Leçon n° 101 : Romains 8-11

Leçon n° 101

Romains 8-11

Introduction

Paul parle des bénédictions que l’on reçoit quand on naît de nouveau et que l’on se soumet à la volonté de notre Père céleste. Il parle aussi du rejet de l’alliance de Dieu par Israël et de la propagation de l’Évangile parmi les Gentils.

Idées pédagogiques

Romains 8

Paul décrit les bénédictions que l’on reçoit quand on naît de nouveau

Commencez cette leçon en posant les questions suivantes :

Qu’est-ce qu’un héritage ?
Si vous pouviez hériter des biens de quelqu’un, de qui les choisiriez-vous et pourquoi ?
Qui hérite normalement des biens de quelqu’un ?

Demandez aux élèves de penser aux bénédictions que quelqu’un pourrait recevoir en tant qu’héritier de tout ce que notre Père céleste possède. Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient Romains 8:1-18, ce que nous devons faire pour hériter de tout ce que notre Père céleste a.

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Romains 8:1, 5-7, 13. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Paul enseigne concernant le fait de vivre « selon la chair », ou de succomber à la tendance de pécher, et de vivre « selon l’esprit » (verset 5).

Que signifie « l’affection de la chair » ? (verset 6) (Se concentrer sur la satisfaction des passions et des convoitises du corps.)
Que signifie « l’affection de l’esprit » ? (verset 6)

Expliquez que « [faire] mourir les actions du corps » (verset 13) signifie mettre à mort ou assujettir les faiblesses, les tentations et les péchés qui sont liés à notre corps mortel (voir Mosiah 3:19).

Quel principe apprenons-nous au verset 13 sur ce qui peut nous aider à vaincre la tendance qu’a l’homme naturel à pécher ? (Aidez les élèves à relever le principe suivant : Si nous suivons l’influence de l’Esprit, nous pouvons vaincre la tendance de l’homme naturel à pécher. Écrivez ce principe au tableau.)

Demandez à un élève de lire à haute voix Romains 8:14-16. Demandez aux autres de suivre en cherchant comment Paul appelle les personnes qui suivent l’Esprit.

Comment Paul appelle-t-il les personnes qui suivent l’Esprit ? (Expliquez que le mot fils dans ce contexte signifie fils et filles [voir D&A 25:1].)

Attirez l’attention sur l’expression : « Esprit d’adoption » (verset 15). Expliquez que « notre esprit » (verset 16), à savoir notre corps spirituel, a été créé par notre Père céleste, ce qui fait littéralement de chaque individu un enfant d’esprit de notre Père céleste. Cependant, c’est en contractant des alliances avec Dieu par des ordonnances, puis en les respectant, que les gens naissent de nouveau spirituellement ou sont adoptés, en tant que fils et filles de Dieu dans l’alliance de l’Évangile. La compagnie du Saint-Esprit indique que ces personnes ne sont pas uniquement les enfants d’esprit de Dieu en vertu de la création, mais qu’elles sont aussi ses enfants en vertu de l’alliance.

Demandez à un élève de lire à haute voix Romains 8:17-18. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que les enfants de Dieu en vertu de l’alliance peuvent devenir.

Que peuvent devenir les enfants de Dieu en vertu de l’alliance ? (Écrivez le principe suivant au tableau, en laissant un espace vide à la place du mot fidèles : Si nous sommes des enfants de Dieu fidèles en vertu de l’alliance, nous pouvons hériter avec Jésus-Christ de tout ce que notre Père céleste a.)
Qu’est-ce qu’un cohéritier ? (Quelqu’un qui reçoit la même part d’héritage que les autres héritiers.)
D’après le verset 17, que doivent faire les enfants de Dieu en vertu de l’alliance pour devenir cohéritiers du Christ ?

Expliquez que souffrir avec Jésus-Christ (verset 17) ne signifie pas que nous souffrons comme le Sauveur le fit dans le cadre de son sacrifice expiatoire. Nous devons en fait, comme le Sauveur, nous refuser toute impiété, respecter les commandements et persévérer fidèlement malgré l’opposition (voir Matthieu 16:24 ; Traduction de Joseph Smith, Matthieu 16:26 [Dans le Guide des Écritures]). Ajoutez le mot fidèles pour compléter le principe au tableau. Dessinez trois colonnes au tableau. Écrivez Exigences en haut de la première colonne, Opposition en haut de la deuxième colonne et Héritage en haut de la troisième colonne. Notez la réponse des élèves aux questions suivantes dans la bonne colonne.

Que devons-nous faire pour être considérés comme des enfants fidèles de Dieu en vertu de l’alliance ?
Quel genre d’opposition pouvons-nous rencontrer lorsque nous nous efforçons de vivre comme des enfants fidèles de Dieu en vertu de l’alliance ?
De quelles bénédictions pouvons-nous hériter de notre Père céleste si nous nous efforçons de vivre comme ses enfants fidèles en vertu de l’alliance. (Une réponse possible est que nous pouvons devenir comme notre Père céleste.)

Demandez aux élèves de réfléchir aux listes au tableau.

Après avoir lu les enseignements de Paul au verset 18, croyez-vous que les conditions requises pour devenir cohéritiers de Christ sont comparables aux bénédictions ? Pourquoi ?

Expliquez que, dans Romains 8:19-30, nous lisons que Paul enseigne que l’Esprit nous aide dans notre faiblesse et nous inspire à savoir ce pour quoi nous devons prier. Nous lisons aussi que Jésus-Christ a été appelé dans la vie prémortelle pour être le Sauveur des enfants de Dieu (voir la Traduction de Joseph Smith, Romains 8:29-30).

Remarque : Dans Romains 8:29-30, le mot prédestiner signifie préordonner ou appeler. Les élèves étudieront une partie des enseignements de Paul sur la préordination dans la leçon sur Éphésiens 1.

Demandez à plusieurs d’entre eux de lire à tour de rôle et à haute voix Romains 8:28, 31-39. Demandez aux autres de suivre en cherchant les vérités que Paul enseigne sur l’amour de Dieu par rapport à l’opposition, aux épreuves et aux tribulations de la condition mortelle. Faites remarquer que la traduction de Joseph Smith de Romains 8:31 remplace les mots « contre nous » par « l’emportera ».

Quelles vérités peuvent nous apprendre ces versets ? (Les élèves pourront relever plusieurs vérités, notamment celles qui suivent : Si nous aimons Dieu, tout concourra à notre bien. Grâce à Jésus-Christ, nous pouvons surmonter toutes les épreuves et tribulations de la condition mortelle. Rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu, qui se manifeste dans l’expiation de Jésus-Christ.)
Comment Jésus-Christ et ses enseignements peuvent-ils nous aider à surmonter les épreuves et les tribulations de la condition mortelle ?
Quand vous réfléchissez aux épreuves et aux tribulations de la condition mortelle que vous avez connues, quels passages de ces versets vous touchent ? Pourquoi ?
De quelles façons avez-vous ressenti l’amour de Dieu au milieu de vos épreuves et de vos tribulations ?

Invitez les élèves à écrire dans leur cahier ou dans leur journal d’étude des Écritures ce qu’ils se sentent poussés à faire pour pouvoir surmonter leurs épreuves et leurs tribulations grâce à Jésus-Christ. Recommandez-leur de faire ce qu’ils ont écrit.

Romains 9-11

Paul parle du rejet de l’alliance de Dieu par Israël et de la prédication de l’Évangile aux Gentils.

Demandez aux élèves de réfléchir à la manière dont ils réagiraient dans les situations suivantes :

Vous accompagnez votre évêque pour rendre visite à un jeune dont la famille est pratiquante mais pas lui. Lorsque l’évêque essaie gentiment d’aider ce jeune à comprendre les conséquences d’une vie contraire à l’Évangile, il répond : « Ne vous inquiétez pas. Je me suis fait baptiser et mes parents sont pratiquants. Dieu ne me privera d’aucune bénédiction. »
Récemment, vous vous êtes lié d’amitié avec une jeune fille d’une autre Église. Elle vous pose des questions sur les principes que vous vivez. Suite à votre description de quelques-uns des principes du Seigneur, elle vous répond : « Je ne comprends pas pourquoi tu fais tout ça. Tout ce que tu dois faire pour être sauvé, c’est croire en Jésus-Christ. »

Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient Romains 9-11, les vérités qui peuvent les aider à comprendre ce qu’il faut faire pour recevoir les bénédictions de l’Évangile.

Demandez à un élève de lire l’explication suivante des enseignements de Paul dans Romains 9-11 :

Comme on le voit dans Romains 9-11, Paul utilise les mots Israël et Israélites au lieu de Juifs pour discuter des choix que de nombreux Juifs avaient faits. Les enfants de Dieu en vertu de l’alliance sont parfois appelés la maison d’Israël. À l’époque de l’Ancien Testament, Dieu choisit les descendants de Jacob, appelé aussi Israël, pour qu’ils fassent partie de l’alliance avec Abraham (voir Romains 9:4-5), qui comprenait de grandes bénédictions telles que l’Évangile, l’autorité de la prêtrise, la vie éternelle, une postérité éternelle, un pays en héritage et la responsabilité d’apporter les bénédictions de l’Évangile au monde.

Demandez à un élève de lire à haute voix Romains 9:6, 8. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Paul enseigne concernant les membres de la maison d’Israël.

À votre avis, que voulait dire Paul par « tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël » ? (verset 6). (De nombreux Juifs croyaient que leur lien de parenté avec Abraham leur garantissait les bénédictions de l’alliance.)

Expliquez que, dans Romains 9:25-30, nous lisons que Paul enseigne que les Gentils qui deviennent membres de l’Église peuvent recevoir toutes les bénédictions de l’alliance et devenir justes en faisant preuve de foi en Jésus-Christ.

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Romains 9:31-33 ; 10:1-4. Demandez aux autres de suivre en cherchant comment certains Israélites ont cherché à devenir justes devant Dieu à l’époque de Paul. Expliquez que la « loi de la justice » (Romains 9:31) désigne la loi de Moïse, la « pierre d’achoppement » (Romains 9:32, 33) est Jésus-Christ, et « la justice de Dieu » (Romains 10:3) désigne Jésus-Christ et son Évangile.

D’après Romains 9:31-33, comment certains Israélites ont-ils cherché à devenir justes devant Dieu ? (En accomplissant strictement les œuvres de la loi de Moïse.)
D’après Romains 10:3-4, qu’avaient rejeté ces Israélites ? (Jésus-Christ et la justice qu’il rendait possible.)

Expliquez que, comme il est écrit dans Romains 10:8-13, Paul explique comment on peut obtenir « la justice qui vient de la foi » (Romains 9:30). Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à voix haute Romains 10:8-13. Demandez aux autres de suivre et de chercher comment on parvient à cet état de justice.

Que doit-on faire pour parvenir à cette justice qui vient de la foi ?

Expliquez que le mot grec qui est traduit par confesser au verset 9 signifie que l’on reconnaît ouvertement accepter quelqu’un ou que l’on fait alliance avec lui et que le mot grec qui est traduit par croire signifie que l’on s’engage avec confiance. Cette confiance profonde au Sauveur conduit les gens à reconnaître ouvertement qu’ils l’acceptent de la manière qu’il a établie. Celle-ci comprend l’obéissance aux commandements de Dieu, le repentir et la réception des ordonnances salvatrices comme le baptême et le don du Saint-Esprit.

D’après les enseignements de Paul, que devons-nous faire si nous désirons recevoir les bénédictions des alliances de Dieu, y compris le salut ? (Aidez les élèves à relever le principe suivant : Si nous acceptons Jésus-Christ et son Évangile et leur obéissons, nous pouvons recevoir les bénédictions des alliances de Dieu et être sauvés. Écrivez ce principe au tableau.)

Indiquez que certaines personnes ont utilisé Romains 10:9, 13 pour affirmer que tout ce que nous devons faire pour être sauvés c’est de confesser à haute voix notre croyance en Jésus-Christ. Rappelez aux élèves les situations présentées précédemment dans la leçon.

Comment les vérités enseignées dans cette leçon peuvent-elles vous aider à réagir dans ces situations ?

Résumez le reste de Romains 10-11 en expliquant que Paul enseigne qu’il est essentiel d’entendre la parole de Dieu pour acquérir la foi au Christ. Il utilise l’analogie de la greffe des branches d’un olivier sauvage sur un olivier franc pour représenter l’adoption des Gentils dans la maison d’Israël (voir aussi Jacob 5:3-14). Il enseigne aussi que l’Évangile sera à nouveau offert aux Juifs.

Terminez en témoignant des vérités dont vous avez discuté dans cette leçon.

Commentaire et contexte

Romains 8:14-17. « Nous sommes enfants de Dieu »

Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a témoigné de notre héritage divin d’enfants de Dieu :

« Votre Père céleste connaît votre nom et votre situation. Il entend vos prières et connaît vos espoirs et vos rêves aussi bien que vos craintes et vos déceptions. Et il sait ce que vous pouvez devenir par la foi en lui. Grâce à cet héritage divin, vous, ainsi que tous vos sœurs et frères spirituels, jouissez d’une égalité totale à ses yeux et avez le pouvoir, par l’obéissance, de devenir [héritiers] légitimes dans son royaume éternel, ‘héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ’ [Romains 8:17]. Cherchez à comprendre l’importance de ces points de doctrine » (voir « Aux jeunes filles », Le Liahona, novembre 2005, p. 28).

« Les Écritures disent de nous que nous sommes ‘enfants de Dieu’ à plus d’un titre (Romains 8:16). Premièrement, chaque être humain est littéralement un enfant d’esprit bien-aimé de notre Père céleste (voir Malachie 2:10 ; Actes 17:29 ; Hébreux 12:9 ; ‘La famille : Déclaration au monde’, Le Liahona, novembre 2010, p. 129). Deuxièmement, nous ‘renaissons’ en tant qu’enfants de Dieu grâce à une alliance lorsque nous faisons preuve de foi en Jésus-Christ, nous repentons, nous faisons baptiser et recevons le Saint-Esprit [et d’autres alliances] (voir Jean 1:12 ; Galates 3:26-29 ; Mosiah 5:7 ; D&A 11:30 ; [D&A 84:33-38] ; Moïse 6:65-68) » (New Testament Student Manual, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014, p. 348).

L’Esprit peut confirmer non seulement que nous sommes enfants de Dieu en vertu de l’alliance, mais il peut aussi confirmer à notre esprit que nous sommes littéralement les enfants bien-aimés de Dieu et que nous demeurions avec lui avant de naître.

Romains 8:15. « L’Esprit d’adoption »

« L’adoption était courante dans le monde romain et était sans doute un concept que les lecteurs de Paul connaissaient bien. En adoptant légalement quelqu’un, on lui conférait tous les droits d’un enfant biologique. Par conséquent, lorsque nous recevons ‘l’Esprit d’adoption’ (Romains 8:15) en contractant l’alliance de l’Évangile, nous devenons enfants de Dieu et ‘cohéritiers de Christ’ (Romains 8:17) » (voir New Testament Student Manual, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014, p. 348).

Dans le Livre de Mormon, le roi Benjamin a aussi enseigné la manière dont nous pouvons devenir « enfants du Christ » (voir Mosiah 5:5-10). Joseph Fielding Smith a enseigné que Jésus-Christ aussi « devient notre Père » parce qu’il nous « offre la vie, la vie éternelle, par l’Expiation qu’il a faite pour nous ». Le président Smith a expliqué : « Nous devenons les enfants, les fils et les filles de Jésus-Christ, par l’alliance que nous faisons de lui obéir » (Doctrines du Salut, compilé par Bruce R. McConkie, 3 volumes, 1954-1956, vol. 1, p. 36-37).

Romains 8:31-32. « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? »

« Paul enseigne que l’expiation du Christ montre que ‘Dieu est pour nous’ et qu’il se consacre à nous et à notre bien-être éternel. Puisque Dieu a donné son Fils unique pour nous, nous pouvons avoir l’assurance qu’il continuera à travailler pour notre salut et à nous préparer à hériter de tout ce qu’il veut nous donner. Jeffrey R. Holland a adressé une exhortation semblable aux membres de l’Église :

« ‘Vu le coût incompréhensible de la Crucifixion et de l’Expiation, je peux vous promettre qu’il ne va pas se détourner de nous à présent. […] Mes frères et sœurs, quelle que soit votre détresse, s’il vous plaît, n’abandonnez pas’ (‘Les choses cassées à réparer’, Le Liahona, mai 2006, p. 71) » (New Testament Student Manual, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014, p. 350).

Romains 8:29-30 ; 9:11 ; 11:2, 5, 7, 28. Prédestination, préordination et élection

« Dans Romains 8:29-30, le mot grec traduit par prédestiner signifie ‘nommer ou déterminer à l’avance’ et désigne la préordination que reçoivent certaines personnes, en vertu de la prescience de Dieu, pour suivre Jésus-Christ et devenir semblables à lui (voir aussi Éphésiens 1:3-4 ; 1 Pierre 1:2). ‘La préordination ne garantit pas que les personnes recevront certains appels ou certaines responsabilités. Ces possibilités se présentent dans cette vie en conséquence du juste exercice du libre arbitre, tout comme la préordination a été le résultat d’une vie juste dans l’existence prémortelle’ (‘Pré-ordination’, Ancrés dans la foi : Manuel de référence sur l’Évangile, 2004, p. 131 ; voir aussi Alma 13:3-4) » (New Testament Student Manual, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014, p. 350).

Le dictionnaire de la Bible explique que l’élection est « un terme théologique qui indique principalement que Dieu a choisi la maison d’Israël pour être le peuple de l’alliance avec des privilèges et des responsabilités, afin qu’elle puisse devenir un moyen de bénir le monde entier. […]

« Les élus sont choisis avant même la fondation du monde, cependant personne n’est élu purement et simplement pour hériter la vie éternelle. Chacun doit, pour lui-même, prêter attention à l’Évangile et recevoir ses ordonnances et ses alliances par l’intermédiaire des serviteurs du Seigneur afin d’obtenir le salut. Si quelqu’un est élu mais ne sert pas, son élection peut être désignée comme vaine, comme l’exprime Paul dans 2 Cor. 6:1.

« Une ‘élection de la grâce’ dont on parle dans […] Rom. 11:1-5 désigne la situation d’une personne dans la condition mortelle, c’est-à-dire le fait de naître à une époque, à un endroit et dans des conditions où elle aura la chance de trouver l’Évangile. Cette élection a eu lieu dans la vie prémortelle. Ceux qui sont fidèles et diligents dans l’Évangile dans la condition mortelle reçoivent une élection encore plus désirable dans cette vie et deviennent les élus de Dieu. Ils reçoivent la promesse d’une plénitude de la gloire de Dieu dans l’éternité (D&A 84:33-41 » (Bible Dictionary, « Election » ; voir aussi Alma 13:3-4).

Joseph Smith, le prophète, a expliqué que « les apôtres n’ont pas parlé d’une élection inconditionnelle des personnes pour recevoir la vie éternelle [prédestination]. Dieu a élu ou prédestiné tous ceux qui seraient sauvés à être sauvés en Jésus-Christ, par l’obéissance à l’Évangile » (dans History of the Church, 4:360). Cela signifie que toutes les personnes qui seront sauvées recevront le salut grâce à l’expiation de Jésus-Christ et d’aucune autre manière.

Romains 11:25. « La totalité des païens »

Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, a expliqué ce que signifie « la totalité des païens » :

« Il y eut un temps désigné pour que les Juifs entendent la parole, puis un temps pour que les païens prennent leur place. Le temps des païens est la période durant laquelle l’Évangile leur parvient en priorité, et cela continuera jusqu’à ce qu’ils aient eu entièrement la possibilité d’accepter la vérité, ou en d’autres termes jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. Puis, le message ira de nouveau aux Juifs, à savoir aux Juifs en tant que nation et en tant que peuple » (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vol., 1965-1973, 2:290).

Des siècles avant que Paul n’écrive ses épîtres, Néphi a enseigné à ses frères que ce serait par l’intermédiaire de la plénitude des Gentils, dans les derniers jours, que l’Évangile serait apporté à sa postérité et à celle de ses frères. Cela leur permettrait de « [parvenir] à la connaissance de leur Rédempteur et des points mêmes de sa doctrine, afin de savoir comment aller à lui et être sauvés » (1 Néphi 15:14). Ce rassemblement de la postérité de Léhi fait partie de la greffe des branches naturelles de l’olivier sur leur arbre d’origine comme l’a prophétisé Paul et Zénos (voir Romains 11:23-25 ; Jacob 5:52, 60, 63, 67-68).

En 1823, quand il est apparu à Joseph Smith, le prophète, l’ange Moroni a dit que « la totalité des païens allait bientôt entrer » (Joseph Smith, Histoire 1:41).