第47課
教義和聖約42：1-29
導言
1830年12月，主命令聖徒聚集到俄亥俄州（見教約37：3）。1831年1月，祂應許他們會獲得祂的律法（見教約38：32）。1831年2月9日，12位教會的長老抵達嘉德蘭不久後，按主的命令聚在一起同心祈禱（見教約41：2-3）。在這一次，約瑟·斯密獲得一項啟示，今收錄於教義和聖約42：1-73。他在2月23日得到了進一步指示（見教約42：74-93）。這些啟示合稱為「本教會的律法」（教約第42篇前言）。教義和聖約第42篇將分為三個課程。本課涵蓋1-29節，提供關於教導福音的指示，並為教會成員提出一般的行為規範。
教學建議
教義和聖約42：1-10
主呼籲長老要教導福音並建立祂的教會
在白板上方寫上律法和誡命。
下方則寫出下列的字詞：
拘束 祝福 重擔 煩擾 恩賜 限制 酬賞
開始時，請學生思考他們會選擇白板上的哪個字詞，來形容律法和誡命。請幾位學生分享他們所選擇的字詞，並說明原因。學生分享他們的想法後，問下列問題：
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為什麼有時候遵守誡命很困難？
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為什麼有些人會覺得律法和誡命是一項恩賜或祝福？
提醒學生，主命令紐約州聖徒聚集到俄亥俄州之後，祂應許他們到了那裡，就會把祂的律法賜給他們（見教約38：32）。紐約州大多數的聖徒服從命令，聚集到俄亥俄州。其中一些人抵達嘉德蘭後，有12位長老與先知約瑟·斯密會面，並向主呼求。請一位學生讀出教義和聖約42：1-3。鼓勵全班跟著仔細看，找出這些長老為什麼聚集在一起。
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為什麼長老們在此時聚集在一起？（主命令他們聚集在一起來獲得祂的律法。）
概述教義和聖約42：4-10，說明主指示長老們要兩個兩個出去傳教，在他們蒙召的每個地區傳播福音、建立教會，直到所有人民聚集在一起。
教義和聖約42：11-17
主提出了教導福音的原則
請學生想像一下，他們正坐在會堂內，等候聖餐聚會開始，主教團或分會會長團的成員遲到，尚未抵達。某個人從會眾當中站起來，說明他想要發出幾個召喚，並教導一些他獲啟示的新教義。
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你在此情況下會有何反應？為什麼？
請一位學生讀出教義和聖約42：11，並請全班找出主說誰被授權去教導和建立祂的教會。
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主說誰被授權去教導和建立祂的教會？（學生應找出以下的教義：教導和建立教會的人，必須蒙神召喚，並由蒙授權的教會領袖按立或按手選派。）
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根據第11節，蒙召喚教導福音的人，要讓教會知道自己所擔任的召喚。今日的教會成員如何得知一個人已獲得支會或支聯會的召喚，並將由教會領袖按手選派或按立？（會提出蒙召喚之人的名字，由教會成員支持表決，這就是一致同意的原則（見教約26：2）。
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支持教會領袖和教師的程序，如何能夠保護教會和其成員？（支持教會領袖，能幫助我們知道誰已蒙召喚在教會中領導和教導，也能幫助防止個人未受指派、也沒有權柄，卻自行擔起責任的情形。）
請一位學生讀出教義和聖約42：12-13。請全班跟著仔細看，找出在教會中教導和領導的人所被賦予的責任，包括全部時間傳教士。
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根據這幾節經文，蒙主召喚在教會中教導和領導的人，被賦予哪些責任？
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你認為，教師和領袖教導經文中的福音原則，為什麼很重要？
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你曾如何因為教師或領袖奉行了他們所教導的教義與原則而蒙受祝福？
請學生靜靜地複習教義和聖約42：13，找出我們在教導其他人福音時，應該接受什麼指示。學生報告所找到的事情後，請一位學生讀出教義和聖約42：14。請全班跟著仔細看，找出教導福音的人應該做什麼，才能獲得聖靈的影響力。
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我們要如何獲得聖靈的影響力，來幫助我們教導他人福音？（如果我們憑信心祈禱，就能獲得聖靈來幫助我們教導他人。你也可以建議學生把第14節中，教導這項原則的字句劃記下來。指出除了憑信心祈禱，我們需要保持配稱來接受聖靈。）
請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的話：
「經文說：『靈必藉著信心的祈禱而給你們；你們如果沒有接受到靈，就不要教導』（教約42：14）。這節經文不只是意謂著你們不會教導、你們不能教導，或者這樣一來就是不當的教導。不是的，這節經文的意義遠比這些想法還強烈許多。這是一個祈使句型態的動詞。『不要教導。』如果你把這句話的要改成准，就會是神在西奈山上所說的語言。這是一項誡命」（參閱「教導、講道、醫治」，2003年1月，利阿賀拿，第21頁）。
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根據教義和聖約42：14和賀倫長老所說的話，教會每間教室裡真正的教師是誰？（聖靈。）
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有哪些方法可以使學生協助藉聖靈教導？
請一位學生讀出教義和聖約42：16-17。請全班跟著仔細看，找出聖靈的角色。在讀經文之前，提醒學生，在這幾節經文中所使用的保惠師一詞，是聖靈的另一個名稱，這樣會對學生有所幫助。
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根據第17節，聖靈知道什麼，會做什麼？（你可以建議學生在經文中劃記以下的教義：聖靈通曉萬事，並為父與子作證。）
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根據這項教義，教導福音時有聖靈同在為什麼很重要？
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有聖靈與你同在，能夠如何幫助你的教導對象？
請學生省思以下的問題（你可以在上課前，把這些問題寫在白板上，或是把問題作成講義）：
你曾何時在教導（分享、講解或見證）福音時，體驗到聖靈的力量和影響？
你曾何時感受到聖靈為天父和耶穌基督向你作見證？
給予充分的時間後，請幾位學生選出其中一個問題，並和全班分享他們的經驗。你可以針對聖靈在教導與學習福音方面所扮演的重要角色，加上你的見證。
教義和聖約42：18-29
主把律法和誡命啟示給教會成員
將以下的參考經文寫在白板上（括號中的文字不要寫出來）：
教約42：18-19（殺人）；教約42：20（偷盜）；教約42：21（說謊）；教約42：22-23（對他人動淫念）；教約42：24-26（姦淫）；教義和聖約42：27（說他人的壞話）
說明在這項啟示中，主啟示了與所有教會成員有關的律法和誡命。將學生分成三或六組。指派每位學生一、兩段的參考經文，說明每一段經文包含了主針對一項特定誡命的指示。請學生研讀所指定的經文章節，然後使用下方的綱要來準備教導他們的小組他們所發現的事情。（你可以將綱要展示在白板上，或作成講義。）你可以鼓勵學生運用鞏固青年小冊子或經文指南來找到額外的協助。如果班級夠小，你可以邀請學生教導全班，而非他們自己那一組。）
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請一位組員讀出指定的經文章節。你可以建議組員把這段經文的誡命或律法劃記下來。
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從這幾節經文，找出我們可以學習的一項教義或原則。
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說明你為什麼覺得這項誡命很重要，而服從誡命會如何影響我們的靈性福祉。
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針對大家可以做什麼事來更加完全地遵守這項誡命（或是防止違反誡命），分享一個想法。你也可以邀請其他的組員分享他們的看法。
務必要讓學生有足夠的時間作好準備，然後再教導他們的小組。學生彼此教導時，要四處走動，在需要時提供幫助和鼓勵。
在學生教完自己那一組之後，在白板上寫出以下不完整的句子：藉著事奉神和遵守祂的誡命，我們展現出……
請一位學生讀出教義和聖約42：29。請全班跟著仔細看，找出能完成這項原則的字句。請一位學生填寫白板上的空格，好使這句話與以下的原則相似：藉著事奉神和遵守祂的誡命，我們展現出對神的愛。（不妨建議學生把經文中的這項原則劃記下來。）
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遵守神的律法和誡命如何展現我們對祂的愛？
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遵守誡命如何使你更接近主？
請學生省思他們對主的律法和誡命的態度。邀請他們選擇一項誡命，盡力更完全地遵守這項誡命，以展現他們對天父和救主的愛。結束時，分享遵守誡命如何鞏固了你與主的關係。
注釋及背景資料
教義和聖約42：4-7。給男女青年的傳道機會
多馬·孟蓀會長強調，主命令長老要宣講福音。他也說明姊妹在傳道事工中的角色：
「首先，我要對亞倫聖職男青年和即將成為長老的男青年說話：我要重複先知們長久以來教導的一件事，那就是每一位配稱、有能力的男青年都應該準備去傳教。傳道服務是一項聖職職責；我們已獲賜良多，而主期望我們去履行傳道的義務。年輕男子，我勸誡各位要為傳道服務作好準備。要保持潔淨和純潔，能配稱擔任主的代表。維持身體的健康和好體力。研讀經文。在有福音進修班或福音研究所的地方，要參加這些課程，並且熟讀傳教士的指南宣講我的福音。
「我要對年輕的姊妹說：雖然你們不像年輕男子一樣有從事全部時間傳道服務的聖職職責，但是你們擔任傳教士時一樣能為這事工貢獻良多，我們歡迎各位的服務」（「我們再次相聚」，2010年11月，利阿賀拿，第5-6頁）。
教義和聖約42：11。「教會知道此人有權柄」
十二使徒定額組的培道·潘會長說明，支持教會中蒙召喚到各職位的人為何很重要的一個原因：
「每當有領袖或教師蒙受召喚或卸任職位，或有支聯會、支會、定額組、輔助組織改組，都會進行這項程序（見教約124：123，144；亦見教約20：65-67；26：2）。這是耶穌基督後期聖徒教會的獨特做法。
「我們一直都知道哪些人被召喚來領導或教導，也有機會支持或反對這些提案。這項做法並非是人為的創舉，其實神在啟示中已說明……（〔見〕教約42：11）。如此一來，教會就能受到保護，不會有冒名頂替之徒掌控定額組、支會、支聯會或教會」（「教會中弱小的人和單純的人」，2007年11月，利阿賀拿，第6頁）。
教義和聖約42：22。「與她連合，沒有別人」
泰福·彭蓀會長曾教導：
「『要全心愛你的妻子，與她連合，沒有別人』（教約42：22）。就我所知，在全部的經文裡，唯獨有另一位是我們也被命令要全心去愛的，那就是神。想一想這有什麼涵義！
「對自己的妻子表達這種愛的方法有很多種，最重要的，除了神以外，生活中的任何事物——工作、娛樂、嗜好——都不應比你的妻子更為重要。你的妻子是你珍貴永恆的賢內助——你的伴侶。
「全心地愛人指的是什麼呢？那就是，以你一切的情感，以你一切的忠誠來愛她。因此，當你全心全意地愛妻子，就不能貶低她、批評她、挑她的毛病，或以話語、不悅的態度或行為來對待她。
「『與她連合』指的是什麼呢？那是指接近她，對她忠誠、忠信，和她溝通，表達你對她的愛」（參閱「致以色列的父親」，1988年1月，聖徒之聲，第45頁）。
教義和聖約42：22-24。「凡看見婦女就動淫念的」
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老對於愛和淫慾提出以下的表示：
「為何淫慾是項致命的罪？除了對我們的靈魂具有徹底毀滅性的影響之外，我認為淫慾是一種罪的原因，是因為它玷污了神賜給世人的最高、最神聖的關係——一男一女對彼此的愛，以及夫妻想要生兒育女、成為永恆家庭的渴望。曾有人說，真愛唯有包含永恆觀念才有意義。真愛永恆不渝。但是淫慾卻是短暫瞬變的，就在翻過色情的書頁，或是瞥見能滿足慾望的潛在目標——不論是男是女從身邊經過的那一剎那，淫慾瞬間改變。真愛讓人完全為之心醉，正如我對賀倫姊妹一樣；也讓我們想向眾人大聲宣告。但是淫慾的特性是羞恥、偷偷摸摸，而且幾乎是病態般地暗中進行——時間越晚越好、天色越暗越好，還要上兩道門閂以防萬一。愛讓我們自然而然地接近神和其他人。淫慾則毫無神性可言，只宣揚自我放縱。愛使我們敞開雙手與心胸；淫慾只會令人需索無度。
「這些都只是糟蹋愛的真諦——不論是在想像中或有實際對象——且極具毀滅性的部分原因。淫慾摧毀我們對所愛之人的信心；那是僅次於我們對神的信心。淫慾動搖了現在或未來讓愛可以建立在上面的信任基礎，這樣的信任一旦喪失，需要很長的時間才能重建。若是這樣的問題繼續延伸，不論是發生在關係親密的家人或公眾人物身上，如投票選出的官員、企業領袖、媒體寵兒和運動明星，不久，為容納有道德責任心的社會所興建的大樓，便可以插上一塊『此樓淨空』的牌子了」（「不再向靈魂的敵人讓步」，2010年5月，利阿賀拿，第44-45頁）。
亦見摩爾門信息影片「三思而後行」（LDS.org）。
