馬丁·哈里斯向學者請益

1828年2月，馬丁·哈里斯帶著從摩爾門經頁片抄錄下來的一份文字手稿到紐約市，希望能將此手稿拿給美國一些最負盛名學府的學者看。¹哈里斯在他一生中經常向那些想要知道他在教會早期經歷的訪談者，多次重述這趟旅行的故事。查理·安東是與哈里斯見面的教授之一，他也留下自己與哈里斯見面的紀錄，證實確實有會面這回事。不過世人對於這些歷史紀錄看法各異，這趟旅行引發的一些疑慮，至今仍然無解。

馬丁·哈里斯畫像，劉易斯·藍西繪

哈里斯的動機

比方說，有幾個來源指出這趟旅行的可能動機。有些紀錄指出是主命令哈里斯出這趟遠門的，但也有其他紀錄指出，最初是由約瑟·斯密或哈里斯自己所提出。²哈里斯原本可能希望學者的背書會讓妻子露西滿意，因為露西一直對翻譯工作抱持懷疑的態度；另外也幫助自己在最後是否要決定資助翻譯這件事上，能有更多的安全感。其他來源則隱射，哈里斯希望尋求學者的忠告，以便知道如何研究這些譯文。

請益的學者

馬丁·哈里斯啟程之時，約瑟·斯密和哈里斯對於金頁片上的語言，似乎都所知不多。根據約瑟後來的紀錄，將頁片交給他的那位天使指出，那是一部古代美洲的紀錄。因此哈里斯沒有去找懂埃及文的學者（後來約瑟才得知頁片上的語言是一種「改良的埃及文」），而去找精通美洲古物的學者，是有可能的。³

哈里斯前往紐約市的途中，順道在紐約州亞伯尼拜訪了路德·布萊迪許，這個人經常四處旅行，有家人和朋友都住在拋邁拉。哈里斯顯然請教了布萊迪許，他應該找誰來看這些譯文，後來他就趕去紐約市拜訪撒母耳·米契爾；他是語言學家，也是研究古代美洲文化的頂尖學者。 ⁴哈里斯也拜訪了查理·安東；他是紐約市哥倫比亞大學一位專研文法和語言學的年輕教授。安東不僅在希臘文和拉丁文方面受過訓練，也一直都在收集美國印第安人的故事，準備出書，因此迫不及待想要檢查哈里斯帶來的文件。⁵

與查理·安東見面

根據哈里斯的說法，查理·安東檢查那些文字後，準備了一張他簽名的文件來證明文字的可信度，但卻在得知約瑟·斯密取得這些文字的方式後，將那份證明書撕毀。安東建議哈里斯把真正的頁片帶來，不過遭哈里斯拒絕，哈里斯又說出有一部分的頁片是封住的之後，安東回答說：「我不能讀封住的書。」安東在稍後的陳述中否認自己曾證實那些文字的真實性，堅持自己只有忠告哈里斯切勿投資那部書的翻譯和出版。他也指出，哈里斯只給他看抄寫出來的文字，不過在哈里斯的一些紀錄中，卻指出自己還帶了約瑟·斯密翻譯那古代寫作的譯文樣本。

查理·安東畫像

那趟旅行的結果

不管哈里斯與安東的會面發生了什麼事，哈里斯在離開後，比以往更加確信這些頁片和文字的真實性，並願意投注時間和精力來支持約瑟·斯密。他和約瑟都把拜訪安東一事視為以賽亞預言的應驗（摩爾門經中也曾提及），即「你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：『請念吧！』他說：『我不能念，因為是封住了。』」（以賽亞書29：11）

教會資源

Matthew McBride, “The Contributions of Martin Harris: DC 3, 5, 10, 17, 19,” in Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants, (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 1–9.

Joseph Smith, “History, circa Summer 1832,” 5, josephsmithpapers.org.

參考書目

以下出版品提供關於這項主題的進一步資訊。在此提供連結之資源僅供參考，我們不支援也不保證其內容或作者觀點。

Michael Hubbard MacKay and Gerrit J. Dirkmaat, From Darkness unto Light: Joseph Smith’s Translation and Publication of the Book of Mormon (Provo, Utah: Brigham Young University, Religious Studies Center, 2015), 39–59.

Richard E. Bennett, “Martin Harris and Three Wise Men” (Brigham Young University devotional, June 29, 2010), speeches.byu.edu.

Stanley B. Kimball, “The Anthon Transcript: People, Primary Sources, and Problems,” BYU Studies, vol. 10, no. 3(Spring 1970), 325–52.

相關主題：摩爾門經的翻譯

註：

1. 雖然有幾份約瑟·斯密在世時的摩爾門經文字抄錄本，至今仍然存在，不過學者們一般都同意，那些抄錄本並不是馬丁·哈里斯帶去紐約給安東看的那份原始「安東手稿」（Anthon transcript） (see “Appendix 2: Copies of Book of Mormon Characters, Introduction,” josephsmithpapers.org.

2. 這趟旅行的最早紀錄出現在約瑟·斯密1832年的歷史紀事裡，裡面提到哈里斯跟約瑟·斯密說，「主跟他顯示，他必須帶一些文字去紐約市」(History, circa Summer 1832, 5, josephsmithpapers.org).See also Oliver Cowdery, “Letter IV,” Messenger and Advocate, vol. 1, no. 5(February 1835), 80; History, 1838–1856, Volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834], 9, josephsmithpapers.org.

3. Michael Hubbard MacKay and Gerrit J. Dirkmaat, From Darkness unto Light: Joseph Smith’s Translation and Publication of the Book of Mormon (Provo, Utah: Brigham Young University, Religious Studies Center, 2015), 42–43.

4. Stanley B. Kimball, “The Anthon Transcript: People, Primary Sources, and Problems,” BYU Studies, vol. 10, no. 3(Spring 1970), 332–34.

5. MacKay and Dirkmaat, From Darkness unto Light, 49–51.