教義和聖約第67篇

導言

1831年11月，一群長老聚在俄亥俄的海蘭參加一場特別的大會。大會的一則討論事項就是要出版先知約瑟·斯密已獲得的啟示。主在這場會議中賜予約瑟·斯密一項啟示，並指定其作為將要出版的啟示書的序言。這項啟示就是現在教義和聖約的第一篇。這次大會之後主給予一項啟示，現在載於教義和聖約第67篇。在這篇啟示中，因為弟兄們對賜給先知的啟示的用語有疑惑，所以主對他們說話。

教義和聖約67：1-3

救主知道人的心思和意念

你是否曾想過為什麼有些人會獲得對福音原則的見證，有些人就沒有？

1831年11月，包括先知約瑟·斯密在內的一群長老們聚在一起，討論出版先知所接受到的啟示。有幾位長老們獲得見證知道那些啟示是真實的。然而，有些人還在期盼能獲得那樣的見證。

閱讀教義和聖約67：1-2，找出主針對祈禱說了什麼。

就你在第1-2節學到的事，完成以下這項原則填空：主會垂聽我的並且祂知道我的。

在你的經文研讀日記中回答以下的問題：了解這項原則能如何幫助你改進你的祈禱？然後寫出一個曾幫助你或你認識的人得到福音真理聖靈證實的經驗。

閱讀教義和聖約67：3，找出其中幾位長老為何沒有獲得主已賜給他們的這項祝福的原因。不妨把令你感受深刻的字句劃記下來。

在你的經文研讀日記中回答以下的問題：心中存有恐懼將如何使你無法獲得祝福？然後列出會使人們無法獲得祝福的恐懼。

沉思主有能力能幫助我們以信心代替恐懼。這項知識如何幫助人繼續培養見證？

教義和聖約67：4-9

主對批評祂啟示的人提出挑戰

你有沒有想過為什麼雖然教會領袖是不完全的，但我們仍應當跟隨他們？

閱讀教義和聖約第67篇的前言和第5節，找出長老們對於啟示抱持哪些不同的態度。（請記得先知約瑟·斯密的第一本啟示集書名為誡命書。後來才更名為教義和聖約。）請注意該篇的前言說「許多弟兄鄭重見證」這些啟示的真實性。然而，「有些人對啟示裡的用語有一些負面的言論」。根據第5節，有些長老們認為他們能夠「以優於〔約瑟·斯密的〕言語來表達」。由於他們以自己的才智為傲，覺得自己比主所膏抹的先知更有資格寫下啟示（見尼腓二書9：28-29）。

閱讀教義和聖約67：4，並再次讀第5節。找出主如何回應長老們對於啟示用語的疑慮。

你認為對長老們來說，了解主知道祂在透過不完全的僕人行事為什麼很重要？

閱讀教義和聖約67：6-9，找出主給那些擔心啟示用語之人的挑戰。

威廉·麥勒林決定接下主的挑戰，比照先知約瑟·斯密所獲得的啟示，另寫了一份啟示。約瑟·斯密在他的歷史，記錄了下面的話：「威廉·麥勒林自認聰穎過人，他的知識大過智慧，絞盡腦汁想寫出像主最小的一項誡命，卻寫不出來；奉主的名寫出誡命是項非常嚴肅的責任。長老們及所有出席者，親眼看到一個人模仿耶穌基督的話語，結果徒勞無功。於是在圓滿的福音，及主經由我作為媒介賜給教會誡命與啟示方面，恢復了他們的信心；長老們同意向全世界見證這些啟示的真實性」（in History of the Church, 1:226）。

這件事發生以後，所有在場的長老們都同意簽署一份文件，鄭重見證收錄在誡命書中啟示的真實性。

在經文研讀日記中回答下列問題：
1. 只接受有限正規教育的約瑟·斯密能夠寫出這些啟示，但受過良好教育的威廉·麥勒林卻寫不出來，你認為原因是什麼？
2. 有關因領袖的不完全而論斷他們，你可以從這段記載學到什麼？

沉思你要在正義之中跟隨領袖的承諾，不論你或其他人可能看見他們有哪些不完全。

教義和聖約67：10-14

主勸誡祂的門徒如何準備自己承受在神的面前

在經文研讀日記中，畫一張表，分成兩欄。在第一欄標示酬賞，第二欄則標示獲得酬賞的方法。閱讀教義和聖約67：10-14，找出救主給這些弟兄們的應許，以及他們要得到那項酬賞必須採取的行動。把答案寫在適當的欄位中。

根據這幾節經文，這些弟兄要做哪些事情以承受在神的面前？（承受這個詞意指持守或留在某一特定地點。）如果他們摒除猜忌和恐懼並謙抑自己，他們必能承受在神的面前。

如教義和聖約67：13所載，這些弟兄被鼓勵要「繼續忍耐」，直到他們成為完全。閱讀以下由總會會長團迪特·鄔希鐸會長分享的記載，其中教導我們在成為完全的過程中耐心的重要：

「在1960年代，史丹福大學有位教授展開一項小型實驗，測試四歲孩子的意志力。他在孩子面前放了一個大棉花糖，然後告訴他們可以立刻吃掉棉花糖，不過，如果能等15分鐘之後再吃的人，可以得到兩個棉花糖。

「然後他就離開那群孩子，從一面雙向鏡後觀察動靜。有的孩子立刻吃了棉花糖，有的等了幾分鐘就向誘惑投降，只有百分之30的孩子可以等待」（「繼續忍耐」，2010年5月，利阿賀拿，第56頁）。

你認為這位教授的實驗和發現，可以如何應用在今日的青少年身上？

鄔希鐸會長接著談到棉花糖實驗的發現：

「不過一段時間過後，〔那位教授〕繼續追蹤這群孩子，卻開始發現一個有趣的關聯：那些不能等的孩子日後在生活裡往往困頓掙扎，行為問題也比較多；能夠等待的孩子則比較傾向於積極進取、自動自發，成績比較好、收入比較高、人際關係也比較健全。

「一個開始用孩子和棉花糖來做的簡單實驗，到後來竟成了一項意義重大的研究，顯示有能力等待——也就是忍耐——是可以預測日後人生成功與否的重要人格特質。……

「等待有時候很困難。孩子知道這一點，大人也是。我們生活的世界裡提供了速食、即時通訊、隨選電影、從最瑣碎到最艱深問題的即時答覆。我們就是不喜歡等。……

「忍耐，也就是把自身的渴望暫緩一段時間的能力，是一種彌足珍貴的美德。我們就是想要心裡要的，而且立刻就要。因此，一想到忍耐，可能會感到不愉快，有時候甚至難以忍受。

「然而，人若缺乏耐心，就無法取悅神，無法變得完全。的確，忍耐是一種淨化的過程，可以強化理解力、加深快樂、集中行動力，並且帶來平安的希望」（「繼續忍耐」，第56頁）。

在你的經文研讀日記中回答以下的問題：你認為耐心對於你努力保持配稱並承受在主面前為什麼是必要的？同時花幾分鐘的時間沉思你在生活中的哪些方面，可能需要對自己或他人有更多的耐心。如果你覺得適當，可以寫出一項要學習愈來愈有耐心的目標，以努力在神前變得潔淨。
將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

我已研讀教義和聖約第67篇，完成本課的日期為（日期）。

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