Hébreux 7-10

Introduction

Paul enseigne que Jésus-Christ est le Médiateur de la « nouvelle alliance » (Hébreux 8:8). Il explique que le sacrifice du Christ est supérieur aux sacrifices mosaïques et que les ordonnances mosaïques étaient censées diriger les gens vers le Sauveur et son expiation.

Idées pédagogiques

Hébreux 7-8

Paul enseigne que Jésus-Christ est le Médiateur de la nouvelle alliance

À l’aide d’une lampe de poche, éclairez un petit objet (une clé ou des ciseaux par exemple) pour créer son ombre au tableau. Demandez aux élèves s’ils peuvent identifier l’objet rien qu’en regardant son ombre. Faites remarquer qu’on peut souvent déterminer de quel objet il s’agit à l’aide de son ombre.

Affichez l’image Jésus prie à Gethsémané (Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 56 ; voir aussi lds.org). Expliquez que l’Ancien Testament rapporte des cérémonies et des ordonnances qui servaient de figures et d’ombres, ou symbolisaient et préfiguraient le Sauveur et son expiation.

Donnez des exemples tirés de l’Ancien Testament de figures et d’ombres de Jésus-Christ et de son expiation.

Expliquez que chaque aspect de la loi de Moïse était censé fonctionner comme une figure ou ombre qui dirigeait les Israélites vers Jésus-Christ et son sacrifice expiatoire (voir 2 Néphi 11:4 ; Jacob 4:4-5). Paul explique comment plusieurs parties de la loi le faisaient. Il veut aider les saints juifs à rester fidèles à Jésus-Christ au lieu de retomber dans le respect de la loi de Moïse.

Résumez Hébreux 7:1-22 en expliquant que Paul cite une prophétie de l’Ancien Testament sur la venue d’un sacrificateur « à la manière de Melchisédek » (Psaumes 110:4 ; voir aussi Hébreux 7:1). Il enseigne que Jésus-Christ est l’accomplissement de cette prophétie. Melchisédek était un roi et un sacrificateur juste qui présidait sur Abraham (voir Traduction de Joseph Smith, Genèse 14:25-40 [dans le Guide des Écritures] ; Alma 13:14-19 ; Guide des Écritures, « Melchisédek »). Paul utilise Melchisédek comme figure et ombre de Jésus-Christ. Il enseigne que Jésus-Christ et sa prêtrise sont nécessaires parce que la prêtrise lévitique, ainsi que la loi de Moïse qu’elle administre, ne peut pas perfectionner les enfants de Dieu (voir Hébreux 7:11). Vous pourriez expliquer que la prêtrise lévitique désigne l’autorité de la Prêtrise d’Aaron détenue par les membres de la tribu de Lévi (voir Bible Dictionary, « Aaronic Priesthood »).

Affichez l’image Moïse confère la prêtrise à Aaron (recueil d’illustrations de l’Évangile, n° 15 ; voir aussi lds.org) à côté de Jésus prie à Gethsémané. Expliquez que, comme cela est rapporté dans Hébreux 7, Paul compare les prêtres lévites à Jésus-Christ. Vous pourriez expliquer que l’un des rôles du prêtre lévite est d’agir en qualité de médiateur, se tenant symboliquement entre le peuple et Dieu afin de résoudre leurs différends.

Écrivez Hébreux 7:23-28 au tableau. Mettez les élèves par deux et demandez à chaque équipe de lire ces versets ensemble à haute voix. Demandez-leur de lire également Traduction de Joseph Smith, Hébreux 7:25-26. Ce passage se trouve dans le Guide des Écritures. Demandez à un élève de chaque équipe de relever les expressions qui décrivent les prêtres lévites et à l’autre de relever celles qui décrivent Jésus-Christ.

Après leur avoir laissé suffisamment de temps, demandez aux élèves qui ont cherché les expressions décrivant les prêtres de dire ce qu’ils ont relevé. Notez leurs réponses au tableau, au-dessous de l’image de Moïse et Aaron. (On pourrait répondre ce qui suit : les prêtres devaient être remplacés par d’autres lorsqu’ils mouraient [voir Hébreux 7:23] ; ils offraient quotidiennement des sacrifices pour leurs propres péchés et pour ceux du peuple [voir Hébreux 7:27] et ils avaient des faiblesses [voir Hébreux 7:28].)

Demandez aux élèves qui ont cherché les expressions décrivant Jésus-Christ de dire ce qu’ils ont relevé. Notez leurs réponses au tableau, au-dessous de l’image de Jésus-Christ. (Leurs réponses devraient comprendre des phrases telles que ce qui suit : La prêtrise de Jésus-Christ n’est pas « transmissible », elle est éternelle [Hébreux 7:24] ; elle peut sauver « ceux qui s’approchent de Dieu par lui » [Hébreux 7:25] ; il vit pour « intercéder en [notre] faveur » [Hébreux 7:25] ; il est sans péché et n’a donc « pas besoin d’offrir des sacrifices pour ses propres péchés » [Traduction de Joseph Smith, Hébreux 7:26] ; il n’a eu à offrir qu’un sacrifice, qui était « pour les péchés du peuple » [Traduction de Joseph Smith, Hébreux 7:26] et il est « parfait pour l’éternité » [Hébreux 7:28].)

Expliquez que l’expression « toujours vivant pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7:25) signifie que la mission du Sauveur est d’intervenir en notre faveur pour nous aider à retourner auprès de Dieu.

Comment expliqueriez-vous les différences entre Jésus-Christ et les prêtres lévites ?

Demandez à un élève de lire Hébreux 8:1-3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever pour quelles raisons tout souverain, y compris Jésus-Christ, est établi, ou ce qu’il est appelé à faire.

Pour quelles raisons les souverains sacrificateurs sont-ils établis ?

Expliquez que Traduction de Joseph Smith, Hébreux 8:4 dit : « C’est pourquoi, lorsqu’il était sur terre, il a offert en sacrifice sa propre vie pour les péchés du peuple. Maintenant tout sacrificateur sous la loi doit présenter des offrandes, ou des sacrifices, selon la loi. » Demandez aux élèves de suivre et de relever le sacrifice que Jésus-Christ a offert.

Quelle vérité pouvons-nous tirer de ce verset sur ce que Jésus-Christ a fait pour nous ? (En leurs propres termes, les élèves devront dégager la vérité suivante : Jésus-Christ a offert sa propre vie en sacrifice pour nos péchés.)
Quelles sont les expressions notées au tableau qui nous aident à comprendre pourquoi Jésus-Christ a pu offrir sa vie en sacrifice pour nos péchés ?

Demandez aux élèves de méditer sur la signification du sacrifice expiatoire de Jésus-Christ pour eux. Demandez-leur de compléter l’une des phrases suivantes dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures :

Je suis reconnaissant envers mon Sauveur parce que…
Je sais que mon Sauveur m’aime parce que…
L’Expiation a été une bénédiction pour moi parce que…

Après leur avoir laissé suffisamment de temps, demandez à quelques-uns d’entre eux de dire ce qu’ils ont écrit, si ce n’est pas trop intime.

Résumez Hébreux 8:5-13 en expliquant que du fait de son sacrifice, Jésus-Christ est devenu « le médiateur d’une alliance plus excellente » (verset 6), une alliance qui, si les gens l’acceptent, leur permet de « conna[ître] le Seigneur » (verset 11) et d’être purifiés de leurs iniquités.

Hébreux 9-10

Paul montre comment les ordonnances mosaïques indiquent l’Expiation

Avant le début de la leçon, dessinez le schéma suivant au tableau.

Expliquez que, comme cela est rapporté dans Hébreux 9-10, Paul continue de comparer les souverains sacrificateurs lévites à Jésus-Christ en discutant des devoirs des sacrificateurs accomplis le Jour de l’Expiation. Demandez à un élève de lire à voix haute le paragraphe suivant :

Une fois par an, le jour férié juif appelé le Jour de l’Expiation (aussi appelé Yom Kippour), le souverain sacrificateur était autorisé à pénétrer dans le lieu très saint (aussi appelé le saint des saints) dans le tabernacle ou, plus tard, dans le temple de Jérusalem. C’est là que le souverain sacrificateur sacrifiait un taureau et un bouc. Il aspergeait des endroits précis du lieu très saint avec le sang des animaux pour symboliser l’expiation du Christ pour les péchés des sacrificateurs et ceux du peuple. Le souverain sacrificateur transférait ensuite symboliquement les péchés des habitants sur un autre bouc (appelé bouc émissaire), qui était ensuite chassé dans le désert, signifiant la suppression des péchés du peuple. Il sacrifiait également deux béliers en holocauste pour le peuple et pour lui-même. (Voir Bible Dictionary, « Feasts » ; voir aussi Lévitique 16:22.)

Demandez à la moitié des élèves de lire Hébreux 9:11, 12, 24, 28 et à l’autre moitié de lire Hébreux 10:1, 4, 10-12. Demandez à chaque groupe de le faire en silence et de trouver en quoi les événements du Jour de l’Expiation étaient des figures et des ombres du sacrifice de Jésus-Christ. Au bout d’un laps de temps suffisant, demandez aux élèves de chaque groupe de dire ce qu’ils ont trouvé. Puis demandez :

Tout comme les souverains sacrificateurs pénétraient dans le lieu très saint du tabernacle le Jour de l’Expiation, dans quel « lieu très saint » (Hébreux 9:12) le Sauveur a-t-il pu pénétrer du fait de son expiation ? (La présence de notre Père céleste, ou la gloire céleste.)
Qu’est-ce que le sacrifice de Jésus-Christ peut faire que le « sang des taureaux et des boucs » (Hébreux 10:4) ne peut pas faire ?
Pourquoi, alors, les souverains sacrificateurs accomplissaient-ils ces sacrifices le Jour de l’Expiation ? (Pour montrer « une ombre des biens à venir » [Hébreux 10:1], ou pour indiquer l’expiation du Sauveur.)

Demandez à un élève de lire Hébreux 10:17-20 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que l’Expiation rend possible.

D’après le verset 19, où pouvons-nous pénétrer grâce au sacrifice de Jésus ? (Le « sanctuaire », ou la présence de Dieu dans le royaume céleste.)
D’après le verset 20, comment entrons-nous dans la présence de Dieu ?

Expliquez que la « route nouvelle et vivante » désigne l’Évangile de Jésus-Christ, ou le plan par lequel nous pouvons être pardonnés et sanctifiés grâce à son expiation et devenir ainsi dignes de retourner dans la présence de Dieu.

Écrivez au tableau la phrase incomplète suivante : Grâce à l’expiation de Jésus-Christ, nous pouvons entrer dans le royaume céleste si…

Demandez à un élève de lire Hébreux 10:22-23 à haute voix. Dites aux autres de suivre et de relever ce que nous devons faire pour entrer dans le royaume céleste. Demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé.

Complétez la phrase figurant au tableau afin qu’elle exprime ce qui suit : Grâce à l’expiation de Jésus-Christ, nous pouvons entrer dans le royaume céleste si nous retenons fermement notre espérance en lui.

À votre avis, que signifie « reten[ir] » (verset 23) notre espérance en Jésus-Christ ?

Demandez à un élève de lire Hébreux 10:35-38 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever la recommandation que Paul fait, qui peut nous aider à retenir notre espérance en Jésus-Christ.

Que pouvons-nous faire pour retenir notre espérance en Jésus-Christ ?
Que signifie « n’abandonnez pas votre assurance » ? (verset 35).

Demandez à un élève de lire à haute voix la déclaration suivante de Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, où il explique ce que signifie ne pas abandonner son assurance :

« Les saints des derniers jours diraient aujourd’hui : ‘Bien sûr que c’est difficile ! Avant de vous joindre à l’Église, pendant que vous essayez de vous joindre à elle et après.’ Paul dit que cela s’est toujours passé de cette façon, mais ne battez pas en retraite. Ne cédez pas à la panique. Ne perdez pas confiance. N’oubliez pas ce que vous avez ressenti un jour. Ne mettez pas en doute l’expérience que vous avez eue. La persévérance est ce qui a sauvé Moïse et Joseph Smith lors de leur confrontation avec l’adversaire et c’est ce qui vous sauvera » (« N’abandonnez donc pas votre assurance », Le Liahona, juin 2000, p. 38).

Qui, parmi vos connaissances, est un bon exemple de quelqu’un qui retient son espérance en Jésus-Christ ?

Demandez aux élèves de méditer sur leur engagement à retenir leur espérance en Jésus-Christ. Demandez-leur de noter comment ils vont affermir leur engagement et leur capacité de le faire.

Commentaire et contexte

Hébreux 7:1-2. Melchisédek

« Melchisédek était un ‘personnage de l’Ancien Testament. Souverain sacrificateur, prophète et dirigeant éminent qui vécut après le déluge et à l’époque d’Abraham. Il fut appelé roi de Salem (Jérusalem), roi de paix, roi de justice (qui est la signification de Melchisédek en hébreu) et sacrificateur du Très-Haut’ (Guide des Écritures, ‘Melchisédek’ ; scriptures.lds.org). D’autres Écritures relatent que Melchisédek a conféré la prêtrise à Abraham, dont il a reçu la dîme, et était d’une grandeur inégalable (voir D&A 84:14 ; Hébreux 7:4 ; Genèse 14:18-20 ; Traduction de Joseph Smith, Genèse 14:25-40 [dans le Guide des Écritures] ; Alma 13:19). Dans l’épître aux Hébreux, Melchisédek se dresse comme un prototype du Fils de Dieu (voir Hébreux 7:15-16) » (Nouveau Testament, manuel de l’élève [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014], p. 480).

Hébreux 7:3. « Sans père, sans mère »

« La traduction de Joseph Smith de Hébreux 7:3 précise que c’est la prêtrise qui est ‘sans père, sans mère’ : ‘Car ce Melchisédek fut ordonné prêtre selon l’ordre du Fils de Dieu, lequel ordre est sans père, sans mère’ (dans le Bible appendix). Cette formulation indique que, contrairement à l’ordre lévitique ou aaronique dans les temps anciens, la Prêtrise de Melchisédek n’est pas conférée uniquement selon la lignée. Bruce R. McConkie, […] ancien membre du Collège des douze apôtres, a donné l’approfondissement suivant : ‘On n’héritait pas du droit à cette prêtrise supérieure de la même manière que les Lévites et les fils d’Aaron. La droiture était un prérequis indispensable à l’octroi de la prêtrise supérieure’ (Mormon Doctrine, 1966, p. 478) » (Nouveau Testament, manuel de l’élève [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014], p. 480).