教義和聖約第49篇

導言

里曼·柯普雷是教會的歸信者，他想要傳教士去向他以前的宗教團體震教會的成員宣講福音。然而，他繼續堅持著該宗教的一些錯誤信念。約瑟·斯密擔憂里曼徘徊在這些信念中，於是在1831年5月7日求問主，並獲得現今記載於教義和聖約第49篇的啟示。

教學建議

教義和聖約49：1-4

主召喚西德尼·雷格登、帕雷·普瑞特和里曼·柯普雷，去向震教會宣講福音

上課前，製作一個捕捉猴子的陷阱，或是在白板上畫出隨附的圖。為了製作捕捉猴子的陷阱，要取得一個有蓋子的盒子。把蓋子固定在盒子上，並在盒子的一側剪出一個開口，大小只夠讓學生手掌攤平（非握拳）伸入其中即可。把一個水果或一顆球放進盒子裡。

問學生是否知道如何捕捉猴子。（假如他們知道以下的方法，請他們向班上其他人解釋這方法。如果陷阱已經做好了，你也可以請一位學生示範被捉到的情形。）提出捕猴子的一個方法，就是在一個有洞的容器裡放入一個會吸引猴子的東西，洞的大小只夠讓猴子把手伸進去即可。當猴子抓東西時，因為抓的東西太大，無法通過洞，猴子便不能移動拳頭。有些猴子會堅決緊抓東西不放而使自己被捕。

請學生默讀教義和聖約第49篇的前言，找出所描述的情形中，哪些方面猶如捕捉猴子的陷阱。在學生指出里曼·柯普雷難以放掉某些震教會的信仰之後，請學生列舉幾項震教會的信仰。

學生回答時，將他們的答案寫在白板上，如下所示。不要寫出標題為「主的教義」的欄位，你會在稍後的課程中加入該欄位。

震教會的信仰	主的教義
基督的第二次來臨已發生。	教約49：5-8
基督藉一位名為安·李的婦女的形像顯現。	教約49：22-25
他們認為水的洗禮不是必要的。	教約49：11-14
他們拒絕婚姻，並相信應過著完全獨身的生活（禁絕婚姻和性關係）。	教約49：15-17
有些震教會的信徒禁止吃肉。	教約49：18-21

如果學生對震教會這個名稱感到好奇，說明基督第二次顯現信徒聯合會的成員，常被稱為震教會，這是由於他們崇拜方式的緣故，他們在唱歌、跳舞、隨音樂拍手時會抖動身體。

請一位學生讀出教義和聖約49：1-4。請全班跟著仔細看，找出主有哪些關於震教會的啟示。

主如何描述震教會？（見第2節。）
你認為「渴望知道部分真理，但不是全部」是什麼意思？（他們接受了某些神的教導，但是忽略或拒絕其他的教導。）
今日，本教會的成員在哪些方面有著類似的態度？

將以下不完整的句子寫在白板上：要在主面前是對的，就要……

問學生，他們會如何根據主在第2節所說的話來完成這項原則。學生回答時，在白板上完成這項原則：要在主面前是對的，就要有渴望接受祂所啟示的全部真理。不妨建議學生把這項原則寫在自己經文的第2節的旁邊。指出如果我們真誠地想認識真理，我們也會渴望依照真理過生活。

里曼·柯普雷為什麼需要第2節的忠告？這項原則能如何幫助我們？
一個選擇只接受部分真理的人可能會失去什麼祝福？

參考捕猴子的陷阱。請學生列出一些會導致人們拒絕某些神的教導的陷阱——那些人們緊抓不放的行為和態度，使他們無法在主面前是對的。（一些例子可能包括：對有害的惡習自圓其說、聆聽會驅走聖靈的音樂、在星期天參與不適合安息日的活動、偏好世人的教導和哲學多過於神的教導，以及不接受寬恕他人的誡命。）

對這樣的行為和態度緊抓不放，會有哪些後果？這如何像是一個陷阱？

請學生思考他們可能需要放棄什麼，才能獲得天父打算給他們的全部祝福。可考慮請他們設立目標，放棄某樣無法讓他們在主面前是對的的事物。

提醒學生，主命令里曼·柯普雷、西德尼·雷格登和帕雷·普瑞特向震教會宣講福音（見教約49：1-4）。說明獲得這項誡命以前，里曼·柯普雷「對於一些長老要向他昔日〔震教會〕的弟兄們宣講福音一事，感到焦慮」（Histories, Volume 2: Assigned Histories, 1831-1847, vol. 2 of the Histories series of The Joseph Smith Papers [2012], 37）。這些長老前去震教會，向他們讀出教義和聖約第49篇的啟示。

把本課稍早的圖表的第二欄抄到白板上。

將全班分成五組，指派各組一段你寫在白板上的經文章節。（如果是小班級，把經文章節分給學生，然後和全班一起討論。）請學生閱讀所指定的章節，找出指正震教會錯誤信仰的教義和原則。

學生有時間研讀這些經文章節後，請他們在各組內討論以下的問題，準備跟全班分享他們的答案。

震教會和里曼·柯普雷需要了解哪些教義和原則？
你被指定的經文章節如何說明這些真理？

小組有充分時間閱讀和討論他們被指定的經文章節後，請各組的一位學生代表全班回答這些問題。你可以建議學生把他們找到教導這些真理的經文劃記下來。

學生應找出以下的教義與原則。（注意：這些真理是對應白板上所列舉的錯誤信仰來編號的。）當學生提到這些真理時，可考慮提出後續的問題來促使進一步的討論。

在教義和聖約49：7，學生應找出下列的教義：除了神以外，沒有人知道第二次來臨會在何時發生。
在教義和聖約49：22-25中，學生可能找出的一項原則如下：如果我們知道第二次來臨的徵兆，我們就不會被錯誤的宣稱矇騙。
- 第23-25節中提到了哪些徵兆？（不妨說明第24節的名字雅各指的是以色列家族。）在我們這個時代，你在哪些方面看到了這些徵兆？
在教義和聖約49：11-14中，學生應找出下列的教義：耶穌基督已命令祂的僕人要呼籲人們相信祂、悔改、受洗和接受聖靈的恩賜。
- 為什麼你會感謝已經受洗和接受聖靈的恩賜？為什麼你期望幫助他人接受這些教儀？
在教義和聖約49：15-17中，學生也應找出下列一個以上的教義：一男一女之間的婚姻是神所制定，丈夫和妻子被命令要成為一體、育有子女。你可能需要說明「這樣才能達成創造大地的目的；這樣……人數，遍滿大地」這句話。這段經文教導，創造大地的目的之一，就是要提供神的兒女可以過著家庭生活的地方。
- 一男一女之間的婚姻完成了天父計畫裡的哪些目的？
- 「禁止結婚」如何與天父的計畫背道而馳？
- 根據第16節，神認可一男一女之間的傳統婚姻。人們試圖以哪些方式嘲笑或破壞傳統婚姻？
- 男女青年現在能做什麼來為高榮婚姻作準備？
在教義和聖約49：18-21中，學生應找出下列的教義：主已供給大地上的動物為我們所用。（你可能需要說明衣（raiment）這個字的意思是衣服。）
- 第21節中有何警告？你認為，沒有需要而殺死動物為什麼會令主不喜悅？

說明震教會和里曼·柯普雷並未遵從神的忠告。震教會拒絕了傳教士的信息，里曼·柯普雷則回歸昔日的信仰，離開了教會。

結束時，請一位學生讀出教義和聖約49：26-28。請全班跟著仔細看，找出主的忠告和應許。（你可能需要說明，後衛一詞指的是自後方保護他人的人。）

請學生重新默讀這幾節經文，思考主的忠告和應許如何適用於他們每一個人。分享你的見證：尋求並跟隨主的教導時，祝福就會來到。

注釋及背景資料

教義和聖約49：2。渴望「知道部分真理」

七十員格蘭·裴斯長老談到只是部分服從先知忠告的危險：

「我們有些教會成員只是選擇性地服從。先知不是來展示真理的菜單，讓我們自行點菜。然而，有些教會成員變得吹毛求疵，還建議先知更換菜單。先知並不舉行民意調查，來了解輿論的風向。他向我們透露神的旨意。這個世界充塞著腐化的教會，他們屈從輿論，只是一味滿足他們的成員想聽的事，而不去順從神的律法。

「1831年，有些歸信者想把他們以前一些信仰帶到教會來。我們今日的問題是，有些教會成員似乎對社會潮流（以及隨之而來的嘲弄）很敏感，而要求教會改變立場去迎合時尚。他們總認為欄杆外邊的教義之草比較青翠。

「主在1831年提出的勸告正切合時弊：『看啊，我告訴你們，他們渴望知道部分真理，但不是全部，因在我面前，他們是不對的，必須悔改』（教約49：2）。

「我們必須接受完全的真理，所有的真理，並且『穿戴神所賜的全副軍裝』（以弗所書6：11）著手建立神的國度。我們每個人都得自問：『在今天這個圓滿時代的福音期中，我是不是積極貢獻心力來建立神的國度？』」（「跟隨先知」，1989年7月，聖徒之聲，第25頁）。

教義和聖約49：7。「那時辰、那日子，沒有人知道」

你可以分享以下先知約瑟·斯密的話，他警告了那些自稱知道救主第二次來臨的時間的人：「耶穌基督從未向任何人透露祂來臨的確切時間〔見馬太福音24：36；教義和聖約49：7〕。去閱讀經文，你們不可能找到任何經文明確指出祂要來臨的確切時間；凡那麼說的都是假教師」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第253頁）。

教義和聖約49：15-17。「婚姻是神……制定的」

戈登·興格萊會長在以下的話中，稱頌一男一女之間的婚姻：

「永恆天父制定的婚姻是何其美妙，這是祂智慧的結晶，為的是讓祂的子女幸福安定，使人類得以綿延不斷。……

「約瑟F.·斯密會長有一回表示：『沒有女人，男人無法在神的國度中得救和超升，女人也無法自行在神的國度裡完全和超升。……神在太初就制定了婚姻。祂按自己的形像造男造女，而創造男女的本意就是要他們在神聖的婚約中結合，彼此沒有對方就不得完全』（In Conference Report, April 1913, p. 118）。

「誠然，古今讀過經文的人都不會懷疑婚姻的意義。人生最甜美的感受，人心最慷慨、最滿足的激動，都可以在這罪惡世界裡仍保持純潔清白的婚姻中找到。

「這樣的婚姻，我確信是世界各地男男女女所渴求、所期待、所盼望、所祈求的」（「神配合的」，1991年7月，聖徒之聲，第66-67頁）。

耶穌基督後期聖徒教會不能容忍同性婚姻，正如以下聲明：

「教會有一個單一、不偏不倚的性道德標準：親密關係只有在一夫一妻的婚姻結合下方為適當。

「教會反對同性婚姻，但既不構成、也不容忍針對同性戀男女任何形式的敵視。保護一男一女之間的婚姻不影響教會成員向所有人表現愛、仁慈和博愛的基督徒職責。……我們可以向有同性戀傾向的家庭成員或朋友表達真摰的愛和友誼，而無需接受同性戀的行為或任何對婚姻的新定義」（「神聖的婚姻制度」，mormonnewsroom.org）。

戈登·興格萊會長教導：

「人們詢問我們對於那些自認是所謂男同性戀者及女同性戀者抱持何種立場，我的答案是，我們愛他們，因為他們是神的兒女。他們可能有某些強烈難以控制的傾向。大部分的人在不同的情形下，會有某些傾向，如果他們不順著這些傾向行事，他們仍可以像本教會其他成員那樣繼續進步。如果他們違反貞潔律法和本教會的道德標準，那麼他們就要和其他人一樣接受本教會的懲戒」（「人們對我們有何疑問？」，1999年1月，利阿賀拿，第83-86頁）。

教義和聖約49：18-21。動物是提供來「給人……用」的

十二使徒定額組的培道·潘會長教導：

「年輕人，你們在健康、營養，特別是藥物方面，要學著走中庸之道並運用常識。不要走極端、過份狂熱或成為追求流行的人。

「例如，智慧語告誡我們要節省地使用肉類（見教約89：12）。但另有一項啟示告訴我們：『凡是禁戒〔吃肉〕的，不是神制定的。』以免有人變得太極端了（教約49：18）」（「智慧語：原則與應許」，1996年7月，聖徒之聲，第20頁）。