Institutt
Kapittel 10: 2 Nephi 11–16

Kapittel 10

2 Nephi 11–16

Innledning

President Boyd K. Packer, president for De tolv apostlers quorum, skrev om den vanskelighet mange lesere av Mormons bok opplever:

“De fleste [lesere] forstår lett beretningen i Mormons bok.

Så, akkurat når du har falt til ro og funnet ut at det går greit, vil du støte på en hindring … Innskutt i beretningen er det kapitler som siterer profetier av profeten Jesaja i Det gamle testamente. De tårner seg opp som en hindring, som en veisperring eller kontrollpost som den tilfeldige leser som ser på boken av ren nysgjerrighet, vanligvis ikke vil gå forbi.

Du kan også bli fristet til å stoppe der, men gjør ikke det! Ikke slutt å lese! Gå videre gjennom de kapitlene med gammeltestamentlige profetier som er vanskelige å forstå, selv om du forstår svært lite av det. Gå videre, selv om alt du gjør, er å bare se gjennom den og snappe opp et inntrykk her og der. Gå videre, selv om du bare ser på ordene” (i Conference Report, april 1986, 76; eller Lys over Norge, nr. 6 1986, 60).

Både Nephi og Jakob erklærte at Jesajas skrifter skulle “anvendes” på oss selv (1 Nephi 19:23 ; 2 Nephi 6:5). Til og med Nephis folk, som levde mindre enn 100 år etter Jesaja, syntes hans skrifter var vanskelige å forstå (se 2 Nephi 25:1–4). Husk at da Jesus Kristus personlig kom til nephittene i Amerika, sa han: “Store er Jesajas ord.” Og han lærte nephittene at de “burde granske disse ting. Ja, jeg befaler dere at dere gransker disse ting med flid” (3 Nephi 23:1; se kommentarene til 1 Nephi 20–21 på side 40.)

Følgende kommentarer vil hjelpe deg med sammenhengen, den dualistiske naturen og symbolikken i Jesajas skrifter. På grunn av plassmangel i Mormons boks fotnoter finnes mye av fotnoteinformasjonen om Jesaja bare i Bibelens fortnoter, og er ikke gjentatt i Mormons boks fotnoter. For å studere 2 Nephi 12–24 og som hjelp til å forstå Jesaja, skulle du derfor bruke fotnotene i Kirkens engelske utgave av Bibelen for Jesaja 2–14. Du skulle flittig prøve å forstå Jesajas ord og søke Åndens veiledning. Mist ikke motet om du føler at det er vanskelig. Hvis du fortsetter med studium og bønn, vil Herren med tiden velsigne deg, og du vil begynne å forstå det Jesaja skriver.

Kommentarer

2 Nephi 11:1–3. Nephi, Jakob og Jesaja – tre spesielle vitner

  • Eldste Jeffrey R. Holland i De tolv apostlers quorum skrev om hvor viktige disse tre store profeters vitnesbyrd er:

    “Herrens måte å undervise og bekrefte på, spesielt når en pakt er inne i bildet, har alltid vært å sørge for mer enn ett vitnesbyrd. Han har alltid minnet oss om at ‘på to eller tre vitners ord skal enhver sak stå fast’. Da Mormons bok skulle fremkomme ved profeten Joseph Smiths inspirerte hånd, ble det profetert at ‘til tre skal [platene] bli vist ved Guds kraft … Og ved tre vitners munn skal disse ting stå fast …

    Disse tre vitner skulle bli Oliver Cowdery, David Whitmer og Martin Harris …

    I overensstemmelse med dette samme paktsprinsipp er det interessant å merke seg at det var tre tidligere vitner – spesielle vitner – ikke bare om Mormons boks guddommelige opprinnelse, men også om Guddommen selv. Disse tidligere vitnene var Nephi, Jakob og Jesaja, og det er ikke tilfeldig at deres vitnesbyrd fremkommer så iøynefallende i begynnelsen av denne gamle opptegnelsen …

    … Det vi vet er at det meste av det ‘større lys’ som kastes over evangeliet, er å finne i læresetningene på Nephis mindre plater og kommer av personlige ytringer fra disse tre store profetiske vitner om den førjordiske Jesus Kristus – Nephi, Jakob og Jesaja. Disse tre doktrinære og visjonære valg gjør det klart helt i starten av Mormons bok hvorfor den er ‘et annet testamente om Jesus Kristus’ …

    Det er ikke vanskelig å argumentere overbevisende for at hovedhensikten med å skrive, bevare og så oversette Nephis mindre plater var å frembringe disse tre vitners vitnesbyrd i evangelieutdelingen i tidenes fylde. Deres skrifter omfatter 135 av de [143] sidene fra de mindre plater. Når man har lest Nephi, Jakob og Jesaja på disse første sidene, har man lagt en sterk grunnvoll for det som Nephi kalte ‘Kristi lære’” (Christ and the New Covenant [1997], 33–35).

2 Nephi 11:4. “Sinnbildet” på Jesus Kristus

  • Til tider bruke Jesaja symboler eller sinnbilder i sine skrifter. Nephi talte om viktigheten av å forstå at alle ting er sinnbilder på Jesus Kristus. Ordet sinnbilde betyr “en fremstilling i form av et bilde, en form, en modell eller en likhet” (Noah Webster’s First Edition of an American Dictionary of the English Language, 1828 [1967]). Disse tingene er en påminnelse om eller et symbol på Kristus. Skriftene bærer stadig vitnesbyrd og underviser om Jesus Kristus. Et eksempel på sinnbilder er ofringen av et lytefritt lam av hankjønn, som var “et bilde på Faderens Enbårnes offer” (Moses 5:7; se også 3 Mosebok 1:3–5). Nadverdsbrødet og -vinen er symboler eller sinnbilder på sonofferet (se Moroni 4:3; 5:2). Disse påminnelsene om Herren og hans frelsesmisjon for menneskene har til hensikt å undervise oss og hjelpe oss å komme nærmere Herren vår Forløser.

2 Nephi 11:5. “Befrielse fra døden”

  • Eldste Dallin H. Oaks i De tolv apostlers quorum sa følgende om løftet om udødelighet som gis ved Jesu Kristi forsoning:

    “Jeg lurer på om vi fullt ut verdsetter den enorme betydningen vår tro har når det gjelder en bokstavelig, universell oppstandelse. Forvissningen om udødelighet er fundamental i vår tro. Profeten Joseph Smith erklærte:

    ‘De fundamentale prinsipper i vår religion er apostlenes og profetenes vitnesbyrd om Jesus Kristus, at han døde, ble begravet, oppsto på den tredje dag og fór opp til himmelen; og alt annet som henhører til vår religion, er bare supplement til dette’ (Profeten Joseph Smiths læresetninger, red. Joseph Fielding Smith [1976], 88).

    Av alle ting i Frelserens store virke, hvorfor valgte profeten Joseph Smith vitnesbyrdet om Frelserens død, begravelse og oppstandelse som det fundamentale prinsipp i vår religion, og sa at ‘alt annet … er bare supplement til det’? Svaret finnes i det faktum at Frelserens oppstandelse står sentralt i det profetene kaller ‘den store og evige plan til befrielse fra døden’ (2 Nephi 11:5)” (i Conference Report, april 2000, 17; eller Liahona, juli 2000, 16).

2 Nephi 12–16. Jesaja i Mormons bok

  • Andre Nephi kapittel 12–24 inneholder sitater fra messingplatenes versjon av Jesajas bok (sammenlign med Jesaja 2–14). Nephi tok med disse kapitlene for å tilføye et annet vitnesbyrd om de åpenbaringer som ble gitt ham om hans folks fremtid og om Kristus som skulle komme. Selv om hans folk var en gren av Israel som var brukket av og podet inn et annet sted, brukte Nephi Jesajas skrifter til å vise hvordan Herrens barmhjertige plan også omfatter dem. Nephi følte at de som leste disse profetiene, ville “oppløfte sine hjerter og fryde seg for alle mennesker” (2 Nephi 11:8; se også vers 2).

    Idet han gjentok det han og hans bror Jakob tidligere hadde forkynt, oppfordret Nephi oss til å “anvende” Jesajas ord på oss selv (se 1 Nephi 19:23 ; 2 Nephi 6:5; 11:8). Vi anvender Skriftene på oss selv ved å se likheter mellom de hendelser som er nedtegnet i Skriftene, og hendelser i vårt eget liv. Vi anvender også Skriftene på oss selv ved å bli oppmerksomme på prinsipper som Skriftene lærer oss. Disse prinsippene kan veilede oss i våre avgjørelser.

    Jesaja skrev litt over 100 år før Nephis tid (740–700 f.Kr.). Selv om dette virker ganske lenge siden for oss, var disse skriftene nærmere i tid for Nephi og Jakob enn Joseph Smiths profetier er for dagens lesere. Jesajas inspirerte profetier om Israels adspredelse og Herrens barmhjertige plan for å forløse sitt folk påvirket Nephi til å ta med store deler som støtte for sitt eget skriftlige vitnesbyrd og sine egne profetier om Messias. Disse Jesaja-sitatene understreker fire viktige temaer: (1) Guds straffedommer og behovet for omvendelse, (2) Guds pakter og hans løfter til Israels hus, (3) Kristi første og annet komme, samt (4) viktige hendelser i eller som angår de siste dager.

  • Bible Dictionary kommenterer at profeten Jesaja er sitert i standardverkene:

    “Jesaja er den mest siterte av alle profetene. Han blir mer sitert av Jesus, Paulus, Peter og Johannes (i hans åpenbaring) enn noen annen profet [i Det gamle testamente]. Likeledes siterer Mormons bok og Lære og pakter mer fra Jesaja enn fra noen annen profet. Herren fortalte nephittene at ‘store er Jesajas ord’, og at alt som Jesaja uttalte om Israels hus og hedningenasjonene, ville bli oppfylt (3 Nephi 23:1–3) …

    Dagens leser kan ikke få noen bedre skriftlig kommentar og veiledning til å forstå Jesaja enn Mormons bok og Lære og pakter. Etter hvert som man forstår disse verkene bedre, vil man forstå Jesaja bedre, og etter hvert som man forstår Jesaja bedre, vil man få en større forståelse av Frelserens misjon og betydningen av den pakt som ble pålagt Abraham og hans etterkommere, ved hvilken alle jordens familier ville bli velsignet” (“Isaiah”, 707; se kommentarene til 1 Nephi 20–21 på side 40).

2 Nephi 12:1. “Om Juda og Jerusalem”

  • Jesaja så og omtalte fremtidens Juda og Jerusalem og hva som til slutt vil skje med dem. Sitatene av ham i Mormons bok gjelder imidlertid også hele Israels hus (se 2 Nephi 6:5; 3 Nephi 23:1–2).

2 Nephi 12:2. “Fjellet der Herrens hus står”

  • En betydelig del av det som Jesaja så, vil begynne å bli oppfylt (“skal skje”) i en tid da oppmerksomheten er rettet mot en annen del av verden, nemlig det siste-dagers Sion som er Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige med hovedkvarter i Salt Lake City, Utah.

    Eldste LeGrand Richards (1886–1983) i De tolv apostlers quorum sa følgende om oppfyllelsen av denne profetien:

    “Jesaja så fjellet der Herrens hus står blant høye fjell i de siste dager …

    Dette har blitt oppfylt, slik jeg ser det, i bokstavelig forstand i og ved det Jakobs Guds hus som ligger her i dette kvartalet! Dette tempel, mer enn noen annen bygning vi har noen opptegnelse om, har tiltrukket seg folk fra alle nasjoner for å lære om ham og vandre på hans veier” (i Conference Report, april 1971, 143; eller Ensign, juni 1971, 98).

    Bilde
    Salt Lake tempel

    Eldste Bruce R. McConkie (1915–85) i De tolv apostlers quorum utvidet betydningen av ordene “toppen av fjellene” når det gjelder templer: “Alle Guds hellige templer i de siste dager vil bli bygget på Herrens fjell, for hans fjell – enten selve tomten er en høyde, en dal eller en slette – er steder hvor han kommer, personlig og ved sin Ånds kraft, for å kommunisere med sitt folk” (The Millennial Messiah [1982], 275).

  • Amerika, som et land som profetiene omtaler som “fjellet der Herrens hus står” (2 Nephi 12:2), har vært et sted mennesker har immigrert til helt siden det ble oppdaget og bebodd. Jesaja profeterte at “alle nasjoner skal strømme til det” (2 Nephi 12:2). Den store innvandringen fra Europa på 1800-tallet og fra alle deler av verden i dag har befolket og velsignet landet, dets institusjoner og Kirken. Mange siste-dagers-hellige sporer sin ætt tilbake til denne folkevandring fra den gamle til den nye verden. I tillegg fortsetter mange fra hele verden, både medlemmer av Herrens kirke og ikke-medlemmer, å besøke området rundt Salt Lake tempel og Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Helliges hovedkvarter. Mange medlemmer av Kirken deltar på generalkonferansens møter i Salt Lake City to ganger i året, mens andre rundt omkring i hele verden ser og lytter til konferansen ved hjelp av moderne kommunikasjonssystemer.

2 Nephi 12:3. “For fra Sion skal loven utgå, og Herrens ord fra Jerusalem”

  • President Joseph Fielding Smith (1876–1972) forklarte hva det vil si at loven skulle utgå fra Sion og ordet fra Jerusalem:

    Bilde
    Det gamle Jerusalem i Israel

    © Richard Cleave

    “Det gamle Jerusalem … skal bli en hellig by hvor Herren skal bo og hvorfra han skal sende sitt ord ut til alle folkeslag. Likeledes skal Sions by, eller det nye Jerusalem bli bygget på dette kontinent [Amerika], og derfra skal Guds lov også gå ut …

    … Disse to byene, den ene i Sions land og den andre i Palestina, vil bli hovedsteder i Guds rike i tusenårsriket” (Frelsende læresetninger, red. Bruce R. McConkie, 3 bind [1954–56], 3:62–69).

  • Når det står “fra Sion skal loven utgå” (2 Nephi 12:3), er det et utmerket eksempel på hvordan profetier kan ha mer enn én anvendelse. President Gordon B. Hinckley (1910–2008) sa:

    “Når jeg betrakter denne praktfulle bygningen ved siden av templet [Konferansesenteret], kommer Jesajas store profetiske ord for meg:

    ‘Det skal skje i de siste dager, da skal fjellet der Herrens hus står, være grunnfestet på toppen av fjellene og høyt hevet over alle høyder. Og alle [nasjoner] skal strømme til det’ …

    Jeg tror at den profetien gjelder det historiske og vakre Salt Lake tempel. Men jeg tror også at den er knyttet til denne praktfulle hallen. For det er fra denne talerstolen Guds lov skal gå ut, sammen med Herrens ord og vitnesbyrd” (i Conference Report, okt. 2000, 89; eller Liahona, jan. 2001, 80).

2 Nephi 12:4. En tid med fred

  • Eldste Dallin H. Oaks talte om den fred som til slutt vil komme til jorden etter Herrens annet komme. Han pekte også på grunnen til at det ikke vil være noen fred før denne tid: “Mange finner trøst i profetien i Det gamle testamente om at nasjoner vil ‘smi sine sverd om til hakker og sine spyd til vingårdskniver’ (Mika 4:3). Men denne profeti gjelder bare den fredstid som følger etter den tid da Jakobs Gud skal ‘lære oss sine veier, og vi vandre på hans stier’ (4:2). For tiden har vi kriger og konflikter, og alle steder har disse sitt utspring i brudd på Guds bud” (i Conference Report, april 1990, 92; eller Lys over Norge, juli 1990, 63).

2 Nephi 12:5–9. “O Jakobs hus”

  • “Jakobs hus” henviser til etterkommerne av denne store patriark som hadde fått paktsnavnet Israel på grunn av sin rettferdighet. Imidlertid falt både nord- og sydriket, om enn på forskjellige tider, fordi de erstattet Gud med frafallen religionsutøvelse. De var “[gjennomsyret] fra Østen” (2 Nephi 12:6) eller, ifølge Jesaja 2:6 fotnote a,, “opptok de fremmede læresetninger”, eller de trodde på falske guder “i likhet med filistrene”. Med andre ord forsaket de Herrens evangelium til fordel for verdens læresetninger og prioriteringer. De la sin elsk på rikdom og ugudelighet, og deres gudsdyrkelse vendte seg til avguder.

2 Nephi 12:9. Den ringe mann og stormannen

  • Formuleringen “den ringe mann bøyer seg ikke ned, og stormannen ydmyker seg ikke” (2 Nephi 12:9) tyder på at ingen, fra den laveste til den høyeste i samfunnet, var ydmyk nok til å ta imot Gud.

2 Nephi 12:11–22. “Menneskets stolte øyne”

  • Mennesker fra alle nasjoner som er “stolte og hovmodige”, skal “bøyes” (2 Nephi 12:12), og deres “stolte øyne” (2 Nephi 12:11) skal ydmykes, for på Herrens dag – det annet komme – skal hans herlighet slå dem. Vers 13–22 beskriver noen av tidens statussymboler, blant annet mange av de rikestes eiendeler, de høye fjell og høyder som ble brukt til falsk gudsdyrkelse og frafalne religioner, menneskenes forsvar av tårn og murer og vakre håndarbeider eller lystbåter. Kort sagt vil de hovmodige og stolte falle, og deres verdslige skatter vil smuldre bort ved Herrens komme (se 3 Nephi 25:1; Malaki 4:1).

  • President Henry B. Eyring i Det første presidentskap sa at det er helt nødvendig å lære å være ydmyk som forberedelse for det annet kommes store dag, når Frelseren vil bli opphøyet blant nasjonene:

    “Jeg begynte å lese 2 Nephi 12 og tenkte: ‘Herren taler til meg. Hva er det han ønsker å fortelle meg direkte?’ Så kom jeg til et vers i Jesaja som stakk seg ut som om det allerede var understreket: ‘Og det skal skje at menneskets stolte øyne skal ydmykes og menneskets hovmod skal bøyes, og Herren alene skal være opphøyet på den dag’ (2 Nephi 12:11).

    Det beskriver en dag da Frelseren vil komme, en dag vi alle ser frem til og ønsker at våre elever skal forberede seg til. Dette skriftstedet sier at på den dag vil alle vi som trodde vi var noe spesielt og fint, synes mindre, og Herren vil bli opphøyet. Vi vil bedre forstå hvem han er, hvor høyt vi elsker ham og hvor ydmyke vi skulle være …

    … Jeg forsto hvorfor Jesaja fortalte meg det ville hjelpe å forutse dagen da Herren ville bli opphøyet, og å vite hvor avhengig jeg er av ham. Vi trenger ham, og vår tro på ham får oss til å se ham som stor og opphøyet og oss selv som små og avhengige” (“Mormons bok vil forandre ditt liv” Liahona, feb. 2004, 13).

2 Nephi 13:1–15. Judas og Jerusalems straff

  • I 2 Nephi 13 siterte Nephi Jesajas beskrivelse av det fall som ville komme over Juda, Jerusalem og de ugudelige hedningene i de siste dager. De forutsagte ødeleggelser kom over Jakobs hus, noe som bebuder de ødeleggelser som vil finne sted ved det annet komme.

2 Nephi 13:1. “Støtte og stav”

  • De livsnødvendigheter som brød og vann er, vil bli mangelvare under beleiringen. Den “støtte og stav” som beskrives i 2. Nephi 13:1, bærer bud om en åndelig hungersnød blant dem som forkaster Herren, som er “hver støtte av brød” – livets brød – og “hver støtte av vann” – det levende vann.

2 Nephi 13:2–3. “Krigsmann … den forstandige”

  • Alle menn i Juda og Jerusalem, uavhengig av sin samfunnsstatus, (11 kategorier er nevnt i 2 Nephi 13:2–3), vil bli ført i fangenskap.

2 Nephi 13:4. “Spedbarn skal herske over dem”

  • De utrente og unge som ikke hadde noen status i samfunnet, vil bli utnevnt til å regjere i fangenskap over dem som er nevnt i 2 Nephi 13:2–3.

2 Nephi 13:6. “Du har klær”

  • Menneskene er så fattige og desperate på grunn av ødeleggelse og anarki at selv en med klær er kvalifisert som leder.

2 Nephi 13:7. “Jeg vil ikke være lege … Gjør meg ikke til høvding over folket!”

  • Selv den som utnevnes til leder på grunn av sine klær, vil være maktesløs når det gjelder å lindre sult og lidelse.

2 Nephi 13:8. “Jerusalem ligger i ruiner”

2 Nephi 13:9. “Deres ansiktsuttrykk”

  • Rettferdighet og ugudelighet påvirker både holdning og utseende. President Brigham Young (1801–77) sa: “De som har fått sine synder tilgitt, har et lyst ansiktsuttrykk, og de vil skinne av himmelens intelligens” (“Speech”, Times and Seasons, 1. juli 1845, 956).

    President David O. McKay (1873 1970) sa: “Ingen kan være ulydig mot Guds ord og ikke lide som følge av det. Ingen synd, uansett hvor hemmelig, kan unnslippe straff. Du kan lyve og ikke bli oppdaget. Du kan bryte dydens lover uten at det blir kjent av noen som vil vanære deg, men du kan ikke unnslippe den straff som følger slike overtredelser. Løgnen er avleiret dypt i ditt sinn, en forringelse av din karakter som vil bli reflektert en eller annen gang, på et eller annet vis, i ditt ansiktsuttrykk eller din fremtreden” (i Conference Report, okt. 1951, 8).

    Jeremia skrev at folket hadde blitt så syndige at de hadde mistet sin evne til å rødme (se Jeremia 6:15).

2 Nephi 13:12. “Får deg til å feile”

  • President Ezra Taft Benson (1899–1994) tolket 2 Nephi 13:12 slik: “Og derfor er familien iferd med å bli undergravet i stadig stigende grad, og djevelen arbeider ivrig for å avsette far som hjemmets overhode og få barna til å gjøre opprør. Mormons bok beskriver denne tilstand når den sier: ‘Og mitt folks undertrykkere er barn, og kvinner råder over dem.’ Og så følger disse ord – og du skulle tenke nøye på disse ord når du tenker på de politiske ledere som fremmer prevensjon og abort: ‘Du, mitt folk, de som leder deg, får deg til å feile og ødelegger den vei du skal gå.’ (2 Ne 13:12.)” (i Conference Report, okt. 1970, 21).

2 Nephi 13:16–24. “Sions døtre”

  • President Joseph Fielding Smith forklarte hvem uttrykket “Sions døtre” viste til og hva disse versene i 2 Nephi 13 forteller oss om dem: “De normer som fremsettes av Kirkens generalautoriteter, er at både kvinner og menn skulle kle seg sømmelig. De lærer passende holdning og sømmelighet til enhver tid. Det setter etter min mening ‘Sions døtre’ i et sørgelig lys når de kler seg usømmelig. Men dette gjelder like mye for menn som for kvinner. Herren ga oldtidens Israel bud om at både menn og kvinner skulle tildekke sin kropp og adlyde kyskhetsloven til enhver tid” (Answers to Gospel Questions, red. Joseph Fielding Smith jr., 5 bind. [1957–66], 5:174; se også fotnotene til Jesaja 3:16–26).

2 Nephi 14. Sion skal bli forløst

  • Tusenårsrikets dag vil bringe Sions forløsning og hennes døtres renselse.

2 Nephi 14:1. “Syv kvinner … én mann”

  • Et stort antall av mennene vil bli drept i strid eller ført i fangenskap, og dermed blir kvinnene både enker og barnløse.

2 Nephi 14:2. På den dag

  • På hebraisk ble ordet gren ofte brukt som symbol på Messias (se Jeremia 23:5–6). Det kan også henvise til rettferdige grupperinger av Israels hus som har blitt renset og forløst (se Jesaja 60:21; 2 Nephi 3:5; 10:1; Jakobs bok 2:25).

    “Dem av Israel som slapp bort” (2 Nephi 14:2), henviser til medlemmer av Israels hus som på grunn av sin rettferdighet, unnslapp den dom som kom over de ugudelige.

2 Nephi 15. En sang om Herrens vingård

  • Det grufulle mørke og frafall som beskrives i 2 Nephi 15:1–25, vil tilta i forkant av de ugudeliges tilintetgjørelse. I denne perioden profeterte imidlertid også Jesaja at Herren ville samle sitt folk og gi dem håp (se vers 26–30). Eldste Bruce R. McConkie skildret de omstendigheter som beskrives i 2 Nephi 15 med ord som vår tids lesere vil kunne forstå:

    “Fremtiden fremstår slett ikke bare som velbehagelig, lys og fredelig. Alt som ennå skal skje, skal finne sted midt iblant større ugudelighet, farer og trøstesløshet enn verden noensinne tidligere har sett.

    Mens de hellige forbereder seg til å møte sin Gud, forbereder de kjødelige, sanselige og djevelske seg til å møte sin dom.

    Mens de saktmodige blant menneskene gjør sitt kall og sin utvelgelse fast, synker de som tilber denne verdens gud, stadig dypere ned i fordervelse og fortvilelse.

    Med sorgens tårer – vårt hjerte tynget av bange anelser – ser vi ugudelighet og kriminalitet og kjødelighet dekke hele jorden …

    Vi ser onde krefter overalt forene seg for å ødelegge familien, latterliggjøre moral og anstendighet og forherlige alt som er slibrig og skammelig … Satan råder i menneskenes hjerter. Det er hans stormaktstid.

    Men midt i alt dette ruller Herrens verk frem …

    Midt i alt dette finnes åpenbaringer og syner og profetier. Det finnes gaver, tegn og mirakler. Det finnes en rik utgytelse av Guds hellige ånd.

    Midt i alt dette forbereder troende sjeler seg til å bo hos Gud og Kristus og hellige personer i det evige kongerike.

    Er det til å undre seg over at vi både fryder oss og skjelver på grunn av det som ligger foran oss?

    Verden er og vil være i opprør, men Guds Sion vil stå urokkelig. De onde og ugudelige vil bli rensket ut fra Kirken, og den lille stenen vil fortsette å vokse til den fyller hele jorden” (i Conference Report, april 1980, 99; eller Ensign, mai 1980, 72–73).

2 Nephi 15:18, 20–21. Advarsler mot synd

  • I 2 Nephi 15:18 blir syndens virkninger sammenlignet med “et vognrep”. De som synder, er som dem som “er bundet til sine synder som trekkdyr til sin bør” (Jesaja 5:18c).

    President Harold B. Lee (1899–1973) beskrev hvordan synd er som en bør: “Hvis jeg spurte hvilken bør som er den tyngste noen kan bære i dette liv, hva ville dere ha svart? Den tyngste bør noen kan bære i dette liv, er syndens bør” (i Conference Report, april 1973, 177; eller Ensign, juli 1973, 122).

    President James E. Faust (1920–2007) i Det første presidentskap forklarte viktigheten av å se klart og velge rett fremfor galt: “Forskjellen mellom det som er populært og det som er rettferdig, blir større. Som Jesaja profeterte, er det mange i dag ‘som kaller det onde godt og det gode ondt’ [Jesaja 5:20]. Åpenbaringer fra Gud er ikke som det som tilbys i en kafeteria, hvor vi kan velge noe og forkaste noe annet” (i Conference Report, okt. 2003, 21; eller Liahona, nov. 2003, 19).

2 Nephi 15:26. “Løfte et banner for nasjonene”

  • I de siste dager vil Herren løfte et banner for å samle og beskytte de rettferdige av Israel idet uværet kommer over de ugudelige. Israels innsamling vil være en nødvendig forløper for Jesu Kristi annet komme, ledsaget av forkynnelsen av Jesu Kristi evangelium til alle jordens nasjoner.

  • Bilde
    Joseph Smith organiserer Kirken

    Dale Kilbourne, © IRI

    President Joseph Fielding Smith forklarte betydningen av det banner som omtales av Jesaja: “For over 125 år siden i den lille byen Fayette i Seneca County, New York løftet Herren et banner for folkene. Dette var en oppfyllelse av den forutsigelse profeten Jesaja hadde fremsatt og som jeg har lest [Jesaja 11:11–12]. Dette banner var Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige som ble opprettet for siste gang og for aldri mer å bli tilintetgjort eller overlatt til et annet folk [se Daniel 2:44]. Det var den største begivenhet verden har sett siden den dag da Forløseren ble løftet opp på korset og frembragte den uendelige og evige forsoning. Dette betyr mer for menneskeheten enn noe annet som har funnet sted siden den dag” (Frelsende læresetninger, 3:204).

2 Nephi 15:27–29. Hesters hover som flintestein, vognhjul som en virvelvind og brøl som en løves

  • Eldste LeGrand Richards (1886–1983) i De tolv apostlers quorum antydet mulig symbolikk i Jesaja-versene i 2 Nephi 15:27–29. Han rettet vår oppmerksomhet mot det store misjonærarbeid som finner sted i vår tid:

    “Da Jesaja fastsatte tiden for den store innsamling, syntes han å antyde at det skulle finne sted i jernbanens og flyets tidsalder …

    Siden de hverken hadde tog eller fly på den tiden, var det ikke mulig for Jesaja å nevne dem ved navn. Imidlertid virker det som han har beskrevet dem i umiskjennelige ordelag. Hvordan kan deres hesters hover bedre lignes med flintsten og deres vognhjul ‘som hvirvelvinden’ enn i vår tids tog? Hvordan kan deres ‘brøl [være] som løvinnens’ enn i brølet fra et fly? Tog og fly stopper ikke for natten. Var det derfor ikke riktig av Jesaja å si: ‘Ingen skal blunde eller sove, heller ikke skal beltet om deres hofter løses eller noen skorem rives i stykker’? Med denne slags transportmidler kan Herren virkelig ‘pipe fienden hit fra jordens ende’, så de kan komme ‘hastig og lett’. Jesaja må ha forutsett flyet da han sa: ‘Hvem er disse som kommer flyvende som skyer, som duer til sine dueslag?’ (Jesaja 60:8.)” (Israel! Do You Know? [1954], 182).

2 Nephi 16:1. Hvem var kong Ussia?

  • Ussia var den tiende konge i det sydlige kongeriket Juda. Han begynte å regjere som 16-åring, da hans far, Amasja, ble drept av konspiratorer rundt år 767 f.Kr. Ussia søkte og fulgte profeten Sakarjas råd. Så lenge han handlet rettferdig, lot Herren ham ha fremgang (se 2 Kongebok 15:34; 2 Krønikebok 26:5). Han ledet kongeriket Juda i en rekke vellykkede militæroffensiver mot lokale fiender. Han forsterket Jerusalems murer. Han støttet landbruk. Han hevet kongeriket Juda til en velstand som det aldri hadde opplevd siden Salomo døde. Mot slutten av sitt liv prøvde Ussia, som en Herrens tjener uten myndighet, å ofre røkelse på alteret i templet, og ble derfor rammet av spedalskhet (se 2 Krønikebok 26:19). Han var spedalsk helt til han døde cirka år 742 f.Kr. (se Merrill F. Unger: The New Unger’s Bible Dictionary, red. R. K. Harrison og andre [1988], 1322–23).

2 Nephi 16. Jesajas kall til å profetere

  • Jesaja beskrev sitt kall som en Herrens profet for hele Israel med symbolsk språk, ved hjelp av bilder og uttrykk som hans lesere kunne kjenne seg igjen i. Da han ble kalt, så han Jehova i et syn (se 2 Nephi 16:1), mottok englers betjening (se 2 Nephi 16:2–3, 6–7), erkjente sine jordiske svakheter sammenlignet med Jehovas herlighet (se 2 Nephi 16:5) og tok imot kallet etter en rensende og styrkende åndelig opplevelse (se 2 Nephi 16:6–8).

2 Nephi 16:2. Serafer

  • “Serafer er engler som befinner seg i Guds nærhet og hele tiden gir ham ære, heder og tilbedelse …

    … Det faktum at han fikk se disse hellige vesener med vinger, skulle ganske enkelt symbolisere deres ‘evne til bevegelse og handling, osv.,’ slik som tilfellet var også i syner andre hadde hatt. (L. & p. 77:4.)” (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2. utg. [1966], 702–3). I sin hebraiske grunnform betyr ordet seraf “å brenne”, kanskje for å antyde den rensede tilstand som er nødvendig for å være i Guds nærhet.

2 Nephi 16:4. “Huset ble fylt med røk”

2 Nephi 16:9–12. “Hør og hør, men de forsto ikke”

  • Jesaja fikk i oppdrag å forkynne Jesu Kristi evangelium selv om folket hadde tunge ører og ikke klarte å se evangeliets sannhet. Han ble fortalt at hans forkynnelse til et villfarent folk stort sett ikke ville bli mottatt. Deres hjerter var sløve overfor sannheten og deres ører tunge, og de var ikke villige til å ta imot evangeliet slik det ble forkynt i sin klarhet. Jesaja fikk ikke i oppdrag å gjøre folket gjenstridig overfor sannheten, men han ble varslet om hvor vanskelig hans oppgave var. Men som svar på Jesajas spørsmål “hvor lenge?” (2 Nephi 16:11) svarte Herren at folket ville få mulighet til å ta imot evangeliet frem til “landet er helt forlatt”. Herren vil være barmhjertig og fortsette sin frelsesmisjon gjennom sine tjenere “så lenge tiden eller jorden består, eller så lenge det finnes et menneske på jorden å frelse” (Moroni 7:36).

2 Nephi 16:13. Den hellige ætt

  • Bruken av en tiendedel i 2 Nephi 16:13 representerer en levning av Israels hus.

  • “Den hellige ætt” er den trofaste levning som vil blåse nytt liv i det adspredte Israel, i likhet med nye grener som vokser fra rotstubben av et tre som er hugget ned.

    Bilde
    Allegorien om oliventreet

    Brad Teare, gjengitt med tillatelse fra Kirkehistorisk museum

Punkter å grunne på

  • Hvis de siste dagers store verk består i å heve et banner for nasjonene og bringe evangeliet til dem (se 2 Nephi 15:26), hvordan kan du best ivareta din rolle som siste-dagers-hellig?

Forslag til oppgaver

Skriv ut