教義和聖約第129篇；130：1-11，22-23

導言

1843年2月9日，先知約瑟·斯密顯明分辨施助天使和諸靈的身份的「三大鑰匙」（教約129：9）。這些指示記錄在教義和聖約第129篇。教義和聖約第130篇記載了先知於1843年4月2日，在伊利諾雷慕斯與聖徒舉行會議時，對於許多教義所作的教導。

教義和聖約第129篇

先知約瑟·斯密給予有關施助天使和諸靈身份的指示

如果有人問你，後期聖徒是否相信天使，你要怎麼回答？

讀出以下這段十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老所說的話：

「從太初起到後來的各個福音期，神都派遣天使擔任祂的使者，向祂的兒女傳達愛和關懷。……

「通常我們不會看到天使。不過有時候可以看得到。但無論看不看得到，他們始終近在咫尺。有時候他們的任務很重要，對整個世界都有深遠的影響；有時候他們傳達的是比較個人的信息。偶爾，天使的目的在於警告，但他們最常是在困難的時刻帶來安慰、慈悲的關懷，以及指引」（「天使的施助」，2008年11月，利阿賀拿，第29頁）。

從1839年到1843年，先知約瑟·斯密給予許多人指示，幫助他們了解如何分辨施助天使和諸靈的身份。

閱讀教義和聖約129：1-3，找出天使與諸靈間的重要差異。（以下資訊可能有所幫助：義人指的是正義的人。）天使與諸靈有何不同？

閱讀教義和聖約129：4-7，找出分辨天使和正義之靈的方法。

若要完全理解第7節，切記因為靈魂沒有骨肉的身體，所以他們無法握凡人的手。如果靈假裝擁有本身所沒有的能力，那就是欺騙，想這麼做的靈不會是「義人」。因此，已成為完全的義人之靈不會與伸向他們的手相握。我們從教義和聖約129：7中學到，真正由天父派遣來的使者不會欺騙我們。

魔鬼有時候會裝作「光明天使」來欺騙世人（見教約129：8）。此外，「經文中亦提及魔鬼的使者，這些是在前生跟隨路西弗而被逐出神前，摔到地上的靈（啟示錄12：1-9；尼腓二書9：9，16；教約29：36-37）」（經文指南，「天使」，scriptures.lds.org）。

閱讀教義和聖約129：8-9，找出辨別裝作光明天使試圖欺騙世人之惡靈的方法。（以下資訊可能有所幫助：第9節的施助一詞是指天使或靈的顯示或拜訪。

閱讀先知約瑟·斯密所說的下面這段話，應該能幫助你了解為什麼惡靈總是遵從教義和聖約第129篇的指示：「彷彿惡靈自有其界限，也有轄制他們的律法，他們也知道自己未來的命運」（in History of the Church, 4:576）。

在經文研讀日記中，概述你從教義和聖約第129篇中所學到天使、正義之靈與惡靈的差異。除了這幾節經文中的指示，說明天父另外給予你哪些指示，幫助你分辨出撒但欺騙的技倆。

教義和聖約130：1-11，22-23

先知約瑟·斯密釐清許多教義

1843年4月2日，先知約瑟·斯密在伊利諾雷慕斯舉辦了一場支聯會大會，該地位於納府東南方約32公里處。十二使徒定額組奧申·海德長老在晨間大會中講道，並教導他之前從另一個教會學到的經文含意，但是他的教導並不正確。在這樣的情況下，先知有什麼責任？

先知、支聯會會長和主教等教會的主領領袖，有責任要確保在教會場合中所教導的教義皆正確。晨間大會結束後，約瑟·斯密、奧申·海德和其他幾個人在約瑟的姊姊撒弗尼家共進午餐。在午餐期間，先知對海德長老說，他「要對他的講道提出幾點修正」。海德長老回應：「我將滿懷感謝地接受您的指正」（in History of the Church, 5:323）。

奧申·海德早上講道時，誤解了約翰福音14：23。花點時間研讀這節經文。

奧申·海德談到這節經文時，他告訴人們「能擁有天父和其愛子住在我們的心中是我們的特權」（in History of the Church, 5:323）。教義和聖約第130篇記載了先知約瑟·斯密對這個想法的修正。另外也包括一些其他的教導。

閱讀教義和聖約130：1-3，找出奧申·海德解釋約翰福音14：23的論述為什麼不正確。

今日，也有許多人對神沒有概念，也許就像奧申·海德一樣，他曾經是坎貝爾教派的牧師，因為該教派錯誤的傳統，導致他對神的真正本質理解錯誤。我們可以幫助他人了解天父的真正本質，以及他們與祂的關係為何。

在經文研讀日記中回答以下問題：與對神持有錯誤傳統或信仰的人談話時，當你在分享你對神真正本質的看法（祂究竟是什麼樣子）時，要如何展現親切及通情達理的態度？

研讀教義和聖約130：22-23，找出先知約瑟·斯密教導了哪些關於神組的真理。（教義和聖約130：22-23是精通經文。不妨用顯著的方式劃記下來，方便日後查看。）

在經文研讀日記中完成下列作業：
1. 根據你從教義和聖約130：22-23中所學到的事，寫下有關神組的兩、三項教義。
2. 用幾句話說明你如何能運用第22-23節所教導的真理，來教導他人有關神組的事。
3. 你認為知道天父與耶穌基督擁有分別的骨肉身體為何很重要？

許多關於父神、耶穌基督和聖靈的傳統都是根據凡人的想法所產生的。這些想法中有一部分成為宗教領袖間辯論的結果。我們對神組的了解是透過神給予祂先知的啟示而來。以下這些話概述了揭示神組的相關真理。閱讀時，不妨將你覺得特別重要的詞句劃記下來。

「父神：神這個稱謂通常是指父或以羅興。祂被稱為父是因為祂是我們的靈的父親。……父神是宇宙至高無上的統治者，祂是全能的……、全知的……、透過祂的靈而無所不在。……人類與神有一個特殊關係，使人與其他所有的被造之物不同，那就是，男人和女人是神的屬靈兒女」（經文指南，「神，神組」；scriptures.lds.org）。

「子神：稱為耶和華的神就是子耶穌基督。……耶穌在父的指導下行事，與父完全和諧一致。因為祂是以羅興屬靈子女中的長子，全人類都是祂的兄弟姊妹」（經文指南，「神，神組」，scriptures.lds.org）。祂是救贖主，祂承受了全人類的罪與痛苦，祂為所有人克服了肉體的死亡。

「聖靈：聖靈也是一位神，稱為神聖之靈、靈、神的靈，或其他類似的名字和稱謂〔如保惠師〕。藉著聖靈的幫助，人可以知道父神的旨意，知道耶穌是基督」（經文指南，「神，神組」，scriptures.lds.org）。聖靈所扮演的關鍵角色是為父神和耶穌基督作見證。聖靈教導並證實真理。

在經文研讀日記中，用幾句話概述從神組中學到的事。說明哪些真理對你來說格外重要並解釋原因。不妨加入你對神組的見證。

複習教義和聖約130：2。你這麼做的同時，不妨將以下教導教義的句子劃記起來：我們在天上所能擁有的關係與在地上享有的相同，只是天上的關係包含永恆的榮耀。（第2節中的交誼一詞指我們與人互動和建立關係的天性。）

總會會長團亨利·艾寧會長分享他對這些永恆關係的見證：「由於對永恆家庭的知識已經復興，我們對於所有的家庭關係就更有盼望，也會更善待家人。今生最大的喜樂是以家庭為核心，在來生也是同樣如此。我很感謝能獲得這項保證，那就是：只要我們忠信，我們今生在此處所享有的關係和情誼，也將在永恆榮耀中永遠與我們同在〔見教約130：2〕」（「真實而活著的教會」，2008年5月，利阿賀拿，第22頁）。

在經文研讀日記中完成下列作業：
1. 回答以下問題：了解我們在地上的關係在天上會延續到永恆榮耀中，這點如何影響你與其他人互動？
2. 找出你能做什麼事來鞏固你與他人的關係，特別是跟自己的家人。然後將計畫寫下來並加以執行。

教義和聖約130：4-11記載了先知約瑟·斯密在伊利諾雷慕斯教導的其他教義。閱讀這幾節經文，找出先知對天使和地球之未來的教導。根據第10-11節，所有承繼高榮國度的人都會獲得烏陵和土明，幫助他們學習並了解屬天的事物。先知未詳細闡明此教導。

精通經文——教義和聖約130：22-23

傑佛瑞·賀倫長老說：「我們要宣告，經文本身就清楚證明了父、子和聖靈是分開的個體，是三位神聖的人物」（「獨一的真神及祂所差來的耶穌基督」，2007年11月，利阿賀拿，第41頁）。若要查看經文如何明白教導神組的教義，請在新約中找出至少三個章節，其內容教導賀倫長老所提到之教義的經文。使用經文研讀輔助資料，如經文中的索引或經文指南等，這些應該有所助益。在經文研讀日記中寫下你找到的章節所援引的參考經文。不妨把這些經文寫在自己經文中教義和聖約130：22-23旁邊。
將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

我已研讀教義和聖約第129篇；130：1-11，22-23，完成本課的日期為（日期）。

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