សន្និសីទទូទៅ
« នេះ​ហើយ​ជា​ដំណឹង​ល្អ​របស់​យើង »—« នេះ​ជា​សាសនាចក្រ​របស់​យើង »
សន្និសីទ​ទូទៅ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០២៤


13:49

« នេះ​ហើយ​ជា​ដំណឹង​ល្អ​របស់​យើង »—« នេះ​ជា​សាសនាចក្រ​របស់​យើង »

នេះ​គឺជា​ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយ​នេះ​គឺជា​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ ( សូមមើលនីហ្វៃទី៣ ២៧:២១,ម៉ូសាយ ២៦:២២,២៧:១៣ ) ។ ការដាក់បញ្ចូលគ្នា​នៃ​ធាតុ​ទាំងពីរ​នេះ​គឺ​មាន​នូវ​ព្រះចេស្ដា និង​ការផ្លាស់ប្រែ ។

អស់​ជា​ច្រើន​សតវត្សរ៍​មក​ហើយ រំសេវ​គឺ​ជា​សារធាតុ​ផ្ទុះ​ដ៏​មាន​អានុភាព ។ វា​អាច​បាញ់​គ្រាប់​កាណុង ប៉ុន្តែ​វា​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព​សម្រាប់​ប្រើ​ក្នុង​គម្រោង​រុករក​រ៉ែ និង​ការសាងសង់​ផ្លូវ​ប៉ុន្មាន​ទេ ។ វា​ខ្សោយពេក​ពុំ​អាចបំបែក​ថ្ម​បាន​ទេ ។

នៅឆ្នាំ១៨៤៦ អ្នក​គីមីវិទ្យា​ជនជាតិ​អ៊ីតាលី​ម្នាក់​ឈ្មោះ អាស្កាតនីអូ សូប្រ៊ែរ៉ូ បាន​សំយោគ​សារធាតុ​ផ្ទុះ​ថ្មី​មួយ​គឺ នីត្រូគ្លីសេរីន ។ សារធាតុ​ប្រេង​រាវ​នេះ មាន​ថាមពល​ខ្លាំង​ជាង​រំសេវ​មួយ​ពាន់​ដង ។ វា​អាច​បំបែក​ថ្ម​បាន​យ៉ាងងាយ ។ ជា​អកុសល នីត្រូគ្លីសេរីន ពុំ​មាន​លំនឹង​ទេ ។ បើ​អ្នក​ទម្លាក់​វា​ក្នុង​កម្ពស់​ទាប​មួយ វា​នឹង​ផ្ទុះ ។ បើ​វា​ក្តៅ​ពេក វា​នឹង​ផ្ទុះ ។ បើ​វា​ត្រជាក់​ពេក វា​នឹង​ផ្ទុះ ។ ទោះ​ជា​ដាក់​វា​តែ​ឯង​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ងងឹត​ត្រជាក់​ក៏​វា​នៅ​តែ​អាច​ផ្ទុះ​បានដែរ ។ ប្រទេស​ភាគ​ច្រើន​ហាមឃាត់​ការដឹកជញ្ជូន​វា ហើយ​ប្រទេស​ជា​ច្រើន​ហាមឃាត់​ផលិត​វា ។

នៅឆ្នាំ​១៨៦០ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ស៊ុយអែត​ម្នាក់​ឈ្មោះ អាល់ហ្វ្រែដ ណូប៊ែល បាន​ចាប់ផ្តើម​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​នីត្រូគ្លីសេរីន​មានលំនឹង ។ បន្ទាប់​ពី​ធ្វើការពិសោធន៍​រយៈពេល​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ គាត់​បាន​សម្រេច​គោលដៅ ដោយ​ការដាក់​នីត្រូគ្លីសេរីន​ឲ្យ​ស្រូប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សារធាតុ​មួយ​ដែល​សឹង​តែ​គ្មាន​តម្លៃ​សោះ ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា ម្សៅ​កំបោ ដាយអាតូមេហ្សឺស ឬ ខីសុលហ្គឺ ។ ខីសុលហ្គឺ គឺ​ជា​ថ្ម​ផ្សុះៗ ដែល​អាច​កិន​ទៅ​ជា​ម្សៅ​យ៉ាង​ម៉ត់​បាន ។ នៅ​ពេល​លាយ​ជា​មួយ​នីត្រូគ្លីសេរីន ខីសុលហ្គឺ​បាន​ស្រូប​យក​នីត្រូគ្លីសេរីន ហើយ​ល្បាយ​ម្សៅ​​​អាច​សូន្យ​វា​ជា​រាង « កំណាត់ឈើ » ។ តាម​ទម្រង់​បែប​នេះ នីត្រូគ្លីសេរីន​គឺ​មាន​ស្ថេរភាព​ជាង​មុន ។ វា​អាច​ត្រូវ​បាន​រក្សាទុក ដឹកជញ្ជូន និង​ប្រើប្រាស់​ដោយ​សុវត្ថិភាព​ជាមួយ​នឹង​ម្សៅ​ផ្ទុះ​ដែល​មិន​បាត់​បាន ។ ណូប៊ែល បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ល្បាយ​ នីត្រូគ្លីសេរីន និង​ខីសុលហ្គឺ ថាជា គ្រាប់រំសេវផ្ទុះ ។

គ្រាប់រំសេវផ្ទុះ​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​ពិភពលោក ។ វា​ក៏​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ ណូប៊ែល ក្លាយជា​អ្នក​មាន​ផង​ដែរ ។ ដូច​អាស្កានីអូ សូប៊្រីអូ​បាន​រកឃើញ​ថា បើ​គ្មាន​សារធាតុ​លំនឹង​ទេ នោះ​នីត្រូគ្លីសេរីន​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ខ្លាំង​ពុំ​អាចធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម​បានទេ ។ ដូចខ្ញុំ​បានលើកឡើងចឹងថា បើ​មាន​តែ​ខីសុលហ្គឺ​មួយ​មុខ​ក៏​វា​មិន​សូវ​មាន​តម្លៃដែរ ។ ប៉ុន្តែ​ការដាក់​ផ្សំ​ធាតុ​ទាំងពីរ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រាប់រំសេវផ្ទុះ​មាន​ការ​ផ្លាស់ប្រែ និង​មាន​តម្លៃ ។

ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ ការដាក់ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិង​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា គឺ​ផ្តល់​​ប្រយោជន៍​ដ៏​មាន​អានុភាព និង​ការផ្លាស់​ប្រែ​ដល់​យើង ។ ដំណឹងល្អ​គឺ​ឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែ​សាសនាចក្រ​ដែល​បាន​តែងតាំង​ដោយ​ព្រះ គឺ​តម្រូវ​ឲ្យ​មាន​ការផ្សព្វផ្សាយ រក្សាភាព​បរិសុទ្ធ និង​ធ្វើ​ពិធីបរិសុទ្ធ​ពិសិដ្ឋ ដោយ​អំណាច និង​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​ព្រះអង្គសង្រ្គោះ ។

សូម​ពិចារណា​អំពី​ការដាក់​ដំណឹងល្អ​ និង​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បញ្ចូល​គ្នា ដូចដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្យាការី​អាលម៉ា​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។ សាសនាចក្រ​មាន​ទំនួលខុសត្រូវ​​ផ្សព្វផ្សាយ​ « ពី​ការប្រែចិត្ត និង សេចក្ដី​ជំនឿ​ជឿ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ ដែល​ទ្រង់​[ បាន​ប្រោសលោះ ​] រាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ »​តែប៉ុណ្ណោះ ។ ពេលប្រើសិទ្ធិ​អំណាច​របស់​ព្រះ សាសនាចក្រ​មាន​ទំនួល​ខុសត្រូវ​ក្នុង​ការធ្វើ​ពិធីបរិសុទ្ធ​នៃ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក « ដោយ​នូវ​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់ ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​សាក្សី [ នៃ​ការចូល ] ក្នុង​សេចក្ដី​សញ្ញា​ជាមួយ​នឹង​ទ្រង់ [ ដើម្បី ] បម្រើ​ព្រះអង្គ ហើយ​កាន់​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំងឡាយ​របស់​ទ្រង់ » ។ អ្នក​ដែល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក ​ទទួល​យក​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​មក​ដាក់​លើ​ខ្លួន​ពួកគេចូលរួម​ក្នុង​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ហើយ​ត្រូវ​បាន​សន្យា​ថា​មាន​អំណាច​ដ៏​អស្ចារ្យ​តាមរយៈ​ការចាក់ស្រោច​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ ។

ប្រជាជន​បាន​មក​ជុំគ្នា​យ៉ាងកុះករនៅ​ទឹកមរមន​ដើម្បី​ស្តាប់​អាលម៉ា​បង្រៀន​ដំណឹងល្អ ។ ទោះបីជា​ពួកគេ​គោរព​ដល់​ទឹក និង​ព្រៃឈើ​ជុំវិញ​នោះ​ក្ដី ក៏​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ពុំ​មែន​ជា​ទីតាំង ឬ​អគារ​នោះ​ទេ ហើយ​សព្វថ្ងៃ​ក៏​ដូច្នេះ​ដែរ ។ សាសនាចក្រ​គឺ​ជា​ក្រុម​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ធម្មតា ជា​សិស្ស​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា ហើយ​បាន​រៀបចំ​ទៅ​ជា​រចនាសម្ព័ន្ធ​តែងតាំង​ដ៏​ទេវភាព​មួយ ដែល​ជួយ​ព្រះអម្ចាស់​សម្រេច​ព្រះរាជបំណង​របស់​ទ្រង់ ។ សាសនាចក្រ​គឺជា​មធ្យោបាយ​មួយ​ដែល​យើង​រៀនពី​តួនាទី​ដ៏​សំខាន់​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ​​នៅ​ក្នុង​ផែនការ​របស់​ព្រះវរបិតា​សួគ៌ ។ សាសនាចក្រ​បាន​ផ្តល់​ជា​មាគ៌ា​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច សម្រាប់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​ចូលរួម​ក្នុង​ពិធីបរិសុទ្ធ ហើយ​ធ្វើ​សេចក្តី​សញ្ញា​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ជាមួយ​ព្រះ ។ ការរក្សា​សេចក្តី​សញ្ញា​ទាំង​នោះ​នាំ​យើង​ឲ្យ​ខិត​ទៅ​កាន់​តែ​ជិត​នឹង​ព្រះ ជួយ​ឲ្យ​យើង​ទទួល​បាន​ព្រះចេស្ដា​របស់​ទ្រង់​ហើយ​​ផ្លាស់ប្រែ​យើង​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ទ្រង់​មាន​ព្រះរាជបំណង​ចង់​ឲ្យ​យើង​ប្រែក្លាយ ។

ដូច​ជា​គ្រាប់​រំសេវផ្ទុះ​ដែល​គ្មាន​នីត្រូគ្លីសេរីន​គឺ​ពុំ​អស្ចារ្យ​សោះ ហើយ​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​គឺ​ពិសេស​បើ​វា​ស្ថាបនា​នៅលើ​ដំណឹងល្អ​របស់​ទ្រង់​នោះ ។ បើ​គ្មាន​ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះ​អង្គសង្គ្រោះ និង​សិទ្ធិអំណាច​ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធីបរិសុទ្ធ​ទាំងឡាយ​ទេ នោះ​សាសនាចក្រ​ពុំ​មាន​អ្វី​អស្ចារ្យ​ទេ ។

បើ​គ្មាន​ឥទ្ធិពល​លំនឹង​នៃ​ម្សៅ kieselguhr [ ខីសុលហ្គឺ ] ទេ នោះ នីត្រូគ្លីសេរីន គឺជា​សារធាតុ​ផ្ទុះ​ដែល​ពុំ​សូវ​មាន​តម្លៃ ។ ដូច​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​បង្ហាញ បើ​គ្មាន​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទេ នោះ​ការយល់ដឹង​របស់​មនុស្សជាតិ​អំពី​ដំណឹង​ល្អ​របស់​ទ្រង់​ក៏​គ្មាន​លំនឹង​ដែរ— គោលលទ្ធិ​ងាយ​នឹង​ផ្លាស់ប្តូរ ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ សាសនា វប្បធម៌ និង​ទស្សនវិជ្ជា​ផ្សេងៗ​ទៀត ។ ការរួមបញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ឥទ្ធិពល​ទាំង​នោះ ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​នៅ​គ្រប់​គ្រា​កាន់កាប់​ត្រួតត្រា រហូត​មក​ដល់​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​នេះ ។ ទោះបីជា​ដំណឹងល្អ​ត្រូវ​បាន​បើកសម្តែង​ដំបូង​ដោយ​បរិសុទ្ធ​ក្ដី ក៏​ការបកស្រាយ និង​ការអនុវត្ត​ដំណឹងល្អ​នោះ​បន្តិចម្ដងៗ​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ការគោរព​ប្រតិបត្តិ​ដែល​ខ្វះ​អំណាច ព្រោះ​តែ​ភាពអវត្តមាន​នៃ​សាសនាចក្រ​ដែល​មាន​សិទ្ធិអំណាចមកពី​ព្រះ ។

សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​អាច​ទទួល​បាន​ព្រះចេស្ដា​របស់​ព្រះ ដោយសារតែ​សាសនាចក្រ​នេះ​មាន​សិទ្ធិអំណាច​មកពី​ទ្រង់​ដើម្បី​បង្រៀន​គោលលទ្ធិ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ និង​ដើម្បី​ផ្តល់​នូវ​ពិធីបរិសុទ្ធ​នៃ​សេចក្តីសង្គ្រោះ និង​ភាពតម្កើងឡើង​នៃ​ដំណឹងល្អ ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​មាន​ព្រះទ័យ​អត់ទោស​អំពើបាប​យើង ដើម្បី​ជួយ​យើង​ឲ្យ​ទទួលបាន​ព្រះចេស្ដា​ទ្រង់ ហើយ​ផ្លាស់ប្តូរ​យើង ។ ទ្រង់​បាន​រងទុក្ខ​អំពើ​បាប​របស់​យើង ហើយ​មាន​ព្រះទ័យ​លើកលែង​ទោស​ឲ្យ​យើង កុំ​ឲ្យ​ទទួល​ទណ្ឌកម្ម​ដែល​យើង​សម​នឹង​ទទួល​នោះ ។ ទ្រង់​សព្វព្រះទ័យ​ឲ្យ​យើង​បាន​បរិសុទ្ធហើយ​បាន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់ ។

ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​មាន​ព្រះចេស្តា​ដើម្បី​ធ្វើ​កិច្ច​ការ​នេះ​បាន ។ ទ្រង់​ពុំ​គ្រាន់​តែ​អាណិតអាសូរ​ចំពោះ​ភាព​មិន​ឥតខ្ចោះ​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេថែមទាំង​ទួញសោក​ចំពោះ​​ទោស​ដ៏​អស់កល្ប​ដែល​ជា​លទ្ធផល​នៃ​អំពើ​បាប​របស់​យើង​ទៀត​ផង ។ ទេ ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ហួស​ពី​នោះទៅទៀត ​ហើយ​បាន​ស្តារ​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់​ឡើងវិញ​ដើម្បី​យើង​អាច​ទទួល​បាន​ព្រះចេស្តា​របស់​ទ្រង់ ។

ចំណុច​សំខាន់​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​សាសនាចក្រ​បង្រៀន​គឺ​ថា ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​រែក​អស់​ទាំង « សេចក្តី​ឈឺ​ចាប់​របស់​យើង ហើយ​បាន​ទទួល​ផ្ទុក​អស់​ទាំង​សេចក្តី​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​យើង » ។ ទ្រង់ « បាន​ទម្លាក់​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ទៅ​លើ​ទ្រង់ » ។ ទ្រង់ « បាន​រង​ទ្រាំ​នៅលើ​ឈើ​ឆ្កាង » ផ្ដាច់ « ចំណង​ទាំងឡាយ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់ » ទ្រង់​បាន​យាង​ឡើង​ទៅ​ឯ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ … គង់​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​នៃ​ព្រះ ដើម្បី​សូម​ដល់​ព្រះ​វរបិតា​នូវ​សិទ្ធិ​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តាករុណា​របស់​ទ្រង់ » ។ ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ធ្វើ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​នេះ ពីព្រោះ​ទ្រង់​ស្រឡាញ់​ព្រះវរបិតា​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​ស្រឡាញ់​ពួកយើង ។ ទ្រង់​បាន​បង់ថ្លៃ​ដ៏​អស់កល្ប​ដើម្បី​ទ្រង់​អាច « [ អះអាង ] ជួស​អ្នកទាំងឡាយ​ដែល​មាន​ជំនឿ​ទៅលើ​ទ្រង់ [ ហើយ​គាំទ្រ ] » ដល់​ពួកគេ—ពួកយើង។ ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​មិន​ចង់​បាន​អ្វី​ឡើយ ក្រៅ​ពី​ឲ្យ​យើង​ប្រែចិត្ត និង​មករក​ទ្រង់ ដើម្បី​ទ្រង់​អាច​រាប់​យើង​ជា​សុចរិត ហើយ​ញែក​យើង​ជា​បរិសុទ្ធ ។ ព្រះរាជបំណង​ទ្រង់​នេះ​មិនដែល​ឈប់ និង​ងាករេ​ឡើយ ។

ការទទួល​បាន​អំណាច​នៃ​សេចក្ដីសញ្ញា​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដីស្រឡាញ់​នៃ​សេចក្ដីសញ្ញា​របស់​ទ្រង់​គឺ​តាមរយៈ​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ ។ ការរួម​ចូលគ្នា​នៃ​ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និង​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​ជីវិត​យើង ។ ដំណឹងល្អ​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​លោកតាលោកយាយ​ខ្ញុំ ។ ជីតា​របស់​ខ្ញុំ​ឈ្មោះ អូស្កា អ៊ែនឌើសិន បាន​ធ្វើការ​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ផលិត​កប៉ាល់​មួយ​នៅ​លើ​កោះ ហ៊កម៉ាសូ ដែល​ជា​កោះ​មួយ​ក្នុង​ប្រជុំ​កោះ ស្តុកហូលម៍ ។ ភរិយា​គាត់​ឈ្មោះ អាល់ប៊ឺធីណា និង​កូនៗ​របស់​ពួកគាត់​បាន​រស់​នៅ​លើ​ដី​គោក​ប្រទេស​ស៊ុយអែត ។ ជា​រៀងរាល់​ពីរ​សប្តាហ៍​ម្តង នា​ថ្ងៃ​សៅរ៍ លោកតា អូស្កា បាន​ចែវ​ទូក​របស់​គាត់​ទៅ​ផ្ទះ​នៅ​ចុង​សប្តាហ៍ មុន​ពេល​ត្រឡប់​ទៅ​កោះ ហ៊កម៉ាសូ វិញ​នៅ​ល្ងាច​ថ្ងៃអាទិត្យ ។ ថ្ងៃ​មួយ​នៅ​លើ​កោះ ហ៊កម៉ាសូ គាត់​បាន​ឮ​ពួកអ្នកផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ជនជាតិ​អាមេរិក​ពីរ​នាក់​ផ្សព្វផ្សាយ​ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែល​បាន​ស្តារ​ឡើង​វិញ ។ លោកតា អូស្កា បាន​មាន​អារម្មណ៍​ថា អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ឮ​ជា​ការពិត ហើយ​គាត់​បាន​ពោរពេញ​ដោយ​អំណរ​ដែល​មិន​អាច​រៀបរាប់​បាន ។

ពេល​គាត់​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​លើក​ក្រោយ លោកតា អូស្កា បាន​ប្រាប់​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា​នូវ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​អំពី​ពួកអ្នកផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​នោះ​ដោយ​ក្តី​រំភើប ។ គាត់​បាន​ពន្យល់​ថា គាត់​បាន​ជឿ​នូវ​អ្វីៗ​ដែល​ពួកគេ​បាន​បង្រៀន ។ គាត់​បាន​សុំ​ឲ្យ​លោកយាយ​អាន​ខិតប័ណ្ណ ដែល​ពួកអ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​បាន​ឲ្យ​គាត់ ។ ហើយ​គាត់​បាន​ប្រាប់​លោកយាយ​ថា គាត់​គិត​ថា​អនាគត​កូនៗ​ណា​ម្នាក់​របស់​ពួកគេ​មិនគួរ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ពេល​ជា​ទារក​នោះ​ទេ ។ លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា ​បាន​ខឹង​សម្បា​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​បាន​បោះ​ខិត្តប័ណ្ណ​នោះ​លើ​គំនរ​សម្រាម ។ ពួកគាត់​ទាំង​ពីរ​នាក់​ពុំ​និយាយ​ច្រើន​ទេ ពី​មុន​លោកតា អូស្កា​ បាន​ចេញ​ទៅ​ធ្វើការ​នៅ​ល្ងាច​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ។

ពេល​គាត់​បាន​ចេញ​ទៅ​បាត់​ភ្លាម លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា បាន​យក​ខិត្តប័ណ្ណ​នោះ​មក​វិញ ។ គាត់​បាន​ប្រៀបធៀប​គោលលទ្ធិ​របស់​ពួកគេ​ជាមួយ​នឹង​ការបង្រៀន​នៅក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​ប៊ីប​ដ៏​ចាស់​របស់​គាត់​យ៉ាង​យកចិត្តទុកដាក់ ។ គាត់​បាន​ភ្ញាក់ផ្អើល​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថា​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​អាន​គឺ​ជា​ការពិត ។ នៅ​ពេល​ដែល​លោកតា អូស្កា បាន​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ គាត់​ទទួល​បាន​ការស្វាគមន៍​យ៉ាង​រាក់ទាក់ ក៏​ដូចជា​សំណៅ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ដែល​គាត់​បាន​យក​មក​ជាមួយ​ផងដែរ ។ លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា បាន​អាន​ដោយ​យកចិត្ត​ទុកដាក់ ហើយ​ប្រៀបធៀប​គោលលទ្ធិ​នោះ​ទៅ​នឹង​ព្រះគម្ពីរ​ប៊ីប​របស់​គាត់ ។ ក៏​ដូច​ជា​លោកតា អូស្កា​ដែរ លោកយាយ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​នូវ​សេចក្តី​ពិត​ដ៏​បរិសុទ្ធ និង​ក្តី​អំណរ​ដែល​ពុំ​អាច​ថ្លែង​បាន ។

លោកតា អូស្កា លោកយាយ អាលប៊ឺធីណា និង​កូនៗ​គាត់​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​កោះ Högmarsö ដើម្បី​រស់​នៅ​ជិត​សមាជិក​សាសនាចក្រ​ពីរបី​នាក់​នៅ​ទីនោះ ។ មួយ​សប្តាហ៍​ក្រោយ​ពី​លោកតា អូស្កា និង​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ឆ្នាំ​១៩១៦ លោកតា អូស្កា ត្រូវ​បាន​ហៅ​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​ក្រុម នៅ​លើ​កោះ Högmarsö នោះ ។ ក៏​ដូច​ជា​អ្នក​ប្រែចិត្ត​ជឿ​ថ្មី​ជា​ច្រើន​នាក់​ដែរ លោកតា អូស្កា និង​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា បាន​ប្រឈម​នឹង​ការរិះគន់​ព្រោះ​តែ​ជំនឿ​ថ្មី​របស់​ពួកគាត់ ។ កសិករ​ក្នុងមូលដ្ឋាន​បាន​បដិសេធ​មិន​លក់​ទឹកដោះគោ​ឲ្យ​ពួកគាត់ ដូច្នេះ​លោកតា អូស្កា បាន​អុំ​ទូក​ឆ្លង​ដៃ​សមុទ្រ​ជា​រៀងរាល់​ថ្ងៃ ទៅ​ទិញ​ទឹកដោះគោ​ពី​កសិករ​ចិត្តល្អ ។

ប៉ុន្តែ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​បន្ទាប់មក សមាជិកភាព​សាសនាចក្រ​នៅ​លើកោះ ហ៊កម៉ាសូ បាន​កើន​ឡើង ដោយសារ​តែ​ទីបន្ទាល់​ដ៏​មាន​អានុភាព និង​ការខ្នះខ្នែង​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​​របស់​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា ។ នៅ​ពេល​ក្រុម​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​សាខា​មួយ លោកតា អូស្កា ត្រូវ​បាន​ហៅ​ជា​ប្រធាន​សាខា ។

សមាជិក​នៃ​សាខា ហ៊កម៉ាសូ បាន​គោរព​កោះ​នោះ ។ នេះ​គឺ​ជា​ទឹក​មរមន​របស់​ពួកគេ ។ នេះ​គឺ​ជា​ទី​កន្លែង​ដែល​ពួកគេ​បាន​មក​ស្គាល់​ព្រះ​ដ៏​ប្រោសលោះ​របស់​ពួកគេ ។

ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​មក លោកតា អូស្កា និង​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា ​បាន​ផ្លាស់ប្រែ​ដោយ​សារ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ នៅ​ពេល​ពួកគាត់​បាន​រក្សា​សេចក្តី​សញ្ញា​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ។ ពួកគាត់​ប្រាថ្នា​ចង់​ធ្វើ​សេចក្ដីសញ្ញា​បន្ថែម​ទៀត ហើយ​ទទួល​ពរជ័យ​ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ​របស់​ពួកគាត់ ។ ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ​ទាំង​នោះ ពួកគាត់​បាន​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​ចេញពី​ផ្ទះ​របស់​ពួកគាត់​នៅ​ប្រទេស​ស៊ុយអែត ទៅ​កាន់​ទីក្រុង សលត៍ លេក ក្នុង​ឆ្នាំ​១៩៤៩ ។ លោកតា អូស្កា បាន​បម្រើ​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​​សមាជិក​នៅលើ​កោះហ៊កម៉ាសូ អស់​រយៈ​ពេល​៣៣​ឆ្នាំ ។

ការលាយល្បាយ​នីត្រូគ្លីសេរីន និង​ខីសុលហ្គឺ បញ្ចូល​គ្នា ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រាប់រំសេវផ្ទុះ​មាន​តម្លៃ ហើយការ​ដាក់​បញ្ចូលដំណឹងល្អ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ជាមួយនឹង​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ គឺ​មាន​តម្លៃ​កាត់ថ្លៃ​មិន​បាន ។ លោកតា អូស្កា និង​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា បាន​ឮ​អំពី​ដំណឹងល្អ​ដែល​បាន​ស្ដារ​ឡើងវិញ ដោយសារតែ​ព្យាការី​នៃ​ព្រះ​ត្រូវបាន​ហៅ ចាត់តាំង ហើយ​បញ្ជូន​ពួកអ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ទៅ​ប្រទេស​ស៊ុយអែត ។ ដោយ​សិទ្ធិអំណាច​ពីព្រះ ពួកអ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​បង្រៀន​អំពី​គោលលិទ្ធិ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​តាមរយៈ​សិទ្ធិ​អំណាច​នៃ​បព្វជិតភាព បាន​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​លោកតា អូស្កា និង​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា ។ ក្នុង​នាម​ជា​សមាជិក លោកតា អូស្កា និង​លោកយាយ អាល់ប៊ឺធីណា​បាន​បន្ត​​សិក្សា ​អភិវឌ្ឍន៍ និង​បម្រើ​ដល់​អ្នក​ដទៃ ។ ពួកគាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​ពួកបរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​ដោយសារ​តែ​ពួកគាត់​បាន​រក្សា​សេចក្តី​សញ្ញា​ដែល​ពួកគាត់​បាន​ធ្វើ ។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​មាន​បន្ទូល​ថា សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​ជា « សាសនាចក្រ​របស់​យើង » ព្រោះ​ទ្រង់​បង្គាប់​ឲ្យ​សម្រេច​ព្រះរាជបំណង​របស់​ទ្រង់—គឺផ្សព្វផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​របស់​ទ្រង់ ផ្ដល់ពិធី​បរិសុទ្ធ និង​សេចក្តី​សញ្ញា​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះចេស្តា​របស់​ទ្រង់​អាច​រាប់​យើង​ជា​សុចរិត និង​ញែក​យើង​ជា​បរិសុទ្ធ ។ បើ​គ្មាន​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ទេ នោះ​គ្មាន​សិទ្ធិអំណាច គ្មាន​ការផ្សាយ​អំពី​សេចក្ដីពិត​បើក​សម្ដែង​នៅក្នុង​នាម​របស់​ទ្រង់ គ្មាន​ពិធីបរិសុទ្ធ ឬ​សេចក្ដីសញ្ញា គ្មាន​ការបើកសម្ដែង​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ​ឡើយ យើង​ក៏​គ្មាន​ការផ្លាស់ប្រែ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ដែល​ព្រះ​ចង់​ឲ្យ​យើង​ប្រែក្លាយ​ដែរ ហើយផែនការ​របស់​ព្រះ​ចំពោះ​កូនចៅ​ទ្រង់​ក៏​គ្មាន​ដែរ ។ សាសនាចក្រ​នៅក្នុង​គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រា​នេះ​គឺ​សំខាន់​នៅក្នុង​ផែនការ​ទ្រង់ ។

ខ្ញុំ​សូម​អញ្ជើញ​បងប្អូន​ឲ្យ​តាំងចិត្ត​កាន់​តែ​ពេញលេញ​ចំពោះ​ព្រះអង្គសង្រ្គោះ ដំណឹងល្អ និង​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ ។ នៅ​ពេល​បងប្អូន​ធ្វើ​ដូច្នោះ បងប្អូន​នឹង​រកឃើញ​ថា ការដាក់​ដំណឹង​ល្អ​របស់​ព្រះអង្គសង្រ្គោះ បញ្ចូល​ជាមួយ​និង​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់​គឺនាំ​​ព្រះចេស្តា​ចូល​មក​ក្នុង​ជីវិត​របស់​បងប្អូន ។ ព្រះចេស្តា​នេះ​ខ្លាំង​ជាង​គ្រាប់រំសេវផ្ទុះ​ទៅ​ទៀត ។ វា​នឹង​បំបែក​ថ្ម​នៅលើ​ផ្លូវ​របស់​បងប្អូន កែប្រែ​បងប្អូន​ទៅ​ជា​អ្នក​ទទួល​មរតក​ក្នុង​នគរ​របស់​ព្រះ។ ហើយ​បងប្អូន​នឹង « ពេញ​ទៅ​ដោយ​អំណរ ដែល​រក​ថ្លែង​ពុំ​បាន និង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សិរី​ល្អ » ។ នៅក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ អាម៉ែន ។

កំណត់​ចំណាំ

  1. រំសេវ​គឺ​ជា​ល្បាយ​នៃ​ប៉ូតាស្យូម​នីត្រាត ( អំបិល ) ស្ពាន់ធ័រ និង​ធ្យូង ។ វា​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ថា​ជា ការផ្ទុះ​ខ្សោយ ឬ​ក៏​ជា ការផ្ទះ​កម្រិត​ទាប ដោយសារ​តែ​អាត្រា​នៃ​ការរលាយ​យឺត​របស់​វា ឆេះ​នៅ​ល្បឿន​យឺត​ជាង​សំឡេង ។ ការផ្ទុះ​ខ្លាំងការផ្ទុះ​កម្រិត​ខ្លាំង​ ជា​ការផ្ទុះ​ជា​ជាង​ការ​ឆេះ បង្កើត​ឲ្យ​មាន​រលក​ខ្យល់​ដែល​លឿន​ជាង​សំឡេង ។

  2. គ្រឿងផ្ទុះ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ មាន​« ការកើនឡើង​ដែល​មិនធ្លាប់​មាន​ពីមុន​មក​ក្នុង​ការបង្កើត​ផ្លូវរូង​ក្រោម​ដី ប្រព័ន្ធលូ និង​ផ្លូវ​ក្រោមដី​ជុំវិញ​ពិភពលោក—គម្រោង​វិស្វកម្ម​សំខាន់ៗ​ដែល​មិនអាច [ សម្រេចបាន ] បើ​គ្មាន​ការផ្ទុះ [ ដែល​វា​អនុញ្ញាត ] ។ ស្ទើរ​តែ​រាល់​ជោគជ័យ​ផ្នែក​វិស្វកម្ម​ដ៏​ល្បីល្បាញ​នៃ​[ ចុង​សតវត្សរ៍​ទី​១៩ និង​ដើម​សតវត្ស​ទី​២០ ]—ផ្លូវ​ក្រោម​ដី​នៅ​ទីក្រុង​ឡុងដ៍ ស្ពាន​ប្រូឃ្លីន ផ្លូវ​រថភ្លើង​ឆ្លង​ទ្វីប [ និង ]​ព្រែកជី​ប៉ាណាម៉ា—ពឹង​ផ្អែក​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​លើ​សារធាតុ​ផ្ទុះ​ថ្មី​នេះ ។ ( Steven Johnson The Infernal Machine: A True Story of Dynamite, Terror, and the Rise of the Modern Detectiveឆ្នាំ២០២៤ ]ទំព័រ ២៤ ) ។

  3. ដោយសារ​នីត្រូគ្លីសេរីន​តែម្យ៉ាង​ពុំ​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ពាណិជ្ជកម្ម នោះ​អាស្កានីអូ សូប្រេរ៉ូ ពុំ​បាន​ក្លាយជា​អ្នក​មាន​ដោយសារ​តែ​ការ​រកឃើញ​របស់​គាត់​ទេ ។ ទោះជា​យ៉ាងណា នៅ​ពេល​ដែល អាល់ហ្វ្រែដ ណូប៊ែល សាងសង់​រោងចក្រ​ផលិត​គ្រាប់​បែក នៅ អាវីហ្គ្លីយ៉ាណា ប្រទេស​អ៊ីតាលី ក្នុង​ឆ្នាំ​១៨៧៣ លោក សូប្រេរ៉ូ ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ជា​អ្នក​ប្រឹក្សា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​មាន​ប្រាក់​ខែ​ច្រើន ដោយ​ទទួល​ស្គាល់​គាត់​ថា ជា​អ្នក​រកឃើញ នីត្រូគ្លីសេរីន ។ លោក សូប្រេរ៉ូ បាន​ធ្វើ​ការងារ​នោះ​រហូត​ដល់​គាត់​ស្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ​១៨៨៨ ។ ( សូមមើល G. I. Brown The Big Bang: A History of Explosives [ ឆ្នាំ​២០១០ ] ទំព័រ ១០៦ ) ។

  4. សម្រាប់​ប្រវត្តិ​អំពី​រំសេវ នីត្រូគ្លីសេរីន និង ឌីណាមិច សូមមើល Brown The Big Bangទំព័រ ១–១២១ ។

  5. ដំណឹង​ល្អ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺ​មានន័យ​ដូច​នឹង​គោលលទ្ធិ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ។

  6. សូម​មើល ម៉ូសាយ ១៨:៧, ២០២៥:១៥, ២២ ។

  7. ម៉ូសាយ ១៨:១០ ។

  8. សូមមើល នីហ្វៃ​ទី​២ ៣១:១៣ ។

  9. សូមមើល ​ម៉ូសាយ ១៨:១៧; ២៥:១៨, ២៣; អាលម៉ា ៤:៤–៥; ហេលេមិន ៣:២៤–២៦; នីហ្វៃ​ទី​៣ ២៨:១៨, ២៣ ។

  10. សូមមើល នីហ្វៃ​ទី​២ ៣១:១២–១៤; ម៉ូសាយ ១៨:១០ ។

  11. សាសនាចក្រ​គឺ​ជា​គន្លឹះ​ដើម្បី​ផ្តល់​ឲ្យ​នូវ​ពិធី​បរិសុទ្ធ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​ដល់​បុត្រាបុត្រី​របស់​ព្រះវរបិតាសួគ៌ ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​អំណោយទាន​ពិសិដ្ឋ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ សមាជិក​ធ្វើ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ដើម្បី​រក្សា​ក្រឹត្យវិន័យ​នៃ​ការថ្វាយ ។ ការណ៍​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ពួកគេ​« ថ្វាយ​ពេលវេលា ទេពកោសល្យ និង​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពួកគេ​ដើម្បី​ស្ថាបនា​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​នៅលើ​ផែនដី​នេះ » ( ក្បួនខ្នាត​ទូទៅ ៖ ការបម្រើ​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ២៧.២នៅក្នុង​បណ្ណាល័យ​ដំណឹងល្អ ) ។

  12. សូមមើល រ័សុល អិម ណិលសុន « Spiritual Treasures » Liahonaខែ​វិច្ឆិកា ឆ្នាំ​២០១៩ ទំព័រ ៧៧ ។

  13. សូមមើល ម៉ូសាយ ១៨:២២; ម៉ូសេ ៦:៦៨សេចក្ដី​ណែនាំ​ដល់​បទគម្ពីរ​ទាំង​ឡាយ « បុត្រា​បុត្រី​នៃ​ព្រះ » នៅលើបណ្ណាល័យ​ដំណឹងល្អ ។

  14. សូមមើល នីហ្វៃ​ទី​៣ ២៧:១៣–២១ ។

  15. សូម​មើល មាត្រានៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ ១:៥ ។

  16. សូមមើល រ័សុល អិម ណិលសុន « រីករាយ​នៅក្នុង​អំណោយទាន​នៃ​កូនសោ​បព្វជិតភាព » លីអាហូណាខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០២៤ នីហ្វៃ​ទី​៣ ២៧:៩–១១ ។

  17. ព្រះអង្គ​សង្រ្គោះ « បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​អ្នក​ខ្លះ​បាន​ធ្វើ​ជា​សាវ័ក ខ្លះ​ជា​គ្រូ​អធិប្បាយ ខ្លះ​ជា​គ្រូ​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ ខ្លះ​ជា​គ្រូ​គង្វាល ហើយ​ខ្លះ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន » ដូច្នេះ​ហើយ​« ទាល់​តែ​យើង​រាល់​គ្នា [ អាច ] បាន​រួបរួម ខាង​ឯ​សេចក្តី​ជំនឿ​រួច​ជា​ស្រេច ហើយ​បាន​ស្គាល់​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ … ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​យើង​នៅ​ជា​កូន​តូច​ទៀត ទាំង​ត្រូវ​គ្រប់​អស់​ទាំង​ខ្យល់​នៃ​សេចក្តី​បង្រៀន​បោក ហើយ​ផាត់​យើង​ចុះ​ឡើង ដោយ​សេចក្តី​ឆបោក​របស់​ផង​មនុស្ស ហើយ​ដោយ​ឧបាយកល ដែល​គេ​ប្រើ​នឹង​នាំ​ឲ្យ​វង្វេង​ទៀត​ឡើយ » ( អេភេសូ ៤:១១, ១៣–១៤ ) ។

  18. សាសនសមាហរណកម្ម គឺ​ជា​ពាក្យ​បច្ចេកទេស​នៃ​ការរួម​បញ្ចូលគ្នា​នៃ សាសនា វប្បធម៌ ឬ​ប្រព័ន្ធ​ទស្សនវិជ្ជា​ជាក់លាក់​មួយ​ផ្សេងគ្នា ។

  19. សូមមើល យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ–ប្រវត្តិ ១:១៩ ។

  20. សូម​មើល « ការស្ដារ​ឡើងវិញ​នៃ​ភាពពេញលេញ​នៃ​ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ៖ ការប្រកាស​ដល់​ពិភពលោក​នៃ​ខួប​លើក​ទី​ពីររយ​ឆ្នាំ » នៅលើ​បណ្ណាល័យ​ដំណឹងល្អ ។ ការប្រកាស​នេះ​ត្រូវ​បាន​អាន​ដោយ ប្រធាន រ័សុល អិម ណិលសុន ជា​ផ្នែក​នៃ​សារលិខិត​របស់​លោក នៅ​ឯ​សន្និសីទ​ទូទៅ​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​លើក​ទី ១៩០ ថ្ងៃទី​៥ ខែ​មេសា ឆ្នាំ២០២០ នៅ​ទីក្រុង សលត៍ លេក រដ្ឋ​យូថាហ៍ ( សូមមើល « Hear Him» Liahonaខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០២០ ) ។

  21. យើង​អាច​ទទួល​បាន​ព្រះចេស្ដា​របស់​ព្រះ​ដោយ​ការអនុវត្ត​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ការប្រែចិត្ត​ពី​អំពើបាប​របស់​យើង ហើយ​ការរក្សា​សេចក្ដីសញ្ញា​ដែល​យើង​ធ្វើ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះវរបិតាសួគ៌ និង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ក្នុង​ពិធីបរិសុទ្ធ​ដូចជា ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក អំណោយទាន​ពិសិដ្ឋ និង​ពិធី​សាក្រាម៉ង់ ។

  22. សូមមើល សេចក្ដី​ណែនាំ​ដល់​បទគម្ពីរ​ទាំងឡាយ « រាប់​ជា​សុចរិត »​នៅលើ​បណ្ណាល័យ​ដំណឹងល្អ ។

  23. សូមមើល សេចក្ដី​ណែនាំ​ដល់​បទគម្ពីរ​ទាំងឡាយ « រាប់​ជា​សុចរិត »​នៅលើ​បណ្ណាល័យ​ដំណឹងល្អ ។

  24. សូម​មើល មរ៉ូណៃ ១០:៣២–៣៣ ។

  25. សូមមើល ហេព្រើរ ៤:១៥ សូមមើល​ផងដែរ​លេខ​យោងa ។

  26. សូមមើល គោលលទ្ធិ និង​សេចក្តីសញ្ញា ១៩:១៥–១៨ ។

  27. សូមមើល អេសាយ ៥៣:៤–១២ ។

  28. ហេព្រើរ ១២:២ ។

  29. ម៉ូសាយ ១៥:២៣ ។

  30. មរ៉ូណៃ ៧:២៧–២៨សូមមើល​ផងដែរ គោលលទ្ធិ និង​សេចក្ដីសញ្ញា ៤៥:៣–៥ ។

  31. សូម​មើល ម៉ូសាយ ១៨:៣០ ។

  32. សូមមើល Inger Höglund and Caj-Aage Johansson, Steg i Tro: Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga i Sverige ឆ្នាំ​១៨៥០–២០០០ ( ឆ្នាំ​២០០០ ) ទំព័រ ៦៦–៦៧ ។

  33. គោលលទ្ធិ និង​សេចក្ដីសញ្ញា ១១៥:៤ ។

  34. សូមមើល គោលលទ្ធិ និង​សេចក្តីសញ្ញា ៨៤:១៩-២១

  35. ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទទួល​នូវ​អ្វី​ដែល​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ផ្ដល់​ឲ្យ នោះ​អ្នក​អាចបាន​ល្អឥតខ្ចោះ​នៅក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ​ពីមុន​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់ បាន​ល្អឥតខ្ចោះ ។ គោលដៅ​របស់​ទ្រង់​គឺ​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​បាន​ល្អឥតខ្ចោះ ពុំ​មែន​សាសនាចក្រ​របស់​ទ្រង់​ឡើយ ។ គោលដៅ​របស់​ទ្រង់​ពុំ​ដែល​ប្រែ​ឲ្យ​ម្សៅ​kieselguhr ​ក្លាយ​ជា​ដុំពេជ្រ​ឡើយ គោលដៅ​របស់​ទ្រង់​គឺ​ដើម្បី​បន្សុទ្ធ​អ្នក​ឲ្យ​ក្លាយជា​មាស​សុទ្ធ ដើម្បី​សង្គ្រោះ និង​តម្កើង​អ្នក​ជា​អ្នក​គ្រង​មរតក​រួម​ជាមួយ​ទ្រង់​នៅក្នុង​នគរ​នៃ​ព្រះវរបិតាសួគ៌​យើង ។ ប៉ុន្តែ​វា​ចាំបាច់​ដែល​បងប្អូន​ត្រូវ​ដាក់​វា​ជាគោលដៅ​របស់​បងប្អូន​ផងដែរ ។ វា​គឺជា​ជម្រើស​របស់​បងប្អូន ។

  36. ហេលេមិន ៥:៤៤ ។