Leçon 136 : Hébreux 5-6

Leçon 136

Hébreux 5-6

Introduction

Paul enseigne que ceux qui reçoivent la prêtrise doivent être appelés de Dieu et que Jésus-Christ est, selon la déclaration de Dieu, « souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek » (Hébreux 5:10). Paul recommande aux membres de l’Église de faire preuve de zèle, de foi, de persévérance et d’espérance dans l’obtention des promesses de Dieu.

Idées pédagogiques

Hébreux 5

Paul enseigne que ceux qui reçoivent la prêtrise doivent être appelés de Dieu

Avant le cours, écrivez chacun des titres suivants sur des feuilles séparées : Médecin et Agent de police. Demandez à deux élèves de venir devant la classe et donnez-leur une feuille à chacun. Posez ensuite les questions suivantes :

Bien que ces élèves détiennent des papiers attestant de leur titre, qu’est-ce qui vous inquiéterait si [employez le nom de l’élève qui tient la feuille « Médecin »] tentait de vous opérer après que vous avez été victime d’un accident ?
Comment réagiriez-vous si [employez le nom de l’élève qui tient la feuille « Agent de police »] essayait de vous verbaliser ?
Pourquoi seriez-vous réticents à permettre à ces élèves d’accomplir les tâches associées aux titres qu’ils ont pris sur eux ? (Ils n’ont ni l’autorité ni les compétences pour accomplir ces tâches.)

Expliquez que tout comme la société a établi des qualifications nécessaires et des manières d’obtenir l’autorité de s’acquitter de certaines responsabilités, Dieu a établi des qualifications nécessaires (telles que la fidélité et la dignité) et des manières d’obtenir l’autorité de s’acquitter de certaines responsabilités dans son Église. Demandez aux élèves de dégager, pendant qu’ils étudient Hébreux 5, le modèle que Dieu a établi pour obtenir cette autorité.

Rappelez aux élèves que, comme cela est rapporté dans Hébreux 4:14-16, Paul décrit le Sauveur comme étant « un grand souverain sacrificateur » (verset 14). Demandez à un élève de lire Hébreux 5:1-3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que Paul enseigne au sujet du rôle du souverain sacrificateur parmi les Israélites.

Quel était le rôle du souverain sacrificateur parmi les Israélites ?

Expliquez que l’office de souverain sacrificateur auquel ces versets font allusion était, sous la loi de Moïse, l’office président de la Prêtrise d’Aaron. Aaron, le frère de Moïse, était « le premier souverain sacrificateur de l’ordre aaronique ». L’office était héréditaire ; après l’époque d’Aaron, le souverain sacrificateur était sélectionné parmi les premiers-nés des descendants d’Aaron et de ses fils. Il servait habituellement jusqu’à la fin de sa vie, mais de méchants hommes ont fini par usurper cet office. « Les souverains sacrificateurs étaient désignés et destitués à loisir par Hérode aussi bien que par les Romains. Vingt-huit hommes ont détenu l’office entre 37 av. J-C. et 68 apr. J.-C. » (Bible Dictionary, « High priest »).

Demandez à un élève de lire Hébreux 5:4 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever comment le souverain sacrificateur doit être choisi.

Comment le souverain sacrificateur doit-il être choisi ?

Pour faire comprendre aux élèves comment Aaron a été « appelé de Dieu » (verset 4), demandez à l’un d’eux de lire Exode 28:1 à haute voix. Avant de lire ce verset, expliquez que cet échange a eu lieu entre Dieu et Moïse sur le mont Sinaï.

Comment Aaron a-t-il été appelé de Dieu à être ordonné à la prêtrise ?
Pourquoi était-il important que ce commandement soit donné à Moïse et non à quelqu’un d’autre ? (Moïse était le prophète et était donc autorisé à recevoir une telle révélation et à gouverner l’utilisation de la prêtrise sur terre.)
Qu’est-ce qui doit se produire pour que quelqu’un soit ordonné à la prêtrise ? (Bien que les élèves puissent utiliser des mots différents, veillez à ce qu’ils fassent ressortir la vérité suivante : Ceux qui sont ordonnés à la prêtrise doivent être appelés de Dieu par révélation par l’intermédiaire de ses serviteurs autorisés. Vous pourriez expliquer que dans l’Église aujourd’hui, les dirigeants de la prêtrise autorisés doivent avoir un entretien avec chaque candidat à l’ordination et rechercher l’inspiration du Saint-Esprit pour déterminer à quel point il est prêt et digne d’être ordonné à la prêtrise. (Voir aussi Jean 15:16.)
Quel rapport y a-t-il entre cette vérité et le processus qui consiste à appeler des gens à des postes dans l’Église ?

Demandez à un élève de lire à haute voix le cinquième article de foi. Demandez aux autres de suivre et de relever comment la vérité qu’ils ont dégagée dans Hébreux 5:4 est reflétée dans le cinquième article de foi. Expliquez que prophétie veut dire révélation.

D’après cet article de foi, que doit-il se passer d’autre pour que quelqu’un soit autorisé à « prêcher l’Évangile et en administrer les ordonnances » ?

Affichez l’image Moïse confère la prêtrise à Aaron (Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 15 ; voir aussi lds.org). Faites remarquer que l’Ancien et le Nouveau Testament rapportent tous les deux que les prophètes, les dirigeants de la prêtrise et les instructeurs de l’Évangile recevaient leur appel par l’imposition des mains d’un détenteur autorisé de la prêtrise (voir Nombres 27:18-23 ; Actes 6:6 ; 13:2-3 ; 1 Timothée 4:14).

Comment le processus qui consiste à appeler des gens à des postes dans l’Église reflète-t-il le modèle établi dans les Écritures ?
Pourquoi est-il important de savoir que l’autorité de la prêtrise ne peut être reçue que de cette manière ?

Demandez à un élève de lire Hébreux 5:5-6 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever qui donne au Sauveur son autorité. Faites remarquer que le verset 5 cite Psaumes 2:7 et que le verset 6 cite Psaumes 110:4.

Qui donne au Sauveur son autorité ? (Notre Père céleste.)
Quelle est la prêtrise que détient Jésus-Christ ? (La prêtrise de Melchisédek. Faites remarquer qu’à l’origine, cette prêtrise portait le nom du Sauveur [voir D&A 107:2-4].)

Demandez à un élève de lire à haute voix Hébreux 5:7-10. Demandez aux autres de suivre et de chercher ce que Jésus-Christ est devenu. Expliquez que Hébreux 5:7-8 fait allusion à Melchisédek, un prophète et roi qui vivait à l’époque d’Abraham. Cependant, du fait que Melchisédek est une figure du Christ, ces versets se rapportent également au Sauveur (voir Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, tome 3, p. 157).

D’après Hébreux 5:9, qu’est-ce que le Sauveur est devenu ?
Comment Jésus-Christ est-il « l’auteur d’un salut éternel » pour tous ceux qui lui obéissent ?

Résumez Hébreux 5:11-14 en expliquant que Paul exprime le désir d’en dire davantage à ce sujet mais dit qu’il manque au peuple la compréhension et la maturité spirituelles pour comprendre des enseignements plus poussés.

Hébreux 6

On recommande aux saints de faire preuve de zèle, de foi, de persévérance et d’espérance dans l’obtention des promesses de Dieu

Donnez des exemples de bénédictions que Dieu a promises à ses enfants. (On pourrait répondre la paix, le bonheur, le pardon, la réponse à nos prières, les bénédictions mentionnées dans la bénédiction patriarcale, la résurrection et la vie éternelle. Faites remarquer que certaines bénédictions dépendent de nos choix.)
Donnez des exemples de situations où on peut se demander si l’on recevra un jour une certaine bénédiction promise.

Demandez aux élèves de noter dans leur journal d’étude des Écritures ou sur une feuille une bénédiction promise qu’il leur tarde de recevoir. Dites-leur de relever, dans Hébreux 6, des vérités qui peuvent les aider à recevoir les bénédictions que Dieu a promises.

Demandez à un élève de lire Hébreux 6:1-3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce vers quoi les saints doivent tendre selon les enseignements de Paul. Faites remarquer que la Traduction de Joseph Smith, Hébreux 6:1 dit : « C’est pourquoi, ne laissant pas les éléments de la parole de Christ » (italiques ajoutés) et que la Traduction de Joseph Smith, Hébreux 6:3 (dans le Guide des Écritures) déclare : « Et nous tendrons vers la perfection, si Dieu le permet ».

D’après le verset 1, vers quoi les saints doivent-ils tendre selon ce que Paul enseigne ? (Expliquez que la perfection désigne un état « complet, intégral et totalement développé. […] Les vrais disciples du Christ peuvent devenir parfaits par sa grâce et son expiation » [Guide des Écritures, « Parfait », scriptures.lds.org].)
Dans ces versets, quels sont les points de doctrine qui constituent le fondement sur lequel nous devons bâtir pour tendre vers la perfection ?

Résumez Hébreux 6:4-8 en expliquant que Paul décrit ceux qui sont fils de perdition, qui ont une connaissance parfaite de Dieu et se détournent ensuite de cette vérité, se rebellent contre le Sauveur et refusent de se repentir (voir aussi D&A 29:44-45 ; 76:31-38). Paul expose les différences entre ces personnes et les saints fidèles auxquels il adresse cette épître.

Demandez aux élèves de lire Hébreux 6:9-10 en silence et de chercher pourquoi Paul complimente les saints hébreux. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Hébreux 6:11-15. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que Paul désire des saints.

Qu’est-ce que Paul désire des saints ?

Expliquez que l’expression « montre le même zèle pour conserver jusqu’à la fin une pleine espérance » (verset 11) veut dire être diligents jusqu’à ce que nous recevions les bénédictions promises de Dieu.

En quoi Abraham est-il un exemple de zèle, de foi et de persévérance pour rechercher les bénédictions promises de Dieu ?
Quel principe pouvons-nous dégager sur ce que nous devons faire pour hériter des bénédictions que Dieu a promises ? (Les élèves peuvent employer des mots différents mais ils devront dégager le principe suivant : Par le zèle, la foi en Jésus-Christ et la persévérance jusqu’à la fin, nous pouvons hériter des bénédictions que Dieu a promises. Écrivez ce principe au tableau.)

Écrivez au tableau les mots zèle, foi et persévérance. Demandez aux élèves de les définir dans leur carnet de classe ou leur journal d’étude des Écritures. Après un délai suffisant, demandez à plusieurs d’entre eux ce qu’ils ont écrit.

Qu’est-ce qui peut être difficile dans le fait de faire preuve de ces attributs ?
À votre avis, pourquoi avons-nous besoin de ces attributs pour tendre « à ce qui est parfait » ? (Hébreux 6:1).
Quand avez-vous reçu une bénédiction promise par votre zèle, votre foi en Jésus-Christ et votre persévérance ?

Demandez à un élève de lire Hébreux 6:16-20 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que Paul enseigne au sujet de l’espérance et des promesses de Dieu. Vous pourriez expliquer qu’immuable (verset 18) signifie invariable.

Quelle vérité pouvons-nous tirer des enseignements de Paul au sujet de l’espérance ? (Bien que les élèves puissent utiliser des mots différents, veillez à ce qu’ils fassent ressortir la vérité suivante : Notre espérance dans les promesses de Dieu est une ancre spirituelle pour notre âme. Écrivez cette vérité au tableau.)

Expliquez que le mot espérance, tel qu’il est employé dans les Écritures, signifie « attente confiante et vif désir des bénédictions promises aux justes » (Guide des Écritures, « Espérance », scriptures.lds.org).

D’après les enseignements de Paul au sujet de Dieu aux versets 17-18, pourquoi pouvons-nous avoir confiance dans les promesses de Dieu ?
Comment notre espérance dans les promesses de Dieu peut-elle nous aider à être zélés et persévérants et à exercer notre foi, en particulier lorsque nous avons des problèmes ?

Demandez à un élève de dessiner une ancre au tableau.

Que fait une ancre pour un bateau ?
Comment votre espérance dans les promesses de Dieu a-t-elle été une ancre spirituelle pour vous ?

Demandez aux élèves de noter une chose qu’ils vont faire pour cultiver leur zèle, leur foi, leur persévérance et leur espérance. Vous pourriez leur recommander de commencer par écrire un plan pour cultiver l’un de ces attributs et de se concentrer ensuite sur un autre. Recommandez-leur de faire ce qu’ils ont écrit.

Commentaire et contexte

Hébreux 5:4. Recevoir la prêtrise

Joseph Smith, le prophète, a enseigné :

« Nous croyons que nul homme ne peut administrer aux hommes le salut par l’Évangile s’il n’a pas reçu l’autorité de Dieu, par la révélation ou en étant ordonné par quelqu’un que Dieu a envoyé par révélation. […] Hébreux 5:4 déclare : ‘Nul ne s’attribue cette dignité, s’il n’est appelé de Dieu, comme le fut Aaron’. Et je demanderai comment Aaron a été appelé si ce n’est par la révélation » (Enseignements des présidents de l’Église : Joseph Smith, 2007, p. 117 ; voir aussi D&A 42:11).

Hébreux 5:7-8. Jésus-Christ et Melchisédek

Bruce R. McConkie, ancien membre du Collège des douze apôtres, a donné l’explication suivante :

« [Hébreux, chapitre 5], versets 7 et 8 s’applique aussi bien à Melchisédek qu’au Christ car Melchisédek était un prototype du Christ et le ministère du prophète préfigurait celui de notre Seigneur, de la même manière que le faisait celui de Moïse. (Deutéronome 18:15-19 ; Actes 3:22-23 ; [3 Néphi 20:23 ; Joseph Smith, Histoire 1:40].) Ainsi, bien que les paroles contenues dans ces versets, en particulier celles du verset 7, s’appliquent à l’origine à Melchisédek, elles s’appliquent tout autant et peut-être même avec une plus grande force à la vie et au ministère de celui par qui toutes les promesses faites à Melchisédek ont été accomplies » (Doctrinal New Testament Commentary, tome 3, p. 157).

Hébreux 6:4-8. « Ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu »

Bruce R. McConkie, ancien membre du Collège des douze apôtres, a donné l’explication suivante :

« Commettre le péché impardonnable consiste à crucifier une nouvelle fois, pour notre part, le Fils de Dieu et à l’exposer à l’ignominie. (Hébreux 6:4-8 ; D&A 76:34-35.) Pour commettre ce crime impardonnable, il faut recevoir l’Évangile, obtenir du Saint-Esprit, par révélation, la connaissance absolue de la divinité du Christ et ensuite nier ‘la nouvelle alliance éternelle par laquelle il a été sanctifié, la qualifiant de chose impie et agissant à l’encontre de l’Esprit de grâce’. [Joseph Smith, dans History of the Church, tome 3, p. 232.] Il commet ainsi un meurtre en consentant à la mort du Seigneur, c’est-à-dire qu’en ayant la connaissance parfaite de la vérité, il se rebelle ouvertement et se met dans la même situation que s’il avait crucifié le Christ, sachant parfaitement pendant tout ce temps-là qu’il est le Fils de Dieu. Le Christ est ainsi de nouveau crucifié et exposé à l’ignominie. (D&A 132:27.) » (Mormon Doctrine, 1966, p. 816-817).