教會歷史
俄亥俄州，嘉德蘭

「俄亥俄州，嘉德蘭」，教會歷史主題

「俄亥俄州，嘉德蘭」

俄亥俄州，嘉德蘭

俄亥俄州，嘉德蘭約瑟·斯密住在嘉德蘭和附近地區時，得到許多啟示，這些啟示傳達了成立教會所需的重要指示。約瑟·斯密在嘉德蘭的時候，組織了聖職的職位與定額組，並且聖徒在此興建了第一座聖殿。

嘉德蘭聖殿外觀及周圍建築的版畫

19世紀的俄亥俄州嘉德蘭，版畫。

1830年12月，約瑟·斯密獲賜的一則啟示指出，「俄亥俄州」是聖徒聚集的第一個地方。1那年的年初，奧利佛·考德里、帕雷·普瑞特及其他人在嘉德蘭附近為許多人洗禮，他們都屬於西德尼·雷格登的會眾。這些早期的歸信者使教會人數激增，其中包括許多在教會歷史上扮演重要角色的弟兄姊妹。2

1830年代，聖徒有兩個聚集地，俄亥俄州嘉德蘭是其中之一。許多聖徒也聚集到密蘇里州，但是由於約瑟·斯密和他的家人當時大部分時間住在俄亥俄州，因此嘉德蘭成了教會總部。在嘉德蘭接受到的大部分啟示，都是在約瑟家庭當時的幾個住處所賜予的。3這其中的許多啟示在嘉德蘭首度發行，第一版聖詩，以及如今收錄在無價珍珠的約瑟·斯密聖經靈感修訂本部分內容也在此時發行。4

主宣布嘉德蘭將是聚集地時，也同時應許祂會祝福嘉德蘭聖徒，把祂的「律法」賜給他們，並讓他們在那裡蒙得「高天的能力」。5聖徒到達嘉德蘭時，主啟示了獻納律法，即經濟的原則，參與的人立下字據，將財產交給教會，並得到一份管家職務來維生，然後把剩餘的財物捐獻出來，支援貧窮的人。6這律法有助於聖徒淨化自己的心思意念，以預備好接受要應許給他們的來自高天的能力。

露西·麥克·斯密回憶道，嘉德蘭聖殿即使還沒興建完成，卻已經是「我們所有想法的主要泉源」。7聖徒付出時間和各種資源來興建這座聖殿，男人付出勞力建築聖殿外牆，女人則分組縫製衣服給在聖殿工作的男人穿。8兒童也參與這事工，收集棄置的陶瓷碎片，用來貼在聖殿的灰泥外牆上。9

聖殿的建築工程和持續不斷的屬靈準備同時在進行。約瑟·斯密成立長老學校，指導弟兄，並幫助他們預備好去服事。10不分男女，大家奉獻時間和資源，參與不同的善行。11

聖殿快蓋好時，約瑟得到神的指示，向他說明聖職組織，他也著手組織亞倫聖職及麥基洗德聖職的職位與定額組。重要的里程碑包括成立總會會長團及十二使徒定額組。12

聖殿在1836年初完工並奉獻，隨之而來的是前所未有的聖靈澆灌。聖殿奉獻的第二天，主向約瑟·斯密及奧利佛·考德里顯現，摩西、以來加、以利亞也分別顯現，將聚集以色列以及將神的家庭印證在一起所需的神聖權鑰交給他們。13在這幾場聚會中，包括蒙召喚到世界各地傳播福音的聖徒在內，都接受了應許給他們屬靈力量的恩道門。14

在聖殿奉獻的盛況後，隨之而來的是經濟困境及第二年的叛教。約瑟·斯密等教會領袖成立的金融機構嘉德蘭安全協會，受到所謂1837年經濟大恐慌的全國金融危機牽連，在1837年倒閉。受到隨後的經濟困境所影響，包括教會領袖在內的一些投資者開始質疑約瑟·斯密的先知召喚。15有些人甚至威脅要殺害約瑟·斯密。1838年的前幾個月，約瑟·斯密和一些教會領袖逃離嘉德蘭，到了密蘇里州遠西城。

住在嘉德蘭的許多聖徒最終也放棄自己的產業，前往密蘇里州及納府，和大多數的聖徒會合。聖徒在嘉德蘭居住期間，包括聖殿在內的幾棟主要建築都保留到今天。基督社區擁有並保存了嘉德蘭聖殿，開放給大眾參觀。16包括重新裝修的紐奧·惠尼家宅與商店，以及重建的鋸木廠與堆灰場在內的一些建築由耶穌基督後期聖徒教會維修，也開放給大眾參觀。

相關主題：嘉德蘭聖殿

註：

  1. “Revelation, 30 July 1830 [DC 37],” in Revelation Book 1, 49–94, josephsmithpapers.org.

  2. Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting of Joseph Smith’s Ohio Revelations (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009), 71.

  3. See “Revelation and Family: Joseph and Emma’s Five Ohio Homes,” history.lds.org.

  4. Milton V. Backman Jr., “Kirtland Ohio,” in Encyclopedia of Mormonism, Daniel H. Ludlow, ed., 4 vols.(New York: MacMillan, 1992), 2:793–98.

  5. “Revelation, 2 January 1831 [DC 38],” in Revelation Book 1, 52, josephsmith.papers.org.

  6. “Revelation, 9 February 1831 [DC 42:1–72],” 3–4, josephsmithpapers.org.

  7. Lucy Mack Smith, “Lucy Mack Smith, History, 1844–1845,” book 14, page 3, josephsmithpapers.org.

  8. Staker, Hearken, O Ye People, 244–45; Emma M. Phillips, Dedicated to Serve: Biographies of 31 Women of the Restoration (Independence, Missouri: Herald House, 1970), 13.

  9. Elwin C. Robison, The First Mormon Temple: Design, Construction, and Historic Context of the Kirtland Temple (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1997), 78–79.

  10. Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830–1838 (Salt Lake City: Deseret Book, 1983), 268.

  11. Staker, Hearken, O Ye People, 244–45; Robison, The First Mormon Temple, 83; Backman, The Heavens Resound, 77–81.

  12. See Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., Documents, Volume 5: October 1835–January 1838.Vol. 5 of the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), xx–xxi; Backman, The Heavens Resound, 241–42, 248–52.

  13. “Visions, 3 April 1836 [DC 110],” josephsmithpapers.org.

  14. Nathan Waite, “A School and an Endowment: DC 88, 90, 95, 109, 110,” in Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 174–82.

  15. See introductions to Parts 5 and 6 of Rogers and others, Documents, Volume 5, 285–93, 363–66.

  16. For a history of Community of Christ’s restoration efforts on the Kirtland Temple, see Barbara Walden and Lachlan Mackay, House of the Lord: The Story of the Kirtland Temple (Independence, Missouri: John Whitmer Historical Association, 2008), 34–37.