Lección 111
Doctrina y Convenios 106:1–107:20
Introducción
El 25 de noviembre de 1834, el profeta José Smith recibió la revelación registrada en Doctrina y Convenios 106. En esta revelación, el Señor llamó a Warren A. Cowdery, hermano mayor de Oliver Cowdery, para que presidiera la Iglesia en Freedom, Nueva York, y en las comunidades circundantes. José Smith recibió la revelación registrada en Doctrina y Convenios 107 aproximadamente en abril de 1835, cuando todos los miembros del Cuórum de los Doce Apóstoles se estaban preparando para servir en misiones en el este de los Estados Unidos. En una declaración por escrito, los Doce dijeron lo siguiente: “Se acerca el momento en que debemos separarnos; y solo Dios sabe cuándo nos volveremos a reunir. Por lo tanto, deseamos preguntarle a quien hemos reconocido como nuestro Profeta y vidente, que consulte a Dios en nombre nuestro y obtenga una revelación… a fin de poder leerla y meditarla cuando nos hayamos separado, para que recibamos consuelo” (History of the Church, tomo II, págs. 209–210; véase también Doctrina y Convenios, Manual del alumno, manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 1985, pág. 244). La revelación se registró en 1835, pero los anales históricos afirman que la mayor parte de los versículos del 60 al 100 incluyen una revelación dada a través de José Smith el 11 de noviembre de 1831 (véase la introducción de D. y C. 107). Esta es la primera de tres lecciones de este manual dedicadas a Doctrina y Convenios 107.
Sugerencias para la enseñanza
Doctrina y Convenios 106
El Señor llama a Warren Cowdery como sumo sacerdote presidente en Freedom, Nueva York
Pida a los alumnos que piensen en alguna ocasión en la que hayan sostenido a un nuevo obispo o presidente de rama.
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¿Cómo creen que se sintió esa persona al ser sostenida?
Explique que en 1834 la Iglesia creció mucho en Freedom, Nueva York, que se encontraba a unos 320 kilómetros de Kirtland, Ohio. El Señor llamó a un líder del sacerdocio para que presidiera a los miembros de ese lugar. Pida a los alumnos que lean en silencio Doctrina y Convenios 106:1–3.
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¿Qué mandó el Señor que hiciera Warren Cowdery?
Explique que es posible que los sentimientos del hermano Cowdery fueran similares a los de un nuevo obispo o presidente de rama en la actualidad. El Señor compartió palabras de consuelo con el hermano Cowdery cuando este aceptó su nuevo llamamiento. Invite a un alumno a leer Doctrina y Convenios 106:6 en voz alta. Pida al resto de los alumnos que sigan la lectura en silencio y que descubran por qué el Señor estaba complacido con el hermano Cowdery.
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¿Qué creen que significa la frase “se humilló ante mi cetro”? (Para ayudar a los alumnos a responder a esta pregunta, podría explicarles que un cetro es una vara que usan los reyes y las reinas. Es un símbolo de autoridad).
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¿Qué creen que signifique la frase “se apartó de las artimañas de los hombres”?
Escriba en la pizarra: Si , luego . Invite a un alumno a que lea Doctrina y Convenios 106:7–8 en voz alta. Pida al resto de los alumnos que sigan la lectura en silencio y que busquen lo que el Señor aconsejó y prometió al hermano Cowdery. Invite a los alumnos a escribir lo que encuentren en su ejemplar de las Escrituras, en forma de principio “Si-entonces”. Cuando haya transcurrido suficiente tiempo, pida a varios alumnos que compartan los principios que han encontrado. (Es posible que los alumnos usen otras palabras, pero deben expresar el principio siguiente: Si nos humillamos ante el Señor, entonces Él tendrá misericordia de nosotros, nos enaltecerá y nos dará gracia y confianza).
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¿De qué manera enaltece el Señor a quienes se humillan ante Él?
Testifique que podemos recibir las bendiciones prometidas a Warren Cowdery si nos humillamos ante el Señor.
Doctrina y Convenios 107:1–20
El Señor enseña acerca del Sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio de Aarón.
Explique que la revelación registrada en Doctrina y Convenios 107 sirvió para aclarar la organización y las responsabilidades de la Primera Presidencia, el Cuórum de los Doce Apóstoles y el Cuórum de los Setenta.
Lea la siguiente descripción de un profeta del Antiguo Testamento. Pida a los alumnos que adivinen quién es la persona descrita.
Este profeta “era un varón de fe, que hacía justicia; y cuando era niño temía a Dios, y tapaba la boca de leones y apagaba la violencia del fuego” (Traducción de José Smith, Génesis 14:26, Guía para el Estudio de las Escrituras). Como rey de Salem, “estableció la paz en la tierra durante sus días; por tanto, fue llamado el príncipe de paz” (Alma 13:18). El profeta Abraham le pagó diezmos a él (véase Alma 13:15).
Una vez que varios alumnos hayan intentado adivinar el nombre de este profeta, escriba Melquisedec en la pizarra. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 107:1–4 en silencio y que busquen lo que esos versículos enseñan acerca de Melquisedec.
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¿Cómo se llamaba el Sacerdocio de Melquisedec antes de la época de Melquisedec? ¿Por qué se llama ahora el Sacerdocio de Melquisedec?
Escriba el siguiente principio en la pizarra: El Sacerdocio de Melquisedec es según el Orden del Hijo de Dios. Quizás desee sugerir a los alumnos que marquen esa frase en el versículo 3.
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¿Qué sugiere este principio acerca de la manera en que los poseedores del sacerdocio deben cumplir con sus responsabilidades?
Como parte de este análisis, pida a un alumno que lea en voz alta las siguientes palabras del presidente Boyd K. Packer, del Cuórum de los Doce Apóstoles:
“Cuando la autoridad del sacerdocio se ejerce como es debido, los portadores del sacerdocio hacen lo que Él [Jesucristo] haría si estuviera presente” (“El poder del sacerdocio”, Liahona, mayo de 2010, pág. 7).
Enumere las siguientes organizaciones de la Iglesia en la pizarra: Sociedad de Socorro, Escuela Dominical, Hombres Jóvenes, Mujeres Jóvenes y Primaria. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 107:5, 8–9 en silencio y que busquen palabras o frases que enseñen acerca de la relación que tienen esas organizaciones con el Sacerdocio de Melquisedec. Pida a los alumnos que expliquen lo que encuentren.
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¿Qué es una dependencia? El diccionario define la palabra “dependencia” de la siguiente manera: subordinación a un poder mayor (de la misma manera que un brazo depende del cuerpo para moverse).
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Según el versículo 8, ¿qué autoridad posee el Sacerdocio de Melquisedec? (Conforme los alumnos vayan respondiendo, podría escribir en la pizarra la siguiente verdad: El Sacerdocio de Melquisedec posee el derecho de presidencia, poder y autoridad sobre todos los oficios de la Iglesia, y la autoridad para administrar en las cosas espirituales. Explique que “administrar en las cosas espirituales” incluye la administración de bendiciones, ordenanzas y convenios).
Explique que la presidencia mencionada en el versículo 9 es la Primera Presidencia. Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 107:10 en voz alta y al resto de la clase que busque quién más tiene el derecho de oficiar bajo la dirección de la Primera Presidencia. Conforme los alumnos vayan explicando lo que averigüen, ayúdelos a entender que las presidencias de estaca y los obispados son ejemplos de sumos sacerdotes que ofician en su propio puesto bajo la dirección de la Primera Presidencia.
Mencione los nombres de las organizaciones que escribió en la pizarra. Para ayudar a los alumnos a entender la relación que hay entre esas organizaciones y los líderes del sacerdocio de estaca y de barrio, pida a un alumno que lea en voz alta las siguientes palabras del presidente Joseph F. Smith:
“En la Iglesia de Jesucristo no existe un gobierno que sea separado y aparte ni que esté por encima o sea independiente del Santo Sacerdocio o de su autoridad… [Las organizaciones auxiliares] no existen independientemente, no están por encima ni fuera de su alcance; reconocen el principio del sacerdocio y, dondequiera que existen, siempre tienen la mira de efectuar algún bien, de lograr la salvación temporal o espiritual de algún alma” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, 1998, pág. 367).
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 107:18–19 en silencio y que busquen cuál es la autoridad adicional que posee el Sacerdocio de Melquisedec.
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Según el versículo 18, ¿qué autoridad posee el Sacerdocio de Melquisedec? (Escriba la siguiente verdad en la pizarra cuando los alumnos la encuentren: El Sacerdocio de Melquisedec posee las llaves de todas las bendiciones espirituales de la Iglesia).
Para ayudar a los alumnos a entender esta verdad, invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del profeta José Smith. Pida a los alumnos que escuchen y se fijen en las bendiciones espirituales que se reciben por medio del Sacerdocio de Melquisedec.
“[El Sacerdocio de Melquisedec] es el medio por el cual se revela de los cielos todo conocimiento, doctrina, el Plan de Salvación y cualquier otro asunto importante” (véase Enseñanzas del profeta José Smith, pág. 113).
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De las bendiciones espirituales descritas en el versículo 19, ¿cuáles les llaman la atención? ¿Por qué?
Ayude a los alumnos a entender que aquellos que poseen el Sacerdocio de Melquisedec deben utilizarlo para ayudar a otras personas a recibir bendiciones; por ejemplo, el don del Espíritu Santo y las bendiciones del templo.
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¿Cuáles son algunas de las bendiciones que han recibido por medio del Sacerdocio de Melquisedec?
Explique que el Señor también describió verdades reveladas acerca de la autoridad del Sacerdocio Aarónico. Invite a tres alumnos a leer en voz alta, por turnos, Doctrina y Convenios 107:13–14, 20. Pida al resto de la clase que siga la lectura en silencio y que determine cuál es la autoridad que posee el Sacerdocio Aarónico.
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¿Qué autoridad posee el Sacerdocio Aarónico? (Los alumnos deben reconocer la siguiente doctrina: El Sacerdocio Aarónico posee las llaves del ministerio de ángeles y la administración de las ordenanzas exteriores).
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¿Qué ordenanza se menciona en el versículo 20? ¿Qué otra ordenanza exterior se administra por la autoridad del Sacerdocio Aarónico? (La Santa Cena).
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¿Cuáles son algunas de las bendiciones que han recibido por medio del Sacerdocio Aarónico?
Escriba los siguientes encabezamientos en la pizarra:
Oficios del Sacerdocio de Melquisedec Oficios del Sacerdocio Aarónico
Antes de la clase, escriba cada uno de los siguientes oficios del sacerdocio en un trozo de papel: diácono, maestro, presbítero, obispo, élder, sumo sacerdote, patriarca, Setenta, Apóstol. Introduzca los papeles al azar en un recipiente.
En este punto de la lección, reparta los papeles entre varios alumnos, e invítelos a pasar a la pizarra a colocar cada oficio debajo del encabezado correspondiente.
Es posible que algunos alumnos digan que el oficio de obispo corresponde al Sacerdocio de Melquisedec. Si lo hacen, invite a uno de ellos a leer Doctrina y Convenios 107:13, 15 en voz alta. Pida a los alumnos que usen estos versículos para averiguar dónde deben colocar el oficio de obispo en la pizarra. Explique que el oficio de obispo es un oficio del Sacerdocio Aarónico. El obispo es el presidente del Sacerdocio Aarónico y el sumo sacerdote presidente de su barrio. (Indique que el llamamiento de los descendientes literales de Aarón, tal y como se menciona en los versículos 16–17, se trata en Doctrina y Convenios 68:15–21 y en la lección 74).
Asegúrese de que los oficios estén colocados correctamente en la pizarra. (Los oficios del Sacerdocio de Melquisedec son: élder, sumo sacerdote, patriarca, Setenta y Apóstol. Los del Sacerdocio Aarónico son: diácono, maestro, presbítero y obispo). Explique que estas listas prepararán a los alumnos para las dos lecciones siguientes, en las que aprenderán más acerca de los oficios del sacerdocio.
Finalice invitando a los alumnos a compartir su testimonio acerca de lo que aprendieron y sintieron hoy en clase.
Comentarios e información de contexto
Doctrina y Convenios 107:1 ¿Cuál es la relación entre el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec?
El profeta José Smith enseñó lo siguiente:
“Sin embargo, aunque hay dos sacerdocios, el Sacerdocio de Melquisedec incluye el Aarónico o Levítico, y es la cabeza principal y tiene la autoridad más alta que pertenece al sacerdocio, así como las llaves del Reino de Dios en todas las épocas del mundo hasta la última posteridad que habrá sobre la tierra; y es el medio por el cual se revela de los cielos todo conocimiento, doctrina, plan de salvación y cualquier otro asunto importante” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007, pág. 113).
“Todo sacerdocio es de Melquisedec, pero este tiene diferentes partes o grados… Todos los profetas tuvieron el Sacerdocio de Melquisedec” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, pág. 114).
Doctrina y Convenios 107:8–9, 18. Llaves del sacerdocio
“Las llaves del sacerdocio son la autoridad que nuestro Padre Celestial ha dado a los líderes del sacerdocio para dirigir, controlar y gobernar el uso de Su sacerdocio en la tierra. El ejercicio de la autoridad del sacerdocio lo gobiernan aquellos que poseen sus llaves (véase D. y C. 65:2; 81:2; 124:123). Los que poseen llaves del sacerdocio tienen derecho a presidir y dirigir la Iglesia en cierta jurisdicción.
“Jesucristo posee todas las llaves del sacerdocio pertenecientes a Su Iglesia ha conferido sobre cada uno de Sus apóstoles todas las llaves pertenecientes al reino de Dios en la tierra. El Apóstol viviente de más antigüedad en el cargo, el Presidente de la Iglesia, es la única persona sobre la tierra autorizada para ejercer todas las llaves del sacerdocio (véanse D. y C. 43:1–4; 81:2; 107:64–67, 91–92; 132:7).
“Los Setenta actúan por asignación y por la delegación de autoridad de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles Los presidentes de área son asignados a administrar áreas bajo la autorización de la Primera Presidencia y de los Doce. A la Presidencia de los Setenta se les aparta y se les dan las llaves para presidir los Cuórums de los Setenta.
“El Presidente de la Iglesia delega llaves del sacerdocio a otros líderes del sacerdocio para que puedan presidir en sus áreas de responsabilidad. Las llaves del sacerdocio se confieren a presidentes de templo, de misión, de estaca y de distrito; a obispos; presidentes de rama y presidentes de cuórum. Esta autoridad para presidir solo es válida en las responsabilidades específicas y dentro de la jurisdicción geográfica del llamamiento de cada líder. Cuando a los líderes del sacerdocio se les releva de su llamamiento, ya no poseen las llaves correspondientes al mismo.
“Los consejeros de los líderes del sacerdocio no reciben llaves; son apartados y obran en sus llamamientos por asignación y autoridad delegada.
“Todas las organizaciones auxiliares de barrio y estaca funcionan bajo la dirección del obispo y del presidente de estaca, quienes poseen las llaves para presidir. Los presidentes y consejeros de las organizaciones auxiliares no reciben llaves, pero sí reciben autoridad delegada para actuar en sus llamamientos” (véase Manual 2: Administración de la Iglesia, 2010, 2.1.1).
Doctrina y Convenios 107:8–12. La Primera Presidencia: la presidencia del Sacerdocio de Melquisedec
“El profeta José Smith enseñó que es mediante la presidencia del Sacerdocio de Melquisedec (la Primera Presidencia) que el Señor revela Su voluntad al hombre: ‘Que el Sacerdocio de Melquisedec no era sino el Sacerdocio del Hijo de Dios; que hay ciertas ordenanzas que pertenecen al sacerdocio, de las cuales emanan ciertos resultados; que los Presidentes o la Presidencia están sobre la Iglesia, y las revelaciones de la disposición y voluntad de Dios para la Iglesia deben venir por medio de la Presidencia. Tal es el orden celestial, así como el poder y privilegio de este sacerdocio’ (en History of the Church, tomo II, pág. 477)” (véase Doctrina y Convenios, Manual del alumno, manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 1985, pág. 245-246).
Doctrina y Convenios 107:18. El Sacerdocio de Melquisedec tiene “las llaves de todas las bendiciones espirituales de la iglesia”
El presidente Spencer W. Kimball enseñó lo siguiente:
“[El Sacerdocio de Melquisedec] constituye el medio por el cual el Señor se sirve del hombre para lograr la salvación de las almas. Sin el poder del sacerdocio, el ser humano estaría perdido. Solo mediante dicho poder ‘tiene las llaves de todas las bendiciones espirituales de la iglesia’, las que le permiten ‘recibir los misterios del reino de los cielos y ver abiertos los cielos’ (D. y C. 107:18–19), para poder entrar en el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio y tener a su esposa e hijos sellados a él en una unión eterna, lo cual le permite ser patriarca de su posteridad eterna, así como recibir la plenitud de las bendiciones del Señor” (véase “El ejemplo de Abraham”, Liahona, diciembre de 1975, pág. 1; véase también Doctrina y Convenios, manual de instituto del alumno, manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 1985, pág. 246).
El élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles, testificó de las bendiciones espirituales asociadas al Sacerdocio de Melquisedec:
“He contemplado el poder de Dios manifestándose en mi hogar y en mi ministerio. He visto que se ha reprendido el mal y que se han controlado los elementos. Sé lo que significa trasladar montañas de dificultades y dividir azarosos mares Rojos. Sé lo que significa que el ángel destructor ‘[pase] de ellos’ [D. y C. 89:21]. El haber recibido la autoridad y el haber ejercido el poder del ‘Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios’ [véase D. y C. 107:1–3] es para mí y para mi familia la mayor bendición que podría esperar en esta vida. Ese, en definitiva, es el significado del sacerdocio en palabras que todos podemos entender: una capacidad incomparable, interminable y constante para bendecir” (“Nuestra característica más destacada”, Liahona, mayo de 2005, pág. 45).