Leçon 105

1 Corinthiens 5-6

Introduction

L’apôtre Paul met en garde les saints contre le fait de laisser les méchants les influencer. Il les avertit qu’ils doivent éviter les philosophies et les pratiques immorales très répandues à Corinthe.

Idées pédagogiques

1 Corinthiens 5

Paul avertit les saints qu’ils ne doivent pas fréquenter des personnes qui choisissent délibérément de pécher

Au tableau, dessinez de manière simple un saladier contenant des fruits frais et un fruit pourri. Sinon, vous pourriez montrer un fruit pourri.

• Que se passerait-il si vous laissiez un fruit pourri dans un saladier avec des fruits frais ?

• Que pourrait représenter le fruit pourri dans notre vie ? (Des influences qui pourraient nous faire du mal.)

Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient 1 Corinthiens 5, les vérités qui peuvent les aider à mieux réagir aux influences néfastes dans leur vie.

Demandez à un élève de lire à voix haute 1 Corinthiens 5:1-2. Demandez aux autres de suivre en cherchant une pratique impie qui existait chez les saints de Corinthe.

• Quelle pratique impie existait chez les saints de Corinthe ? (Expliquez que l’impudicité désigne toutes les relations sexuelles en dehors du mariage. Un des membres de l’Église de Corinthe commettait le péché sexuel avec sa belle-mère.)

• D’après le verset 2, qu’est-ce que Paul conseille aux dirigeants de l’Église de faire avec cette personne ? (Expliquez que l’expression « ôté du milieu de vous » au verset 2 signifie que le pécheur doit être excommunié de l’Église.)

Indiquez que les dirigeants de l’Église examinent soigneusement plusieurs facteurs avant qu’une excommunication ou qu’une autre mesure disciplinaire de l’Église soit prononcée. En plus d’examiner la gravité de la transgression, les dirigeants de l’Église prennent en considération les différents objectifs de la discipline de l’Église : aider une personne à se repentir, protéger les personnes pouvant être affectées de manière négative par les actions d’un individu ou par la propagation de ses croyances, et protéger l’intégrité des enseignements de l’Église (voir « Church Discipline », mormonnewsroom.org/articles/church-discipline).

Demandez à un élève de lire à voix haute 1 Corinthiens 5:6-7 et aux autres de chercher la comparaison que Paul utilise pour expliquer pourquoi cet individu devait être ôté de l’Église.

• À quoi Paul compare-t-il les pécheurs qui ne se repentent pas ? (Expliquez que le levain ou levure, finit par provoquer des moisissures dans le pain ou par l’abîmer.)

• Quelle quantité de levain faut-il pour affecter toute une pâte ?

• Qu’est-ce que la pâte représente ? (L’Église de Jésus-Christ.)

• Comment résumeriez-vous en un principe le sens de cette comparaison ? (En utilisant leurs propres mots, les élèves devront identifier un principe semblable à celui-ci : Si nous choisissons de fréquenter étroitement les personnes qui adoptent le péché, nous pouvons être influencés par leur méchanceté. Écrivez cette vérité au tableau.)

Demandez à un élève de lire à voix haute 1 Corinthiens 5:9-11. Demandez aux autres de suivre et de chercher le conseil que Paul donne aux saints de Corinthe.

• Qu’est-ce que Paul conseille aux saints de Corinthe d’éviter ?

Pour mieux faire comprendre aux élèves le conseil de Paul de ne pas avoir de relation avec les impudiques ou les autres personnes qui adoptent le péché, donnez aux élèves un exemplaire de la déclaration suivante de Neal A. Maxwell, ancien membre du Collège des douze apôtres. Demandez à un élève de la lire à haute voix.

« N’ayez pas de relation avec les impudiques, non pas parce que vous leur êtes supérieurs, comme l’a écrit [C. S.] Lewis, mais parce que vous n’êtes pas assez forts. Souvenez-vous que les mauvaises situations peuvent même user les personnes qui sont justes » (« The Stern but Sweet Seventh Commandment », New Era, juin 1979, p. 42).

• En quoi une relation étroite avec les personnes qui adoptent le péché pourrait-elle affaiblir notre capacité de faire les bons choix ?

• Quelles sont les mauvaises situations qui peuvent user les personnes qui sont justes ?

• Que pouvons-nous faire, sans transiger sur nos principes, afin aider les personnes qui ont adopté le péché ? (Nous pouvons prier pour elles, faire preuve de respect et de gentillesse envers elles, qui sont des enfants de Dieu et montrer le bon exemple en respectant les commandements.)

Demandez aux élèves de penser à ce qu’ils peuvent faire pour influencer les autres de manière positive sans transiger sur leurs principes.

Résumez 1 Corinthiens 5:12-13 en expliquant que Paul enseigne que l’Église a la responsabilité d’appeler les membres au repentir et, dans certains cas, d’ôter de l’Église (verset 13) ceux qui commettent des transgressions graves.

1 Corinthiens 6

Paul parle aux saints de l’unité et de la loi de chasteté

Dessinez au tableau un autre saladier contenant des fruits pourris et un fruit frais. Demandez aux élèves s’ils se sont déjà demandé comment éviter le péché quand il est tout autour d’eux. Indiquez que c’était une difficulté pour les saints de Corinthe.

Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient 1 Corinthiens 6, les vérités que Paul enseigne et qui pourraient les aider à vivre de manière juste malgré les influences néfastes qui les entourent.

Résumez 1 Corinthiens 6:1-8 en expliquant que Paul conseille aux saints de Corinthe de résoudre les conflits entre eux au lieu de faire immédiatement appel aux tribunaux civils.

Demandez à un élève de lire à voix haute 1 Corinthiens 6:9-11. Demandez aux autres de suivre et de chercher les pratiques immorales, à Corinthe, que Paul dit aux membres de l’Église d’éviter.

• Quels types de comportements immoraux Paul dit-il aux membres de l’Église d’éviter ?

• D’après le verset 11, qu’est-ce que Paul rappelle à ces saints à propos d’eux-mêmes ? (De nombreux convertis de Corinthe avaient pris part à ces comportements immoraux avant de devenir membres de l’Église, mais ils s’étaient repentis et avaient été purifiés de leurs péchés.)

Expliquez que Corinthe avait autrefois la réputation d’être immorale et que de nombreux Corinthiens promouvaient l’idée que notre corps était fait pour le plaisir. Résumez la traduction de Joseph Smith de 1 Corinthiens 6:12 en expliquant que Paul dénonce la philosophie selon laquelle il n’y a ni bien ni mal.

• Quelles ressemblances y a-t-il entre les idées et les pratiques de Corinthe et les tendances que nous voyons dans le monde aujourd’hui ?

Demandez à un élève de lire 1 Corinthiens 6:13 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que Paul enseigne concernant la raison d’être de notre corps.

• Qu’est-ce que Paul enseigne concernant notre corps ? (Alors que de nombreux Corinthiens croyaient apparemment que le corps était simplement fait pour le plaisir physique, Paul corrige cette vision en enseignant que notre corps a été crée pour accomplir les desseins du Seigneur.)

Résumez 1 Corinthiens 6:14-17 en expliquant que les gens qui deviennent membres de l’Église deviennent un avec le Christ en tant que « membres » spirituels de son corps. Paul explique aussi que l’immoralité sexuelle est incompatible avec une relation spirituelle avec Jésus-Christ.

Demandez à un élève de lire 1 Corinthiens 6:18 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Paul dit aux saints de Corinthe de faire. (Vous pourriez indiquer que la traduction de Joseph Smith de 1 Corinthiens 6:18 change l’expression « hors du corps » en « contre le corps du Christ ».)

• Qu’est-ce que Paul dit aux saints de Corinthe de faire ?

• Quelle vérité Paul enseigne-t-il concernant les gens qui commettent la fornication ? (Vous pourriez suggérer aux élèves de marquer les mots du verset 18 qui enseignent la vérité suivante : Les gens qui commettent la fornication pèchent contre leur propre corps.)

Expliquez que Paul enseigne ensuite pourquoi la fornication ou l’immoralité sexuelle, est un péché « contre [le] propre corps » de la personne.

Demandez à un élève de lire 1 Corinthiens 6:19 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever à quoi Paul compare notre corps.

1 Corinthiens 16:19-20 est un passage de la maîtrise des Écritures. L’étude des passages de la maîtrise des Écritures aidera les élèves à mieux comprendre les points doctrinaux de base et à se préparer à les enseigner. Vous pourriez leur proposer de marquer les passages de la maîtrise des Écritures d’une manière distincte afin de pouvoir les retrouver facilement. Reportez-vous à l’idée pédagogique qui se trouve à la fin de la leçon pour aider les élèves à apprendre ce passage par cœur.

• À quoi Paul compare-t-il notre corps ?

Montrez l’image d’un temple.

• Quelle est la différence entre un temple et n’importe quel autre bâtiment ?

• Comment résumeriez-vous la vérité que Paul enseigne au verset 19 ? (Les élèves pourront utiliser des mots différents, mais ils devront identifier le point de doctrine suivant : Notre corps est le temple de Dieu dans lequel l’Esprit peut demeurer.)

• Quelle influence le fait de comprendre que notre corps est un temple peut-il avoir sur la façon dont nous traitons notre corps et celui des autres ?

Demandez à un élève de lire à voix haute la citation suivante de D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres. Demandez aux autres de relever les idées sur l’influence que la compréhension de cette vérité peut avoir sur la façon dont nous traitons notre corps.

« Reconnaissant ces vérités [dans 1 Corinthiens 6:19-20] […], nous ne défigurerions certainement pas notre corps par exemple avec des tatouages et nous ne l’avilirions pas, par exemple avec la drogue ou ne le souillerions pas, par exemple par la fornication, l’adultère ou l’indécence. […] Puisque notre corps est l’instrument de notre esprit, il est vital que nous prenions soin de lui de notre mieux. Nous devons consacrer ses facultés au service et à la promotion de l’œuvre du Christ » (« Réflexions sur une vie consacrée », Le Liahona, nov. 2010, p. 17).

• À votre avis, que veut dire Paul par l’expression « vous ne vous appartenez point » au verset 19 ?

Demandez à un élève de lire 1 Corinthiens 6:20 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant pourquoi notre corps ne nous appartient pas.

• Quelle expression indique pourquoi notre corps ne nous appartient pas ? (Expliquez que « rachetés à un grand prix » signifie être rachetés par l’expiation de Jésus-Christ.)

• Comment résumeriez-vous une vérité des versets 19-20 ? (Après que les élèves ont répondu, vous pourriez les inviter à écrire la vérité suivante dans leurs Écritures à côté des versets 19-20 : Parce que nous avons été rachetés à un grand prix par l’expiation de Jésus-Christ, notre corps ne nous appartient pas.)

Demandez à un élève de lire à haute voix la déclaration suivante de Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres :

« Je vous en prie, ne dites jamais : ‘À qui cela nuit-il ? Pourquoi ne pas s’accorder un peu de liberté ? Je peux transgresser maintenant et me repentir plus tard.’ Je vous en prie, ne soyez pas aussi insensé et aussi cruel. On ne peut pas impunément ‘crucifier de nouveau le Christ’ [voir Hébreux 6:6]. Paul s’exclame : ‘Fuyez la fornication’ [1 Corinthiens 6:18]. Les Doctrine et Alliances ajoutent : ‘Et tout ce qui lui ressemble’ [D&A 59:6 ; italiques ajoutés]. Pourquoi ? Eh bien, premièrement, à cause de l’incommensurable souffrance corporelle et spirituelle subie par le Sauveur du monde afin que nous puissions y échapper [voir D&A 19:15-20 en particulier]. Nous lui en sommes redevables. En fait, nous lui sommes redevables de tout » (« La pureté personnelle », L’Étoile, janvier 1999, p. 90).

• Quelle influence le souvenir que notre corps ne nous appartient pas doit-il avoir sur les choix que nous faisons le concernant ?

Renvoyez les élèves au dessin au tableau du fruit frais au milieu des fruits pourris.

• Comment la compréhension de ces vérités à propos de notre corps peut-elle nous aider à rester pur lorsque la méchanceté est tout autour de nous ?

Témoignez des vérités dont vous venez de parler. Invitez les élèves à méditer sur les inspirations qu’ils ont reçues pendant la leçon et à les suivre.

Maîtrise d’Écriture—1 Corinthiens 6:19-20

Demandez aux élèves de rédiger un bref discours en s’appuyant sur 1 Corinthiens 6:19-20. Recommandez-leur d’y inclure ce qui suit : (1) le contexte de ce passage (on peut le trouver sur la carte de la maîtrise des Écritures), (2) les principes qu’il enseigne et (3) une expérience personnelle qui illustre la vérité qu’enseigne ce passage. Vous pourriez demander à quelques élèves de présenter leur discours aux autres. Dites aux élèves de penser aux occasions qu’ils peuvent avoir de présenter leur discours à la maison ou à l’église.

Commentaire et contexte

1 Corinthiens 5:9. « Ne pas avoir des relations avec les impudiques »

M. Russell Ballard, du Collège des douze apôtres, a enseigné qu’en tant que membres de l’Église, nous croyons en une « doctrine de l’intégration ». En enseignant cette doctrine, frère Ballard a dit :

« Le choix délibéré de Juifs et de Samaritains [que fait le Sauveur] pour la parabole enseigne clairement que nous sommes tous le prochain les uns des autres et que nous devons aimer, estimer, respecter et servir les autres malgré nos plus profondes différences, notamment les différences religieuses, politiques et culturelles. […]

« [Cependant,] je ne suggère pas […] que nous devons avoir des relations qui nous mettraient, nous ou notre famille, spirituellement en danger » (voir « La doctrine de l’intégration », Le Liahona, nov. 2001, p. 40, 42).

Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, a aussi enseigné que nous devons respecter les autres, même s’ils ont des croyances différentes ou agissent différemment des membres de l’Église :

« De nombreux instructeurs, à l’église et d’enseignants à l’école, ont été peinés de voir comment certains adolescents, y compris des jeunes de l’Église, se traitent les uns les autres. Il ne fait aucun doute que le commandement de s’aimer les uns les autres implique un amour et un respect qui transcendent les différences religieuses, raciales, culturelles et économiques. Nous demandons à tous les jeunes de ne pas se livrer au harcèlement et aux insultes, et de ne pas avoir un langage et des pratiques qui infligent délibérément des souffrances à autrui. Tout cela enfreint le commandement du Sauveur de nous aimer les uns les autres » (« Aimer les autres et accepter les différences », Le Liahona, nov. 2014, p. 27).

1 Corinthiens 5:13. « Ôtez le méchant du milieu de vous »

Lorsque l’Église ôte officiellement du milieu de ses membres une personne qui commet un péché grave, on appelle cela une action disciplinaire. La citation suivante, tirée de Ancrés dans la foi : Manuel de référence sur l’Évangile, explique le processus de l’action disciplinaire :

« Les évêques et les présidents de branche ainsi que les présidents de pieu, de mission et de district ont la responsabilité d’aider les membres à surmonter la transgression par le repentir. Les transgressions les plus graves, par exemple une infraction grave à la loi, des sévices à l’encontre d’un conjoint ou d’un enfant, l’adultère, la fornication, le viol et l’inceste, nécessitent souvent une action disciplinaire officielle de l’Église. Il peut s’agir d’une restriction des droits liés à l’appartenance à l’Église ou d’une perte du statut de membre de l’Église.

« L’action disciplinaire officielle est engagée quand un dirigeant de la prêtrise président convoque une commission disciplinaire. Les objectifs des commissions disciplinaires sont de sauver l’âme des transgresseurs, de protéger les innocents et de sauvegarder la pureté, l’intégrité et la bonne réputation de l’Église.

« L’action disciplinaire de l’Église est un processus inspiré qui dure un certain temps. Grâce à ce processus et à l’expiation de Jésus-Christ, un membre peut recevoir le pardon de ses péchés, retrouver la paix de l’esprit et trouver la force de ne plus commettre la transgression. L’action disciplinaire de l’Église n’est pas destinée à être la fin d’un processus. Elle est conçue pour aider les enfants de notre Père céleste à continuer leurs efforts pour redevenir pleinement membres de l’Église et retrouver toutes les bénédictions de l’Église. Le résultat souhaité est que la personne fasse tous les changements nécessaires pour se repentir complètement » (« Commissions disciplinaires de l’Église », Ancrés dans la foi, 2004, p. 36-37).