無價珍珠的問世

導言

1851年，十二使徒定額組的成員兼英國傳道部會長富蘭克林·理查長老，將約瑟·斯密的幾則啟示、翻譯和寫作編輯成冊，以無價珍珠為題出版。在1880年10月的教會總會大會中，教會接受無價珍珠為經文，成為標準經典的一部分。「無價珍珠是一部有關耶穌基督後期聖徒教會的信仰和教義的許多重要方面的精選資料的選集」（無價珍珠緒言）。

教學建議

無價珍珠的問世

展示或畫出一張珍珠的圖片。問學生是否知道珍珠是怎樣形成的。如果他們不知道，說明蚌殼內如果有外來物（如一粒細沙）入侵，蚌就會回應，在殼中製造出珍珠。蚌會分泌出一種物質包覆住細沙，最終形成一顆珍珠。自然的珍珠相當罕見，並且被認為是很寶貴的。

說明今日學生會在本課學到一本名為無價珍珠的經文的來源。他們會發現無價珍珠之所以珍貴的原因。

請一位學生讀出無價珍珠緒言的第一段。請全班找出無價珍珠涵蓋了哪些內容。他們讀之前，你可能要說明報刊一詞指的是報紙或雜誌，就是定期出版的刊物，例如每天、每週或每月出版的刊物。

你認為無價珍珠為什麼是稀有且珍貴的？

請一位學生讀出緒言的第二段。請全班跟著仔細看，找出編制無價珍珠的原因。請他們報告所找到的事情。

概述緒言的第三段，說明自首度印行無價珍珠以來，其內容經過了增修或刪除。其中增修的一些內容之後被移到教義和聖約。

請一位學生讀出以「摩西書選集」這個詞開始的段落。請全班找出約瑟·斯密如何獲得這本書的啟示。

請學生瀏覽摩西書，並找出至少一節涵蓋了他們認為是寶貴真理的經文。給予充分的時間後，請學生和同伴或是全班分享他們找到的經文章節。

請學生回頭看無價珍珠緒言。請一位學生讀出以「亞伯拉罕書」這個詞開始的段落。請全班跟著仔細看，找出約瑟·斯密如何獲得亞伯拉罕書中的寫作。請幾位學生報告他們所發現的事情。

若要加以說明約瑟·斯密是怎麼獲得到在亞伯拉罕書中的古代紀錄，自己讀出或請一位學生讀出以下這段話：

「1835年7月3日，有個名叫米迦勒·詹德勒的人，帶了四具埃及木乃伊和一些記載古埃及寫作的紙草紙卷軸來到俄亥俄嘉德蘭。這些木乃伊和紙草紙卷軸是早幾年由安東尼奧·李波羅在埃及發現的。嘉德蘭是詹德勒在美國東部作木乃伊巡迴展覽所停留的其中一站。當時詹德勒出售他所展示的木乃伊和紙草紙卷軸，幾位教會成員在先知約瑟·斯密的要求下，捐錢把它們買了下來。約瑟·斯密在1835年7月5日的一份聲明裡，說明了這些古埃及文獻的重要價值。他寫道：『我開始翻譯一些文字或埃及象形文，很高興的是我們發現其中一卷含有亞伯拉罕的寫作。……我們真的可以說，主開始傾注豐盛的平安，揭露許多的真理了』（History of the Church, 2:236）」（無價珍珠學生用本，〔教會教育機構課本，2000〕，第28頁）。

有些人很好奇先知翻譯古代寫作的方式。說明「先知約瑟·斯密從未透露他翻譯這些紀錄的方式。就和對所有的經文一樣，要對這些寫作的真實性有見證主要是信心的問題。亞伯拉罕書真實性的最大證據，不在於對物證或歷史背景的分析，而在於對其內容與力量的虔敬省思」（無價珍珠學生用本，第28頁）。雖然我們並不知道約瑟·斯密究竟是用什麼方法翻譯這些寫作，但我們的確知道他是藉著神的恩賜和能力翻譯了亞伯拉罕書。

為什麼獲得對亞伯拉罕書真實性的見證很重要？

在課程接下來的部分，可以考慮請一、兩位學生站到教室前面來，進行角色扮演，演出一位新聞記者訪問一位投注許多心力研究無價珍珠各書內容和來源的學者。請他們讀以下的劇本：

記者：為什麼手稿的年代並不是亞伯拉罕的時期，但約瑟·斯密卻說他翻譯了亞伯拉罕的寫作呢？

學者：先知約瑟·斯密從來沒有說紙草紙的確是亞伯拉罕的親手寫作。他說亞伯拉罕書是「落入我們手中的一些古代紀錄譯文，出土自埃及的陵墓，據說是亞伯拉罕在埃及時的寫作」（Times and Seasons, Mar. 1, 1842, 704）。

「1966年，有人在紐約大都會美術博物館發現了曾為約瑟·斯密一度擁有的11張紙草紙殘片。這些殘片後來捐贈給教會，並由學者作鑑定分析。這些學者認為這些殘片的年代是在西元前100年到西元100年之間。亞伯拉罕書的可靠性最遭人議論的是，年代不夠久遠，不可能是由活在基督前將近兩千年的亞伯拉罕所寫的。約瑟·斯密從未宣稱該紙草紙是真蹟（亞伯拉罕親筆寫的），也未稱說它們是在亞伯拉罕時代中所寫的。不論是作者親筆寫的，或他口述別人整理的，或是後人抄寫他的寫作的，一般都會說是『作者的』作品」（無價珍珠學生用本，第28頁）。

記者：約瑟·斯密如何處理他的翻譯？

學者：「亞伯拉罕書原本分成好幾段，從1842年3月起刊登在伊利諾州納府市發行的時代與季節雜誌中（見無價珍珠開頭的〔緒言〕）。先知約瑟·斯密指出，他會在稍後刊登更多亞伯拉罕書的內容，但是不久後他卻殉教而死。至於已經完成翻譯的份量有多少，奧利佛·考德里曾經說過，需要分成幾『冊』才能印完（see Messenger and Advocate, Dec. 1835, 236）。

「除了象形文字之外，手稿上還有埃及式的圖案。1842年2月23日，先知約瑟·斯密請一位教會成員，也是職業木刻家的呂便·赫羅克弟兄，把其中三幅圖案製成木刻，以利印刷。赫羅克弟兄在一週內完成了木刻，約瑟·斯密就把這些圖案（複製圖）印在亞伯拉罕書裡，其上也有約瑟·斯密對這些圖案的解釋」（無價珍珠學生用本，第28-29頁）。

記者：木乃伊和紙草紙下落如何？

學者：「先知約瑟·斯密過世後，四具木乃伊和紙草紙卷軸變成了約瑟寡母露西·麥克·斯密的財產」（無價珍珠學生用本，第29頁）。露西·麥克·斯密死後，該收藏被賣給一位名叫亞伯·孔姆斯的人。把這些收藏品賣出去的可能是約瑟·斯密的妻子愛瑪或他的兄弟威廉。孔姆斯先生賣了其中一些收藏品給在密蘇里州聖路易的博物館。他自己留下了其餘的部分，後來把其中一些給了別人（見無價珍珠學生用本，第29頁；H. Donl Peterson, The Story of the Book of Abraham: Mummies, Manuscripts, and Mormonism [1995], 204–9, 257）。

「關於木乃伊和紙草紙的下落，有幾種說法。據了解，至少其中的兩具木乃伊已於1871年芝加哥大火中焚燬了（see B. H. Roberts, New Witnesses for God, 3 vols. [1909–11], 2:380–382）。

「在1966年初春，猶他大學教授阿濟茲·艾提亞博士〔告知教會約瑟·斯密的一些紙草紙殘片〕在紐約大都會美術博物館。1967年11月27日，這些殘片由該博物館館長呈獻給本教會。至於其他木乃伊和紙草紙殘片下落如何就不得而知了〔see H. Donl Peterson, “Some Joseph Smith Papyri Rediscovered (1967),” in Studies in Scripture, Volume Two: The Pearl of Great Price, ed. Robert L. Millett and Kent P. Jackson (1985), 183–85〕」（無價珍珠學生用本，第29頁）。

請學生瀏覽亞伯拉罕書，並找出至少一節他們認為很寶貴的經文。給予充分的時間後，請學生跟同伴或全班分享他們找到的經文。

請學生回頭看緒言。請一位學生讀出以「約瑟·斯密——馬太」這個詞開始的段落。請全班跟著仔細看，找出約瑟·斯密是如何獲得本啟示的。請學生報告他們所發現的事情。

說明約瑟·斯密——馬太之所以珍貴的原因之一，是其中包含了救主談到第二次來臨的講道之一。

請一位學生讀出以「約瑟·斯密——歷史」這個詞開始的段落。請全班跟著仔細看，找出約瑟·斯密是何時寫成這部歷史。

請學生瀏覽約瑟·斯密——歷史，並找出至少一節他們認為很寶貴的經文。給予充分的時間後，請學生向全班分享他們找到的經文。

請學生想像有位朋友請他們在兩分鐘的時間內，說明耶穌基督後期聖徒教會的信仰。請全班在他們的隨堂筆記或經文研讀日記中寫下他們會怎麼回答。幾分鐘之後，請一、兩位學生讀出他們寫的內容。

指出信條清楚摘要說明了我們的信仰。為了幫助學生了解信條的由來，說明在1842年3月1日，先知約瑟·斯密回應了報社編輯約翰·溫華滋的要求，提供了一些有關他自己、教會歷史及信仰的資訊。這就是大家知道的致溫華滋函。約瑟在信函中指明了13項基本的福音原則。這些信仰集結成信條，收錄在無價珍珠裡。雖然信條並未陳述出我們所有的信仰，但仍是非常重要的一套教義和原則。

把學生分成兩人一組。指派每一組至少一則信條。（根據學生的需求和班級的大小，你可以指派每一組一條以上的信條。）請各組按照下面的指示，讀他們被指派的信條。你可以影印幾份指示，或寫在白板上。學生可以在自己的隨堂筆記或經文研讀日記中，遵照這些指示進行。

閱讀完你被指派的信條之後，用自己的話寫出該信條教導的教義或原則。
找出一節支持或說明你被指派的這條信條中的教義和原則的經文。寫下這節經文讓你對這項原則有什麼進一步的了解。
列出了解並相信這條信條之後，可能會帶來什麼祝福。

學生有充分的時間完成作業後，請他們報告他們所寫下的事情。你可以在白板上寫下一些他們找到的真理。

為什麼信條對你來說很珍貴？

邀請學生分享信條或其中所包含的真理曾幫助他們向他人解釋福音的經驗。你也可以分享自己的一個經驗。

發出挑戰請學生研讀並背誦信條。你可以使用課本附錄中的背誦信條活動之一，幫助全班背誦一條信條。鼓勵學生利用他們對信條的知識，向他人解釋自己的信仰。

將以下這個不完整的句子寫在白板上：無價珍珠證明了約瑟·斯密是……

問以下的問題，幫助學生完成這句話：

無價珍珠中所蘊含的寶貴真理教導我們哪些有關約瑟·斯密的事情？（完成白板上的那句真理如下：無價珍珠證明了約瑟·斯密是先知、先見、啟示者。）
你覺得無價珍珠在哪些方面證明了約瑟·斯密被召喚擔任先知？

見證無價珍珠證明了約瑟·斯密是先知、先見、啟示者。這本書教導我們關於天父和耶穌基督的寶貴真理。

注釋及背景資料

亞伯拉罕書：約瑟·斯密的神聖召喚的證據

「亞伯拉罕書是先知約瑟·斯密靈感召喚的證據之一，它是在古埃及語言和文化研究方興未艾的時候問世的。1800年代的學者才剛開始在埃及學的領域中探索，約瑟·斯密卻在沒有正式學過古代語文，對古代的埃及也沒有多少認識（除了翻譯摩爾門經外）的情形下，開始翻譯古老的手稿。他的知識和能力來自神的力量和恩賜，另外加上他自己的毅力與信心」（無價珍珠學生用本〔教會教育機構課本，2000〕，第29頁）。

信條及致溫華滋函

先知約瑟·斯密寫了一封信給伊利諾州芝加哥民主報的編輯和報社所有人，約翰·溫華滋。先知約瑟·斯密在信中提供了後期聖徒的教義和歷史。信條是這封信的一部分。此信的全文請見「總會會會長的教訓：約瑟·斯密」，第438-445頁。