Воскресная школа: курс «Учение Евангелия»
‘Ибо из-за согрешения моего открылись глаза мои’

Урок 4

“Ибо из-за согрешения моего открылись глаза мои”

Моисей 4; 5:1–15; 6:48–62

Цель урока

Помочь ученикам понять, что падение Адама и Евы было необходимой частью плана Небесного Отца, приготовленного для нас.

Подготовка к уроку

  1. Помолившись, изучите следующие стихи из Священных Писаний:

    1. Моисей 4; 5:10–11; 6:48–49, 55–56. Сатана приходит в Едемский сад и старается соблазнить Еву. Ева и Адам вкушают плод древа познания добра и зла (4:5–12). По причине своего падения Адам и Ева изгнаны из сада (4:13–31). Впоследствии Адам и Ева познали радость благословений падения (5:1–11). Енох объясняет результаты падения (6:48–49, 55–56);

    2. Моисей 5:14–15, 6:50–54, 57–62. Благодаря Искуплению Иисуса Христа смертные спасены от физической смерти через воскресение и могут быть спасены от духовной смерти через веру, покаяние, крещение, дар Духа Святого и через послушание заповедям;

    3. Моисей 5:1–9, 12. Адам и Ева начинают жизнь как смертные существа. У них появляются дети, и они учат их истинам, которые познали сами (5:1–4, 12). Адам приносит жертвы, подобные принесению в жертву Единородного (5:5–9).

  2. Перекрестные ссылки: Бытие 2–3; 1-е Коринфянам 15:20–22; 2 Нефий 2:5–30; 2 Нефий 9:3–10; Геламан 14:15–18; Учение и Заветы 19:15–19, 29:34–44; Символы веры 1:2.

  3. Вы можете попросить одного ученика подготовиться и сделать короткое сообщение о падении Адама и Евы (Моисей 4:6–31), а другого ученика подготовить сообщение о жертвоприношениях Адама (Моисей 5:5–9).

  4. Если следующие аудиовизуальные материалы доступны для использования на уроке, вы можете использовать некоторые из них в качестве части урока:

    1. “Падение” – шестиминутный фрагмент из Old Testament Video Presentations (53224);

    2. иллюстрация “Адам и Ева” (62461; комплект репродукций “Евангелие в искусстве” 101) (34730).

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

Для начала урока вы можете воспользоваться предлагаемым ниже методическим приемом (или придумайте свой).

Нарисуйте на доске иллюстрацию, приведенную на стр. 13. Скажите ученикам, что старейшина Брюс Р. Макконки объяснил, что наше спасение стало возможным благодаря “трем Божественным событиям – трем столпам вечности” (A New Witness for the Articles of Faith [1985], 81). Затем задайте следующий вопрос:

• Какие события имели значимость, достаточную для того, чтобы cтать “столпами вечности”, которые сделали возможным спасение? (Старейшина Макконки сказал, что этими столпами являются сотворение, падение Адама и Евы и искупление, которые все вместе являются частью Божьего плана, задуманного для нашего спасения. Напишите на доске в трех колонках слова Сотворение, Падение и Искупление.)

tree pillars of salvation

Объясните: этот урок помогает нам понять, почему Падение было необходимой частью плана Небесного Отца, задуманного для осуществления нашего бессмертия и вечной жизни (Моисей 1:39).

Обсуждение Священного Писания и его применение

В процессе изучения приведенных ниже отрывков из Священных Писаний обсуждайте их применение в повседневной жизни. Призовите учащихся поделиться их личным опытом, имеющим отношение к этим законам из Священных Писаний.

1. Падение Адама и Евы и его последствия для них и для нас

Кратко перескажите и обсудите содержание Моисей 4; 5:10–11; 6:48–49, 55–56.

В Едемском саду Бог повелел Адаму и Еве: “Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю” (Моисей 2:28). Он также повелел им не вкушать плода от древа познания добра и зла (Моисей 3:17). Они знали: до тех пор, пока не вкусят запретный плод, они будут оставаться в саду и не умрут. Но они также не могли бы подчиниться повелению, призывающему их размножаться (Моисей 5:11; 2 Нефий 2:23). Небесный Отец дал им свободу воли, чтобы они сами выбрали, какому из двух повелений подчиниться.

Сделайте краткий обзор рассказа о падении Адама и Евы на основе Моисей 4:6–31 или попросите заранее назначенного ученика сделать это.

• Каковы были последствия Падения для Адама и Евы и для нас? (См. Моисей 4:22–29; 5:10–11; 5:48–49, 55–56; 2 Нефий 2:22–23; 9:6; Бытие 3:16–23.) Вы можете перечислить некоторые из этих последствий на доске. Подчеркните: многие из этих истин о Падении были восстановлены через Пророка Джозефа Смита и в основном не известны в мире.

  1. Адам и Ева оказались способны иметь детей, что позволило нам прийти на Землю и получить смертные тела (Моисей 5:11; 6:48; 2 Нефий 2:23, 25);

  2. мы подвержены физической смерти, или отделению физического тела от духа (Моисей 4:25; 6:48; 2 Нефий 9:6);

  3. мы подвержены духовной смерти, или отделению от присутствия Бога (Моисей 4:29; 6:49; 2 Нефий 9:6);

  4. мы познали несчастье и горе (Моисей 6:48; Бытие 3:16–17);

  5. мы обрели способность грешить (Моисей 6:49, 55; 2 Нефий 2:22–23);

  6. Земля была проклята, что заставило нас трудиться в поте лица (Моисей 4:23–25; Бытие 3:17–19);

  7. мы можем научиться распознавать добро и зло (Моисей 4:28; 6:55–56; 2 Нефий 2:23; Бытие 3:22);

  8. мы можем иметь радость в смертной жизни (Моисей 5:10; 2 Нефий 2:23–25);

  9. мы можем познать радость нашего искупления (Моисей 5:11);

  10. мы можем обрести вечную жизнь (Моисей 5:11).

В процессе обсуждения этих последствий падения подчеркните, насколько полезным оказалось падение для нас. Откровение последних дней проясняет тот факт, что даже перед сотворением мира Небесный Отец намеревался сделать нашу земную жизнь временем проверки и испытаний, чтобы мы могли стать более похожими на Него (Авраам 3:24–26). Для этого было необходимо, чтобы мы стали смертными, способными научиться делать выбор между добром и злом, что стало возможным только через падение.

• Как правильное понимание падения может помочь нам во время смертной жизни?

• Почему важно понимать, что Бог предвидел падение и что оно было необходимой частью Его плана, созданного для нашего спасения?

• Сатана надеялся, что, заставив Адама и Еву вкусить запретный плод, он расстроит план Бога (Моисей 4:6). Чему нас учит рассказ о падении относительно способности сатаны расстраивать намерения Бога? (См. У. и З. 3:1–2.)

2. Искупление, совершенное Иисусом Христом, спасает нас от физической и духовной смерти.

Кратко перескажите и обсудите содержание Моисей 5:14–15; 6:50–54, 57–62.

Падение Адама и Евы принесло в мир физическую и духовную смерть. Физическая смерть является разделением тела и духа, которое происходит в конце нашей смертной жизни. Духовная смерть – это отделение от присутствия Бога, которое произошло, когда Адам и Ева были изгнаны из сада. Объясните: мы не можем преодолеть смерть сами. Именно по этой причине Небесный Отец послал Своего Единородного Сына искупить нас от смерти через Его Искупительную жертву (Алма 22:14).

• Когда Пророки разъясняют значение падения Адама и Евы, они часто объясняют и Искупление, совершенное Иисусом Христом (Моисей 5:10–15; 6:48–62; 2 Нефий 9:6–10). Почему так важно объяснять Искупление параллельно с падением? (Падение сделало Искупление необходимой частью плана Бога, задуманного Им ради нашего спасения. Объяснение Искупления параллельно с падением помогает нам понять, как происходит наше Искупление от физической и духовной смерти.)

Президент Эзра Тафт Бенсон сказал: “План Искупления должен начинаться с рассказа о падении Адама. Как сказано Моронием, ‘через Адама произошло падение человека. А из-за падения человека явился Иисус Христос… a через Иисуса явилось искупление человека’ (Мормон 9:12). Поскольку человек действительно не нуждается в пище до тех пор, пока он не голоден, точно так же он не будет нуждаться в Спасении Христовом до тех пор, пока он не узнает, зачем ему нужен Христос. Никто ясно и точно не будет знать, зачем ему нужен Христос, до тех пор, пока он не поймет и не примет учение о падении и его значении для всего человечества” (in Conference Report, Apr. 1987, 106; или Ensign, May 1987, 85).

• Как происходит наше спасение от физической смерти? (См. 1-е Коринфянам 15:20–22; 2 Нефий 2:8; 9:6. Мы будем воскрешены через Искупление, совершенное Иисусом Христом.)

• Как мы можем быть спасены от духовной смерти? (См. Моисей 5:14–15; 6:50–52, 59; Геламан 14:15–18; У. и З. 19:15–19. Благодаря Искуплению и через веру в Иисуса Христа, покаяние, крещение, благодаря обретению дара Святого Духа и повиновению заповедям мы можем очиститься и стать достойными того, чтобы жить рядом с Богом.)

Пророк Иаков из Книги Мормона радовался искуплению от смерти, которое приходит через Искупительную жертву Спасителя (2 Нефий 9:10). Вы можете прочитать вслух этот отрывок и поделиться своим свидетельством и чувствами по поводу благословений, которые мы получаем через Искупление. Предложите учащимся сделать то же самое.

3. Адам и Ева начинают жизнь как смертные люди, рождают детей, учат их Евангелию, поклоняются и повинуются Богу.

Кратко перескажите и обсудите содержание Моисей 5:1–9, 12.

• Чем занимались Адам и Ева после того, как они были изгнаны из Едемского сада? (См. Моисей 5:1–5, 12.) В чем заключалось сходство жизни Адама и Евы с нашей современной жизнью? Что мы можем узнать о целях нашей земной жизни из Моисей 5:1–9, 12?

• Рассмотрите повествование, содержащееся в Моисей 5:5–9, или попросите заранее назначенного ученика подготовить короткое сообщение. Какую заповедь дал Господь Адаму? (См. Моисей 5:5.) Почему Адам делал жертвоприношения даже несмотря на то, что он не знал причины совершения подобных действий? (См. Моисей 5:6.)

Пророк Джозеф Смит сказал: “Любое требование Бога всегда справедливо… хотя мы можем не понимать причину происходящего еще долго после того, как событие имело место” (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], 256).

• Почему так важно повиноваться заповедям Господним даже в тех случаях, когда мы не понимаем всех причин этой необходимости? Какие благословения вы получали в случае соблюдения заповеди, значение которой не понимали до конца?

• В чем заключалась причина жертвоприношений, совершаемых Адамом? (См. Моисей 5:7–9. Они имели сходство или были подобны жертве, в качестве которой Небесный Отец принесет Своего Единородного Сына. Приношение жертв было напоминанием Адаму и его потомству о том, что все смертные могут быть искуплены от падения через Искупление, совершенное Иисусом Христом.) Какие напоминания об этом учении были даны нам? Каким образом мы можем выразить нашу благодарность за падение и Искупление?

Заключение

Перечитайте свидетельство Евы о благословениях падения (Моисей 5:11). Выразите благодарность за действия Адама и Евы, за их падение и за Искупление, совершенное Иисусом Христом.

Дополнительные предложения для учителей

Приведенные ниже материалы дополняют рекомендуемый материал урока. В ходе занятия вы можете использовать одну или несколько идей.

1. Вкушение запретного плода не было грехом

Для лучшего объяснения того, что Адам и Ева в сущности не совершили греха, вкусив от запретного плода, прочитайте следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса:

“Именно Ева первой согрешила против правил поведения Едема, чтобы положить начало условиям земной жизни. Ее поступок, независимо от его природы, формально считался прегрешением, но с точки зрения вечности был чудесной необходимостью, открывающей дорогу к вечной жизни. Адам проявил личную мудрость, поступив таким же образом…

Мы отдаем должное поступку Евы и чтим ее мудрость и смелость, проявленную в этом великом происшествии, получившем название падения… Старейшина Джозеф Филдинг Смит сказал: ‘Я никогда не рассматриваю роль, которую сыграла Ева в падении, как грех, так же как не обвиняю и Адама в совершении греха… Это было согрешение против закона, но не грех…’

Это рекомендуемое противопоставление понятий грех и согрешение напоминает нам об очень продуманной формулировке второго Символа веры: ‘Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама’ (курсив автора). Это также перекликается с известным различием в законе. Некоторые поступки, как, например, убийство, считаются преступлениями потому, что являются очевидной несправедливостью. Другие поступки, подобные вождению без водительского удостоверения, считаются преступлением только потому, что запрещены законом. С учетом подобных различий, поступок, который привел к падению, не был грехом, то есть не был очевидной несправедливостью, а был скорее согрешением, то есть несправедливостью, по той причине, что он был запрещен формально. Эти слова не всегда используются для обозначения чего-то отличного друг от друга, но это различие представляется очень существенным в условиях обстоятельств падения” (in Conference Report, Oct. 1993, 98; или Ensign, Nov. 1993, 73).

2. Различие между последствиями и ответственностью за падение.

Все потомство Адама и Евы унаследовало последствия падения, включая физическую и духовную смерть, но не ответственность за падение. Второй Символ веры учит, что “люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама”. См. также Мороний 8:5–23.

3. “К мужу твоему будет влечение твое”

Следующее высказывание поможет ученикам понять обращение Господа к Еве, когда Он сказал: “К мужу твоему будет влечение твое, и он будет господствовать над тобой” (Моисей 4:22).

Президент Спенсер В. Кимбалл сказал: “У меня есть замечание по поводу слова господствовать. Оно создает неправильное впечатление. Я бы предпочел использовать слово председательствовать, потому что это как раз то, что делает муж. Праведный муж председательствует над женой и семьей” (“The Blessings and Responsibilities of Womanhood,” Ensign, Mar. 1976, 72).

Старейшина М. Рассел Баллард сказал: “Бог открыл нам через Своих Пророков, что мужчины должны получить священство, стать отцами и с мягкостью и простотой, с искренней любовью должны руководить своими семьями, воспитывая их в праведности, так же, как Спаситель руководит Церковью” (cм. к Ефесянам 5:23)” (“Equality through Diversity,” Ensign, Nov. 1993, 90).