укажите: старый завет описан в Ветхом Завете Библии, а новый завет описан в Новом Завете.

• Почему старый завет не мог сделать его участников совершенными? (См. к Евреям 10:1–4.) Почему новый завет дает нам бóльшую надежду на совершенство? (См. к Евреям 10:9–18.)

4. Те, кто исповедует веру в Иисуса Христа, унаследуют место в Царстве Божьем.

Прочитайте и обсудите выбранные вами стихи из Послание к Евреям 10:19–11:40. Подчеркните: после того как Павел разъяснил, в каком смысле полнота Евангелия является более высоким, более полным законом, сменяющим закон Моисеев, он стал увещевать Святых следовать “путем новым и живым”, исповедуя веру в Иисуса Христа (к Евреям 10:19–22).

• Каков первый, или самый основной, закон Евангелия? (См. Символы веры 1:4.) Что такое вера? (См. к Евреям 11:1; Алма 32:21; Ефер 12:6.) Почему вера больше, чем убеждение? Почему вера в Иисуса Христа жизненно необходима для нашего спасения?

• Павел привел в пример многих людей, совершивших великие дела благодаря вере в Иисуса Христа. Кого он упомянул? (См. к Евреям 11:4–12, 17–34.) Запишите на доске их имена и обсудите, почему дела каждого из этих людей требовали веры.

Можно разделить класс на небольшие группы для обсуждения. Поручите каждой группе представлять нескольких людей, упомянутых в Послание к Евреям 11. Дайте группам несколько минут на подготовку и обсуждение деяний этих людей, для которых требовалась вера, а затем пусть каждая группа сделает краткие сообщения для всего класса.

• Павел также учил, что вера может помочь нам во времена бедствий или невзгод (к Евреям 11:32–38). Как вера помогала вам преодолевать невзгоды? Какие еще благословения вы (или ваши знакомые) получили, исповедуя веру в Иисуса Христа?

Заключение

Подчеркните: мы благословлены жить в такое время, когда доступна вся полнота Евангелия. Принесите свидетельство о том, что спасение придет через веру в Иисуса Христа и соблюдение Его заповедей. Призовите учеников соблюдать заветы и заповеди восстановленного Евангелия.

Дополнительные предложения для учителей

Предлагаемые ниже идеи дополняют рекомендуемый материал урока. Вы можете использовать одну или обе идеи в ходе урока.

1. Бог исполняет Свои обещания

• Что говорит Послание к Евреям 6:10–19 об обещаниях Бога Своим детям? Что говорит стих 15 о том, что надо претерпеть испытания, чтобы получить обещанное Богом? (См. также У. и З. 82:10.) Как вы испытали на личном опыте, что по отношению к вам Бог исполняет Свои обещания?

2. “Господь, кого любит, того наказывает” (к Евреям 12:6)

Предложите ученикам прочитать к Евреям 12:5–11.

• Как Господь наказывает нас? Как наказание Господне служит “для нашей пользы”? (См. к Евреям 12:10; У. и З. 61:8; 95:1; 101:5.) Как мы можем рассматривать наказание в качестве возможности для духовного роста и учебы? Предложите ученикам рассказать о случаях, когда Господь наказывал их, и о том, чему они из этого научились.