「接著有人告訴他們,他們會被槍斃,並問他們是否有任何要求。拉斐爾弟兄要求在行刑前可以獲准作個禱告。就在行刑隊面前,他跪了下來,用眾人都聽得到的聲音向神作禱告,祈求神祝福、保守他的家人,看顧那處境艱難的小分會,因為成員即將失去他們的領袖。作完禱告,他引用救主被釘在十字架上的話,為那即將處死他的人祈求:『父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得』〔路加福音23:34〕。就這樣,行刑隊射殺了蒙瑞弟兄和莫拉弟兄」(「門徒身份」,2006年11月,利阿賀拿,第21-22頁;based on Rey L. Pratt, “A Latter-day Martyr,” Improvement Era, June 1918, 720–26)。
「我們無須為在末世建立錫安——也就新耶路撒冷——而感到不安、焦慮。主曾給過祂的人民機會建立錫安;而律法必從錫安傳至全世界。他們失敗了。為什麼?因為他們尚未準備好,也不配稱,就像目前我們這些國度中的人民一樣。當我們全體準備好且配稱時,主會再次命令我們,這事工會向前推進,在第二次來臨之前,在總會會長的指示下,如期進行。在那之前,沒有一個人需要自行前往密蘇里州聚集,也不用在那裡準備繼承土地。我們倒不如先學習相關的重要概念,並讓自己配稱擔負起主在此時此刻交托給我們的任何事工。在建立起傑克森郡之前,還有一些事情需要發生」(A New Witness for the Articles of Faith [1985], 586)。
3.「所有的事物都必更新」(教約101:25)。對於這種更新,十二使徒定額組的帕雷·普瑞特長老寫道:「聖經作者預言必有一個新天新地。換言之,太陽系將改變、潔淨、精鍊、昇華並得榮耀,類似復活的狀態,所有的瑕疵、缺陷均告消除」(Key to the Science of Theology, 10th ed. [1965], 61)。
約瑟·斐亭·斯密會長教導,在千禧年間「人要到年老的時候才會死亡。孩子不會死,卻要活到像樹一般的年齡。以賽亞說,就是要活100年〔見以賽亞書65:20-22〕」(Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie [1954–66], 1:86–87)。
斯密會長也說明在千禧年間的死亡會是一種祥和的轉變:
圖像
約瑟·斐亭·斯密會長
「基督來臨時,世上的聖徒將被強化,並被提升去迎見祂。這並不指那些活著的人當時改變成為復活後的狀態,因為世人將留在世上直到一千年結束。然而,有一種改變必臨到所有世人;他們會被強化,直到年老都不受死亡的威脅。到了一百歲,人會死去,並在轉眼間改變為不朽的狀態。在這一千年期間不須墳墓」(The Way to Perfection [1931], 298–99)。
「我們想想看一群人他們已信奉一種不太流行的宗教制度,而因為信奉這制度給他們帶來一再的迫害。一群人他們因為敬愛神,並且固守祂的原則,曾經遭遇飢餓、貧乏、危險、以及幾乎每一種艱苦。一群人他們為了他們宗教的緣故,必須哀悼父母、夫妻和子女的早死。一群人他們曾寧願死亡而不願奴役和偽善,並在那考驗人們靈魂的時期曾光榮地維持了他們的品德,而堅定不移。你們神的聖徒啊,要站穩,多支持一會兒,那麼人生的風暴將過去,而你們將受到那位你們是祂僕人的神的酬賞,並且祂必將重視你們為基督及福音的緣故所受的一切勞苦和憂傷。你們的名字將被視為神的聖徒和有德之士傳到後代」(in History of the Church, 4:337)。