Leçon n° 40 : Marc 9:30-50

Leçon 40

Marc 9:30-50

Introduction

Jésus annonce à ses disciples sa mort et sa résurrection imminentes et leur enseigne qui sera le plus grand dans le royaume de Dieu. Il met en garde contre ce qu’on risque quand on entraîne les autres à pécher et commande à ses disciples de s’éloigner des influences qui pourraient les amener à pécher.

Idées pédagogiques

Marc 9:30-37

Jésus prédit sa mort et sa résurrection imminentes et enseigne qui sera le plus grand dans le royaume de Dieu

Apportez en classe un objet qui a une odeur forte que les élèves reconnaîtront (une orange ou un oignon fraîchement coupé ou du pain frais). Avant le cours, placez l’objet dans la pièce, hors de vue des élèves.

Commencez la leçon en demandant aux élèves s’ils ont noté une nouvelle odeur en entrant dans la pièce.

Est-ce que cette odeur, une fois que vous l’avez reconnue, vous a fait penser à quelque chose ou vous a fait faire quelque chose ?

Faites remarquer que, comme une odeur peut nous influencer, de même nous pouvons influencer les pensées et le comportement des autres. Demandez aux élèves de dégager dans Marc 9:30-50 des vérités qui peuvent leur permettre de réfléchir à leur influence sur les efforts des autres pour suivre le Sauveur, ainsi que l’influence que d’autres ont sur eux.

Expliquez qu’après avoir chassé un esprit malin hors d’un jeune homme (voir Marc 9:17-29), le Sauveur parcourt la Galilée avec ses disciples. Demandez à un élève de lire Marc 9:31-32 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever les événements que le Sauveur prophétise.

Quels sont les événements que le Sauveur prophétise ?

Résumez Marc 9:33-37 en expliquant que, quand il se rend à Capernaüm, Jésus enseigne à ses disciples qui sera le plus grand dans le royaume de Dieu. Il leur commande également de recevoir dans l’Église les gens qui s’humilient comme de petits enfants et le reçoivent (voir Traduction de Joseph Smith, Marc 9:34-35). (Remarque : Ces enseignements seront étudiés plus en détail dans la leçon sur Marc 10.)

Marc 9:38-50

Jésus met en garde contre le risque que l’on court en incitant les autres à pécher et en ne s’éloignant pas des mauvaises influences

Demandez à un élève de lire Marc 9:38. Demandez aux autres de suivre et de relever la situation dont l’apôtre Jean parle au Sauveur.

Qu’est-ce que Jean rapporte au Sauveur ?

Expliquez que les apôtres ont interdit à cet homme de chasser des démons parce qu’il n’est pas l’un des compagnons de voyage des Douze. Le Sauveur leur dit de ne pas interdire à l’homme d’agir (indiquant que c’est un homme juste qui détient l’autorité) et leur enseigne que les gens qui aident ses représentants seront récompensés (voir Marc 9:39-41).

Demandez à un élève de lire à haute voix Marc 9:42. Demandez aux autres de suivre et de relever la mise en garde du Sauveur. Expliquez que, dans ce contexte, le mot scandaliser signifie faire trébucher les autres, détourner, ou inciter quelqu’un à pécher ou à abandonner sa foi.

Quel groupe de personnes, selon l’avertissement du Sauveur, ne doit-on pas inciter à pécher ? (Vous pourriez expliquer qu’« un de ces petits qui croient » inclut les personnes qui sont jeunes dans leur foi, tels que les jeunes et les nouveaux convertis, ainsi que ses disciples humbles et confiants de tout âge.)
Contre quoi Jésus met-il en garde les personnes qui incitent ses disciples à pécher ? (Il dit qu’il vaut mieux mourir qu’éprouver les souffrances intenses et la séparation d’avec Dieu que nous connaîtrons si nous incitons les autres à pécher.)
Quel principe pouvons-nous tirer de l’avertissement du Sauveur rapporté au verset 42 ? (Les élèves peuvent employer des mots différents mais ils devront dégager le principe suivant : Si nous incitons les gens qui croient en Jésus-Christ à pécher, nous serons tenus pour responsables devant Dieu.)
Comment peut-on inciter les gens qui croient en Jésus-Christ à pécher ?

Rappelez aux élèves l’odeur dans la salle et que, comme une odeur, nous avons une influence positive ou négative sur les autres. Demandez aux élèves de réfléchir à leur influence sur les gens qui croient en Jésus-Christ.

Pour préparer les élèves à dégager un autre principe enseigné par le Sauveur, demandez à un volontaire qui porte des chaussures à lacets de venir à l’avant. Dites-lui de défaire un lacet et de le refaire d’une seule main. Pendant qu’il essaie, demandez aux autres :

Quels problèmes rencontreriez-vous si vous perdiez l’une de vos mains ?
Existe-t-il quelque chose qui vaille la peine qu’on perde la main ?

Expliquez que la suppression délibérée d’une partie du corps s’appelle une amputation et peut être pratiquée si cette partie du corps est gravement endommagée, infectée ou malade. Bien que l’amputation et la convalescence puissent être douloureuses et traumatisantes, ce processus peut empêcher qu’une infection se propage au reste du corps et provoque d’autres dommages ou la mort.

Demandez à un élève de lire à haute voix Marc 9:43. Demandez aux autres de suivre en cherchant à quelle occasion, selon les enseignements du Sauveur, il vaudrait mieux perdre une main que les garder toutes les deux.

À quelle occasion vaudrait-il mieux perdre une main que les garder toutes les deux ?
À votre avis, doit-on prendre cet enseignement à la lettre et couper une main qui nous a « scandalisés » ou incités à pécher ? (Vous pourriez expliquer que le Sauveur n’est pas en train de dire que les gens doivent se couper la main au sens littéral du terme. En fait, il emploie une figure de style pour souligner l’importance de ce qu’il enseigne.)

Demandez à un élève de dessiner une personne au tableau. Pendant qu’il le fait, expliquez que la traduction de Joseph Smith de Marc 9:43-48 peut nous aider à mieux comprendre les enseignements du Sauveur rapportés dans ce passage. Dans ces versets, nous apprenons que le Sauveur a employé la main, le pied et l’œil pour symboliser les influences dans notre vie qui peuvent nous entraîner à pécher. Dites à l’élève qui dessine au tableau d’entourer une main, un pied et un œil sur le dessin qu’il a fait. Demandez-lui ensuite de retourner s’asseoir.

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Traduction de Joseph Smith, Matthieu 9:40-48 (dans le Guide des Écritures). Demandez aux autres de suivre en cherchant à quoi le Sauveur compare une main, un pied et un œil qui ont « scandalisé » quelqu’un ou l’ont incité à pécher. Vous pourriez expliquer que le mot vie dans Traduction de Joseph Smith, Marc 9:40-41, 43 désigne la vie éternelle

D’après cette traduction, que représentent la main, le pied et l’œil qui scandalisent ? (La main représente les membres de notre famille et nos amis, le pied représente les gens sur qui nous modelons notre manière de penser et d’agir et l’œil représente nos dirigeants.)

Reliez ces parties à leur interprétation sur le dessin que l’élève a fait au tableau.

Qu’est-ce que le Sauveur nous enseigne de faire des influences iniques ou des influences qui nous incitent à pécher ?
Quelle ressemblance peut-il y avoir entre s’éloigner des influences iniques et s’amputer d’une main ou d’un pied ?
Que peut-il arriver si nous ne nous éloignons pas des influences iniques ? Pourquoi ?
Quelle vérité pouvons-nous tirer de l’enseignement du Sauveur rapporté dans ces versets ? (Les élèves peuvent employer des mots différents mais ils devront dégager une vérité semblable à ce qui suit : Il vaut mieux s’éloigner des influences iniques que finir par être séparé de Dieu. Écrivez cette vérité au tableau dans les termes utilisés par les élèves.)

Demandez à un élève de lire à haute voix la citation suivante de Walter F. González, des soixante-dix. Demandez aux autres de prêter attention aux autres influences dont nous devrions nous éloigner.

« On comprend que cette séparation ne s’applique pas qu’aux amis mais à toute mauvaise influence, comme les émissions de télévision, les sites Internet, les films, les livres, les jeux ou la musique inconvenants. Si nous gravons ce principe dans notre âme, nous recevrons de l’aide pour résister à la tentation de céder aux mauvaises influences » (« C’est aujourd’hui ! », Le Liahona, novembre 2007, p. 55).

Quels problèmes pouvons-nous rencontrer en nous éloignant des influences iniques ?
Comment pouvons-nous connaître la manière correcte de nous éloigner des influences iniques ?

Expliquez que s’éloigner des influences iniques ne signifie pas traiter les autres impoliment, les condamner ou refuser de fréquenter des gens qui ne sont pas des membres fidèles de l’Église. En fait, nous devons nous éloigner des personnes susceptibles de nous inciter à pécher ou éviter d’entretenir des rapports étroits avec elles. Bien que nous ne puissions pas supprimer ou éviter toutes les influences qui peuvent nous inciter à pécher, le Seigneur nous bénira si nous essayons de nous éloigner d’autant de mauvaises influences que possible et de cultiver la discipline personnelle pour résister aux influences que nous ne pouvons pas complètement supprimer.

Pour mieux faire comprendre cette vérité aux élèves, demandez à deux d’entre eux de venir à l’avant. Dites à chacun de lire à haute voix l’une des situations fictives suivantes et de poser les questions correspondantes aux autres. Demandez à tous de répondre aux questions d’après la vérité dégagée dans Marc 9:43-48.

Situation 1. J’ai des amis qui m’invitent souvent à participer à des activités qui enfreignent les commandements de Dieu. Je pense cependant que je peux avoir une bonne influence sur eux en continuant de passer du temps avec eux.

Ne vais-je pas leur faire perdre ma bonne influence si je m’éloigne d’eux ? Quel genre de rapports devrais-je avoir avec eux ?
Que devrais-je dire ou faire pour m’éloigner de manière correcte de ces amis ?

Situation 2. Je suis fan d’un groupe musical depuis plusieurs années. Dans certains de leurs derniers morceaux et interviews, ils ont encouragé des comportements et des idées qui vont à l’encontre des principes et des enseignements du Seigneur.

Ce ne sont que de la musique et des paroles, après tout. Alors, quel danger y a-t-il à continuer d’écouter leur musique et de les suivre sur les réseaux sociaux ?

Remerciez les volontaires de leur aide et demandez-leur de retourner s’asseoir. Demandez à tous :

Bien qu’il soit parfois difficile de s’éloigner des influences qui nous incitent à pécher, que peut nous rapporter ce sacrifice ? (De nombreuses bénédictions, notamment la vie éternelle.) Pourquoi cette récompense vaut-elle tous les sacrifices ?
À quelle occasion est-ce que vous ou quelqu’un que vous connaissez avez choisi de vous éloigner d’influences iniques ? (Rappelez aux élèves qu’ils ne doivent pas divulguer d’expérience trop sacrée ni trop intime.) Qu’y avait-il de difficile à se séparer de cette influence ? Quelles bénédictions avez-vous reçues grâce à cela ?

Invitez les élèves à se demander s’il y a des influences dans leur vie qui peuvent les inciter à pécher. Demandez-leur d’écrire dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures comment ils vont s’éloigner de ces influences.

Résumez Marc 9:49-50 en expliquant que le Sauveur commande à ses disciples d’entretenir des rapports paisibles entre eux.

Terminez en recommandant aux élèves d’agir conformément à l’inspiration qu’ils peuvent avoir reçue pendant cette leçon.

Commentaire et contexte

Marc 9:31. «Le Fils de l’homme »

Le « Fils de l’homme » est un « titre utilisé par Jésus-Christ en parlant de lui-même (Luc 9:22 ; 21:36). Il signifiait Fils de l’Homme de Sainteté. Homme de Sainteté est l’un des noms de Dieu le Père. Lorsqu’il se qualifie de Fils de l’Homme, Jésus déclare ouvertement sa relation divine avec le Père. On trouve souvent ce titre dans les Évangiles. La révélation moderne confirme la signification et le caractère sacré particulier de ce nom du Sauveur (D&A 45:39 ; 49:6, 22 ; 58:65 ; Moïse 6:57) » (Guide des Écritures, « Fils de l’Homme », scriptures.lds.org).

Marc 9:38-40. L’homme qui chasse des démons au nom du Sauveur

Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, explique que l’apôtre Jean s’inquiétait au sujet de l’homme qui chassait les démons au nom du Sauveur, peut-être parce que l’homme « ne faisait pas partie du cercle intime de disciples qui voyageaient, mangeaient, dormaient et communiaient continuellement avec le Maître. Luc dit : ‘Il ne nous suit pas’ ; c’est à dire qu’il n’est pas l’un de nos compagnons de voyage. Mais, d’après la réponse de notre Seigneur, il est évident que c’était un membre du royaume, un administrateur légal agissant avec l’autorité de la prêtrise et le pouvoir de la foi. Soit Jean ne le connaissait pas et considérait de façon erronée qu’il n’avait aucune autorité, soit Jean supposait à tort que le pouvoir de chasser les démons était limité aux Douze et ne concernait pas tous les détenteurs fidèles de la prêtrise. Il est très probable que l’homme qui chassait les démons était un soixante-dix. Il n’y a pas de trace dans le Nouveau Testament de l’appel du premier collège des soixante-dix, mais quand Jésus (à une date ultérieure) appelle un deuxième collège des soixante-dix au ministère, il donne expressément aux hommes qui le composent le pouvoir de chasser les démons. (Luc 10:1-20.) » (Doctrinal New Testament Commentary, tome 1, p. 417).

« La réponse du Sauveur à Jean, rapportée dans Marc 9:40, rassure Jean et les Douze quant au fait que l’homme est un disciple détenant l’autorité, bien qu’il ne soit pas apôtre (Nouveau Testament, manuel de l’élève [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014], p. 125).

Marc 9:42. « Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mît au cou une grosse meule de moulin »

Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, a enseigné ce qui suit concernant l’avertissement du Sauveur rapporté dans Marc 9:42 :

« Peu de crimes sont aussi grossiers et méchants que celui d’enseigner une doctrine fausse et d’éloigner des âmes de Dieu et du salut. […] Si la joie éternelle est la récompense donnée à qui enseigne la vérité et amène des âmes au salut, ceux qui enseignent une doctrine fausse et qui conduisent des âmes à la damnation ne recevront-ils pas en récompense un remords éternel ? (D&A 18:10-16).

« […] Il vaut mieux mourir et se voir refuser la bénédiction de poursuivre son existence mortelle que de vivre et éloigner des âmes de la vérité, s’attirant ainsi la damnation éternelle » (Doctrinal New Testament Commentary, tome 1, p. 420).

Marc 9:43-48. S’éloigner des influences susceptibles de nous amener à pécher

Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres, a enseigné à quel moment il est indiqué de s’éloigner des personnes susceptibles de nous amener à pécher :

« Qui vais-je choisir de fréquenter ?

« Vous vous mêlerez à beaucoup de bonnes personnes qui croient aussi en Dieu. Qu’ils soient juifs, catholiques, protestants ou musulmans, les croyants savent que la vérité absolue existe réellement. […]

« En avançant dans le voyage de la vie, vous rencontrerez des personnes qui ne croient pas en Dieu. Beaucoup d’entre elles n’ont pas encore trouvé la vérité divine et ne savent pas où la chercher. Mais vous, jeunes d’ascendance noble, vous allez à leur secours. […]

« Quand vous fréquentez des incroyants, soyez conscients que quelques-uns parmi eux n’ont peut-être pas votre intérêt à cœur (voir D&A 1:16 ; 89:4). Dès que vous discernez cela, fuyez ces personnes immédiatement et définitivement (voir 1 Timothée 6:5-6, 11) » (« Qu’allez-vous choisir ? » Le Liahona, janvier 2015, p. 21).

Marc 9:43-48. Aller « dans la géhenne, où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint point »

Le mot géhenne dans Marc 9:43, 45, 47 est la forme grecque des mots hébreux ge hinnom, qui signifient « vallée de Hinnom ». Dans cette vallée profonde, au sud de Jérusalem, « les Juifs idolâtres offraient leurs enfants [en sacrifice] à Moloch [dieu païen] (2 Chroniques 28:3 ; 33:6 ; Jérémie 7:31 ; 19:2-6) » (Bible Dictionary, « Hell »). Une fois que le roi Josias a eu mis fin à cette pratique, la vallée a servi de « lieu où incinérer les déchets de la ville (2 Rois 23:10) et est ainsi devenue le symbole d’un lieu de tourment (Matthieu 5:22, 29-30 ; 10:28 ; 18:9 ; 23:15, 33 ; Marc 9:43, 45, 47 ; Luc 12:5 ; Jacques 3:6). Les expressions relatives aux ‘flammes de l’enfer’ tirent peut-être leur origine de l’impression produite sur l’esprit des hommes à la vue de cette combustion incessante et représentent, au sens figuré, le tourment des personnes qui désobéissent délibérément à Dieu » (Bible Dictionary, « Hell »).

Marc 9:44, 46 fait allusion aux rebelles qui ont un ver qui « ne meurt point ». Certains genres de ver rongent les déchets. Les vers parasites infestent les corps vivants, causant divers maux et des douleurs intenses. Ainsi, le ver qui « ne meurt point » représente les souvenirs et les remords de conscience des rebelles qui les rongeront continuellement et les tourmenteront dans la vie à venir.