Урок 43

Пастыри Израиля

Иезекииль 18; 34; 37

Цель урока

Воодушевить учащихся на выполнение их обязанностей “пастырей Израиля” (Иезекииль 34:2).

Подготовка к уроку

1. Помолившись, изучите следующие стихи из Священных Писаний:

   1. Иезекииль 34. Господь порицает тех пастырей, которые не пасут стадо свое. Он разыщет всех потерянных овец и станет их Пастырем;

   2. Иезекииль 18:21–32. Иезекииль учит, что злой человек, который кается, будет спасен, а праведник, обратившийся к беззаконию, будет изгнан;

   3. Иезекииль 37:1–14. Иезекииль получает видение, в котором оживает много сухих костей;

   4. Иезекииль 37:15–28. Иезекииль пророчествует, что жезл Иудин и жезл Иосифа соединятся в один жезл в руке Господней.

2. Перекрестная ссылка: Иезекииль 2.

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

Для начала урока вы можете воспользоваться предлагаемым ниже методическим приемом (или придумайте свой).

Прочитайте (или напишите на доске) следующие вопросы:

• Чем пастырь, который владеет овцами и заботится о них, отличается от пастуха- наемника?

Попросите учащихся прослушать ответы на этот вопрос, которые приводятся в следующем высказывании Президента Эзры Тафта Бенсона (вы можете попросить кого-нибудь из учащихся прочитать это высказывание):

“Во времена Иисуса пастырь-палестинец славился умением защищать своих овец. В отличие от современных пастухов этот пастырь всегда шел впереди своего стада. Он вел его за собой. Пастырь знал каждую овцу и, как правило, давал каждой из них имя. Овцы знали его по голосу и ни за что не пошли бы за тем, кого они не знают. Таким образом, овца, услышав зов, шла к пастырю (см. от Иоанна 10:14, 16).

Ночью пастыри загоняли своих овец в загон, который назывался ‘овчий двор’. Этот овчий двор ограждали высокими стенами, а поверх стен раскладывали колючки, чтобы диким зверям и ворам было неповадно влезать на них.

Однако время от времени какое-нибудь дикое животное, движимое голодом, перескакивало через стены и пугало овец. Вот тут-то и проявлялось различие между истинным пастырем – тем, кто любил своих овец, – и пастухом, который работал за деньги или по необходимости.

Истинный пастырь был готов отдать жизнь за своих овец. Он мчался к овцам и боролся за их безопасность. Пастух же по найму, наоборот, ценил собственную безопасность гораздо выше безопасности овец и обычно убегал от опасности” (in Conference Report, Apr. 1983, 61; или Ensign, May 1983, 43).

Прочитав высказывание, попросите учащихся перечислить различия между истинным пастырем и наемным пастухом. Если потребуется, задайте следующие вопросы и запишите ответы на доске:

• Где по отношению к стаду идет пастырь? Где идет пастух-наемник ? (Пастырь идет впереди овец и ведет их; смысл высказывания состоит в том, что пастух-наемник шагает позади овец и подгоняет их.)

• Как относится истинный пастырь к каждой отдельной овце? Как относится к каждой отдельной овце наемный пастух?

• Что делает пастырь, когда овцам грозит опасность? Как ведет себя в этом случае пастух-наемник?

Объясните, что в этой части урока обсуждаются наши обязанности духовных пастырей.

Обсуждение Священного Писания и его применение

Изучая следующие отрывки из Священных Писаний, обсудите, как их можно было бы применить в нашей повседневной жизни. Просите учащихся рассказать о случаях из их жизни, имеющих отношение к законам Священных Писаний.

В 597 г. до Р. Х. вавилонский царь Навуходоносор захватил в плен многих жителей Иудейского царства. Среди этих пленных был и Иезекииль, которого Господь спустя пять лет призвал Пророком. В 587 г. до Р. Х. Вавилоняне разрушили Иерусалим и увели многих его жителей в плен. Иезекииль служил своему изгнанному народу вплоть до 570 до Р. Х.

Писания Иезекииля включают в себя суровые упреки и славные обещания, относящиеся не только к древнему Царству Иудейскому, но и ко всему Израилю, в том числе и к сегодняшним членам Церкви. Несмотря на то, что Иерусалим был разрушен, Иезекииль предвидел тот день, когда Израиль будет собран и восстановлен. Это событие нашло символическое отражение в его видении поля, полного сухих костей, а также пророчестве о жезлах Иуды и Иосифа.

1. Пастыри Израиля

Кратко перескажите и обсудите содержание Иезекииль 34. В этой главе Господь порицает пастырей Израиля, служащих лишь самим себе и не пасущих своего стада. Затем Он характеризует Самого Себя как Доброго Пастыря, Который соберет стадо в последние дни и поведет его во время Тысячелетия.

• Кто такие “пастыри Израиля”, о которых говорится в Иезекииль 34? (Религиозные руководители во времена Иезекииля.) Почему Господь был недоволен ими? (См. Иезекииль 34:2–4.) Что случилось с овцами после того, как пастух пренебрег ими? (См. Иезекииль 34:5–6.)

• Почему каждого из нас можно считать пастырем Израиля? (Мы должны заботиться и укреплять веру каждого из своих домашних, членов Церкви, соседей, домашних учителей, навещающих сестер, а также членов кворумов и классов.)

Старейшина Брюс Р. Макконки сказал: “Всякий, кто служит в Церкви в любом качестве, в котором он несет ответственность за духовное или мирское благополучие любого из детей Господних, – пастырь этим овцам. Господь возлагает на Своих пастырей ответственность за безопасность (спасение) Его овец” (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 710).

• Господь был недоволен некоторыми пастырями, которые пасли себя, вместо того чтобы пасти овец (Иезекииль 34:2–3, 8). Как некоторые из нас могут повторить эту ошибку сегодня?

• Согласно Иезекииль 34:11–16, что истинные пастыри должны делать для своих овец? (Не забудьте такие глаголы, как отыскивать, перечитывать, высвобождать, пасти, перевязывать и успокаивать.) Как мы можем помочь другим не потеряться и не рассеяться? Как мы можем помочь собрать тех, кто потерялся? Как мы можем пасти и укреплять стада Господни? Какие благословения вы получили, имея рядом с собой истинных пастырей, которые именно так и поступают?

Президент Эзра Тафт Бенсон сказал: “Мы просим вас трудиться, не жалея сил, с удесятеренной преданностью… Мы хотим, чтобы вы заботились, пасли, стерегли и смотрели за стадом, и если кто-нибудь на какое-то время потеряется, мы призываем вас разыскать их” (in Conference Report, Apr. 1983, 64; или Ensign, May 1983, 45).

• В чем Спаситель подобен нашему пастырю? (См. Иезекииль 34:11–16; Псалтирь 22; Исаия 40:11; от Иоанна 10:11–15.) Вы можете обсудить, как Спаситель совершил все то, о чем говорится в этих Священных Писаниях. Ощутив влияние Духа, поделитесь своим свидетельством о Спасителе

2. Покаяние и прощение

Кратко перескажите и обсудите содержание Иезекииль 18:21–32.

• Что говорится в этом отрывке о покаянии и прощении? (См. Иезекииль 18:21–22, 27–28.) Что значит “сотворить себе новое сердце и новый дух”? (Иезекииль 18:31). Почему так важно понять, что покаяние включает в себя как отказ от греха, так и перемену в сердце? Как мы можем произвести в себе эту перемену в сердце? (См. Алма 5:7–14.)

• Что говорится в этом отрывке о людях, отступивших от правды и не покаявшихся? (См. Иезекииль 18:24, 26.)

• Что говорится в этом отрывке о чувствах, которые испытывает Господь, наказывая нечестивых? (См. Иезекииль 18:23, 32.)

• Что говорится в этом отрывке о справедливости и милосердии Господа? (См. Иезекииль 18:25, 29–32.) Почему так важно знать, что Господь справедлив и милосерд?

3. Видение Иезекииля о поле, полном костей

Кратко перескажите и обсудите содержание Иезекииль 37:1–14. Объясните, что видение Иезекииля о поле, полном костей, символизирует как воскресение, так и восстановление детей Израилевых в земле обетованной.

• Какое символическое описание воскресения приводится в видении Иезекииля? (Кости были собраны вместе, покрыты плотью и кожей и оживлены; см. Иезекииль 37:1–10; см. также Алма 11:42–44; 40:23.)

• Какое символическое описание восстановления детей Израилевых в их земле обетованной приводится в видении Иезекииля? (См. Иезекииль 37:11–14. Воскресение символизирует это восстановление.)

• В видении Иезекииля содержится также описание возобновления “надежды” Израиля (Иезекииль 37:11). Несмотря на то, что надежда Израиля может быть столь же мертва, как и “великое полчище” костей, которое видел Иезекииль, Спаситель может оживить ее и вдохнуть в нее жизнь. Как Спаситель возродил вашу надежду? (Обсуждая этот вопрос, вы можете прочитать Мороний 7:41.)

• Кости в видении Иезекииля начали оживать после того, как Иезекииль приказал им “слушать слово Господне” (Иезекииль 37:4). Как слово Господа вселяет в нас жизнь?

4. Жезл Иуды и жезл Иосифа

Кратко перескажите и обсудите содержание Иезекииль 37:15–28. Объясните, что пророчество Иезекииля о жезлах Иуды и Иосифа имеет двойной смысл. Оно относится к объединению в последние дни записей Священных Писаний об Иудее и Иосифе (Израиле). Помимо этого, оно означает воссоединение в последние дни царств Иуды и Иосифа (Израиля).

• Как исполнилось пророчество, содержащееся в Иезекииль 37:15–20? (См. 1 Нефий 5:14; 2 Нефий 3:12; У. и З. 27:5. Объясните, что слово жезл в этих стихах означает деревянную дощечку для письма, которая часто использовалась в то время, когда жил Иезекииль. Жезл Иуды означает Библию, а жезл Иосифа – Книгу Мормона.)

Старейшина Бойд К. Пэкер сказал: “Жезл, или летопись, Иуды – это Ветхий и Новый Заветы, а жезл, или летопись, Ефрема – Книга Мормона, являющаяся новым свидетельством об Иисусе Христе. Они сотканы воедино так, что изучение одной из них приводит к изучению другой; учась по одной из них, вы учитесь и просвещаетесь от другой. Воистину обе они едины в руках ваших. Так пророчество Иезекииля исполнилось в наши дни” (in Conference Report, Oct. 1982, 75; или Ensign, Nov. 1982, 53).

• Какие благословения мы получаем оттого, что у нас есть Книга Мормона как дополнение Библии? (См. 1 Нефий 13:39–40; 2 Нефий 3:12.) Как Книга Мормона помогла вам лучше понять Библию? Как она придала новую силу свидетельству об Иисусе Христе, содержащемуся в Библии?

• Что, по словам Иезекииля, должно произойти после того, как оба жезла сложатся воедино?

1. Дети Израилевы будут собраны вместе и объединены в одном царстве, царем которого будет Спаситель (Иезекииль 37:21–22);

2. люди будут очищены (Иезекииль 37:23);

3. люди станут выполнять уставы Господа (Иезекииль 37:24);

4. люди будут жить в земле обетованной (Иезекииль 37:25).

• Какие еще благословения Господь обещал в Иезекииль 37:26–28? (Одно из важных благословений – восстановление святилища Господнего, или табернакля, что означает храм. Эти благословения будут обсуждены более подробно на следующем уроке.)

Заключение

Учения Иезекииля помогают нам понять, как сильно любит и заботится о нас Спаситель. Он наш Пастырь. Он всегда готов простить. Он дал нам возможность воскреснуть. Он направляет собирание Израиля в последние дни. Он даровал нам Книгу Мормона как новое свидетельство о Нем. Попросите учащихся поделиться свидетельствами об этих истинах.

Дополнительные предложения для учителей

Приведенные ниже материалы дополняют рекомендуемый материал урока. В ходе занятия вы можете воспользоваться одной или несколькими идеями.

1. Учиться быть добрым пастырем

Обсуждая наши обязанности как добрых пастырей, вы можете прочитать или пересказать следующую историю, которую поведал нам президент Джеймс И. Фауст:

“Когда я был совсем маленьким, отец нашел ягненка, заблудившегося в пустыне. Стадо овец, к которому принадлежала его мать, ушло на другое место, он оказался один, без матери, а пастух, должно быть, не заметил, что oн потерялся. Ягненок не смог бы выжить один в пустыне, поэтому отец подобрал его и принес домой. Оставить его в пустыне означало для него неминуемую гибель, поскольку он в этом случае либо стал бы добычей койотов, либо погиб с голода, ведь он был слишком маленьким, и ему необходимо было молоко… Отец отдал ягненка мне, и я стал его пастырем.

В течение нескольких недель я разогревал коровье молоко в детской бутылочке и поил им ягненка. Вскоре мы подружились… Он начал расти. Мы с ягненком играли на лужайке. Порой мы лежали вместе на траве: я клал голову на его мягкое, пушистое брюшко и смотрел вверх на голубое небо с белыми волнистыми облаками. В течение дня я не запирал своего ягненка: он бы не убежал. Вскоре он уже смог есть траву. Во дворе он мчался ко мне с любого места, где бы ни находился. Для этого мне достаточно было издать звук, подражающий овечьему блеянию…

Однажды ночью разразилась ужасная гроза. Мне пришлось запереть ягненка в сарае, но потом совершенно забыл об этом и лег спать. Мой маленький дружок испугался грозы, и я слышал, как он жалобно блеет. Я знал, что надо бы помочь своему другу, но мне не хотелось вылезать из кровати, где было так спокойно, тепло и сухо. И я не вылез из кровати, хотя должен был это сделать. На следующее утро я нашел своего ягненка мертвым. Собака тоже слышала его жалобный крик и загрызла его. Мое сердце было разбито. Я не был хорошим пастухом и недоглядел за ягненком, как меня учил отец. Отец сказал: ‘Сын, неужели же я не могу доверить тебе ухаживать всего лишь за одним ягненком?’ Это замечание отца расстроило меня даже больше, чем гибель пушистого друга. В тот день, будучи еще совсем маленьким, я твердо решил, что я, совсем маленький мальчик, никогда больше и ни за что не стану пренебрегать своей службой пастуха, если мне, конечно, ее опять доверят.

Спустя не так уж много лет после этого случая я получил призвание младшего напарника одного из домашних учителей. Временами на улице было или слишком холодно или слишком дождливо, и мне так хотелось остаться дома в тепле и уюте, но в душе вдруг раздавалось блеяние моего маленького ягненка, и я знал, что должен быть добрым пастырем и идти вместе с моим старшим напарником. В течение вот уже многих лет каждый раз, как только мне хочется уклониться от выполнения своих обязанностей, в памяти возникают воспоминания о том, до чего же горько мне было в ту далекую ночь, когда я не смог стать добрым пастырем” (in Conference Report, Apr. 1995, 62–63; или Ensign, May 1995, 46).

2. Быть стражем, чтобы поднимать тревогу

• Призывая Иезекииля Пророком, Господь рек: “Я поставил тебя стражем дому Израилеву” (Иезекииль 3:17). Что общего было между обязанностями Иезекииля как Пророка и его обязанностями как стража? (См. Иезекииль 3:17–21; 33:1–9. Во времена Иезекииля страж, находившийся на башне, должен был предупреждать людей о надвигающейся опасности со стороны армии противника. Иезекииль предупреждал свой народ о врагах, которые могут представлять опасность для их души.)

• Кто является стражами в последние дни? Почему важно, чтобы такие стражи были? В чем состоит наша обязанность как стражей? (См. У. и З. 88:81. Составная часть этой обязанности – обучать Евангелию тех, кто еще не получил его.)

Чтобы проиллюстрировать необходимость того, насколько важно внимательно прислушиваться к предупреждениям Пророков – и самим предупреждать наших соседей, обучая их Евангелию, – старейшина Бойд К. Пэкер рассказал о разрушительном наводнении, причиной которого послужил обвал плотины в горах Тетон в штате Айдахо в 1976 году. Обрушившись на долину, потоки воды полностью снесли 790 домов и нанесли серьезные повреждения еще 800 домам, церквам, школам и предприятиям. Принимая во внимание количество воды, скорость ее движения, а также плотность населения района, один эксперт рассчитал, что должно было погибнуть как минимум 5300 человек. Это может показаться невероятным, но утонуло всего лишь шестеро.

Старейшина Пэкер задал такой вопрос:

“Как могло произойти, что такие ужасные разрушения привели к столь незначительным жертвам?.. Дело в том, что людей предупредили! Правда, времени у них было совсем в обрез, но они все же были предупреждены, а каждый, кто получил предупреждение, предупредил соседа…

А что же шесть погибших? Один из них находился прямо под плотиной, поэтому никаких шансов выжить у него просто не было. Двое других отказывались верить предостережениям до тех пор, пока не стало поздно. Позже их обоих нашли в машине, но они так и не прислушались к предостережениям. Еще трое других вернулись в дом, чтобы забрать кое-что из вещей, и расплатились за это жизнью.

Но все же это было совершенным чудом. Будучи Святыми последних дней, мы внимательно прислушиваемся к предостережениям…

Сегодня я вижу огромное сходство этих событий с событиями, происходящими в мире: на него накатила громадная приливная волна зла и бесчестия. Она окружает нас со всех сторон и становится все глубже и глубже. В опасности уже сама наша жизнь. В опасности то, чем мы владеем. В опасности наша свобода, а мы все продолжаем изо дня в день заниматься своими делами и совершенно не в состоянии понять, что каждому предупрежденному человеку надлежит предупредить своего ближнего…

[Мы получили] предупреждение от Пророка. Прислушаемся ли [мы] к этому предупреждению или же уподобимся тем шестерым из штата Айдахо, посчитавшим, что это предупреждение вовсе не для них?” (That All May Be Edified [1982], 220–21, 223.)