第27單元：第2天
教義和聖約124：84-145；第125～126篇
導言
1841年1月19日，主給予教義和聖約124：84-145的啟示，內容包括給個別教會成員的勸告。祂也指派了要擔任不同聖職領導職位之人。1841年3月，先知約瑟·斯密獲得記錄於教義和聖約第125篇的啟示，主顯示祂對聚集愛阿華境內的聖徒有何旨意。1841年7月9日，先知獲得記錄於教義和聖約第126篇的啟示，主告訴百翰·楊，他再也不需要離開家人去傳教了。
教義和聖約124：84-122
主針對個人給予勸告
想想你曾獲得某個很想幫助你的人的勸告的經驗。你會照著那項勸告去做嗎？為什麼會或不會？
在教義和聖約124：84-118，主給某幾位教會成員個人勸告，如果他們遵行，祂便會應許偉大的祝福。閱讀下列經文，找出給這些人的勸告中有哪些相似之處。（以下資訊可能有所幫助：勸告的意思是指引、指導或指示。不妨把相似的勸告劃記下來。）
複習這幾節你閱讀過的經文，找出主應許哪些祝福給這些遵行祂所給予之勸告的人。將主應許給他們的祝福寫在空白處：
我們從這幾節經文學到適用於神所有兒女的原則是，如果我們聽從先知的勸告，我們的景況一定會很好。
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在經文研讀日記中回答下列問題：
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教會的總會會長近幾年給了我們哪一項勸告？
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你曾否有因聽從先知的勸告而蒙福的經驗？
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閱讀教義和聖約124：84，找出主說奧門·貝比這名教會成員不遵行教會總會會長團的勸告，反而做了哪些事情。以下資訊可能有所幫助：「金牛犢」指當先知摩西在西乃山時，亞倫為以色列人所造的偶像或假神（見出埃及記第32章）。象徵屬世事物可以使我們分心，並讓我們無法獲得屬靈的祝福。
根據第84節，奧門·貝比的「金牛犢」是他切望建立自己的勸告，而不是按照總會會長團的勸告。
閱讀賓塞·甘會長針對人們在今日崇拜各式假神所給予的警告，並且思考這些現代偶像如何讓我們不遵行活著先知的勸告：
「今日的偶像或假神形式繁多，如服裝、住家、事業、機器、汽車、遊艇和無數其他使人偏離通往神性之路的物質。此物的形狀和像不像一具偶像有什麼區別呢？……
「抽象的事物也同樣容易成為現成的神，學位、學問和頭銜皆可成為偶像。……〔大學〕學位、財富和由此而來的安全，顯得太需要了，以致〔去〕傳道退居於次要地位。有些人覺得應將世俗的訓練列為優先，忽視了他們所立下的屬靈聖約，而在他們大學期間疏忽了教會事工。……
「許多人崇拜狩獵、垂釣旅行、假期、週末野餐和郊遊。另有人把運動競賽、棒球、美式足球、鬥牛或高爾夫球當作偶像。對這些事物的喜好時常阻礙他們崇拜神與建立神的國度。對那些人來說，可能並不覺得這是個嚴重的問題，但這已說明了他們心在何處。
「世人崇拜的另一種偶像就是權力和聲望。許多人為了成功，絲毫不顧仁義道德與靈性事物的價值。這些權力、財富和勢力的神讓人耗費大量的時間，並且和以色列民在曠野中所造的金牛犢一樣的真實」（參閱寬恕的奇蹟〔1969〕，第34-35頁）。
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切記，你要有信心去遵從先知的勸告和指示，因為他們說的是主的話語（見教約1：38）。
教義和聖約124：119-122包含主針對教會建造納府之家的指示，此建築是教會所擁有的旅館。
教義和聖約124：123-145
主指派要擔任不同聖職領導職位之人
列出本教會聖職領導的職位：
在教義和聖約124：123-145，主指派要擔任不同聖職領導職位的個人。閱讀第123-142節，找出主所提到的聖職領袖職位。將你未列出於清單中的職位補上。
閱讀教義和聖約124：143，找出主召喚聖職領袖並授予他們聖職權鑰的原因。
我們在這節經文學到以下真理：主召喚聖職領袖，為了各盡其職和成全聖徒。（各盡其職和成全聖徒所指的事工是，幫助天父所有的兒女讓他們更接近祂，並且配稱回到祂面前。）不妨在你的經文中將教導本項真理的字句劃記下來。
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教義和聖約第125篇
主指示聖徒聚集到祂所指定的地方
聖徒在1838年到1839年的那個冬天被逐出密蘇里之後，他們來到了伊利諾和愛阿華，並在當地的密西西比河岸兩側定居。主於1841年3月給予教義和聖約第125篇中所記載的啟示，並顯示祂對愛阿華境內聖徒的旨意。讀教義和聖約第125篇時，找出主給予聖徒的指示。
教義和聖約第126篇
百翰·楊再也不需要離開家人去傳教
試想如果你接下來5年的每個夏季都離開家人為主傳教，之後又蒙召喚到外國傳教將近2年，你感覺如何。你對於離開家人這麼多次有何看法？你對於自己供養家人的職責有何看法？
百翰·楊在1832年4月加入教會後，在接下來的9年間傳教達7次。他第一次傳教是在他洗禮後的那個冬天。其他五次傳教（包含參加錫安營）則是在1833年至1837年的每個夏天。這些傳教期間從三個月到五個月不等。1839年時，百翰·楊與其他使徒蒙召喚到英國傳教。他們遵循主的指示，於1839年4月26日，從密蘇里遠西城出發去傳教（見教約第118篇）。百翰和其他使徒在愛阿華及伊利諾待了幾個月，為前往英國作準備。1839年的夏天，瘧疾肆虐重創整個地區，而他們也染病。
閱讀百翰·楊以下的話語，找出證據說明百翰對於為主服務抱持怎樣的態度，他當時身患重病，虛弱到出發時必須有人攙扶才能上篷車：「我已經決定去英國，寧死也要一試。我的決心就是：在生命和救恩的福音中，我該做的事就會去做，我寧死也要試著去做」（總會會長的教訓：百翰·楊〔1997〕，第5頁）。
百翰·楊的傳道服務也需要他的家人付出犧牲。閱讀以下摘要，說明百翰去英國傳教後，他家人的處境：
1839年9月14日，百翰·楊離開愛阿華蒙特羅斯前往英國，當時他的妻子瑪麗安才在10天前生下了他們第四個孩子。瑪麗安也患了瘧疾。自他們結婚以來，這已經是她第5次送百翰·楊去傳教。他們之前被趕出密蘇里的家園，並失去了大部分的財物，所以生活極為困苦。百翰當時只留下了2.72美元給瑪麗安和家人。百翰和瑪麗安相信主會供應他們，他們信靠主的應許，相信在使徒離家傳教的期間，主必會照顧使徒家人的需求（見教約118：3）。
百翰·楊長老、禧伯·甘長老和喬治·斯密長老在前往英國傳教的途中，一路向美國東邊前進，「每當百翰伸手到皮箱裡總會發現有足夠的錢付下一趟車馬費用。他以為是禧伯把錢放進去的，但後來發現他並未這麼做。弟兄們只帶了13.5美元的捐獻啟程，但車馬費就花了超過87美元。『除了從天上來的隱身使者推動著傳播福音的工作』的解釋外，他們無從得知錢是怎麼跑進箱子裡的〔in Leonard J. Arrington, Brigham Young: American Moses [1985], 77〕」（圓滿時代的教會歷史學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2003〕，第228頁）。
百翰·楊指導不列顛群島的傳教事工。
百翰·楊指示擴大傳道事工至整個不列顛群島，他展現了極佳的靈性和行政能力。在百翰·楊和其他使徒的指導下，教會在英國的歸信人數上成果豐碩。至1841年4月底，大部分的使徒已完成在不列顛群島傳教，這時已有超過五千人加入教會，而且他們當中有將近一千人在幾個月前移民到納府。
「此次傳道對十二使徒定額組而言是一段訓練及使其成熟的重要時期。百翰·楊獲得充份的機會磨練領導才能，使他不久後在納府能加以運用。……十二使徒在英國經過種種考驗與犧牲，為共同的目標團結奮鬥，確保了教會在未來擁有穩固的領導階層」（圓滿時代的教會歷史，第234頁）。
百翰·楊完成領導教會在英國的傳道事工後，於1841年7月1日抵達伊利諾納府。8天之後，先知約瑟·斯密獲得記載於教義和聖約第126篇的啟示。
閱讀教義和聖約126：1-3，找出主對百翰的服務有何看法。你曾經在何時感覺到主對你的服務感到悅納？
利用你在第1-2節所學到的事，完成下列與我們提供之服務有關的原則：若我們為主勤奮工作，祂必會我們正義的獻祭。
「在這啟示賜予後，百翰·楊除了比以前有更多的時間與家人在一起外，他也有更多的時間和先知約瑟·斯密在一起（約瑟·斯密生前最後36個月生命中的28個月）。
「顯然，主知道關于教會以及百翰·楊的未來，所以使他常常有機會接近約瑟，以便向約瑟學習所需要知道的事情而在約瑟殉教後帶領教會」（教義和聖約學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2001〕，第313頁）。
百翰·楊因為與先知約瑟·斯密關係親近，便有機會向約瑟學習所需要知道的事情，而在約瑟殉教後帶領教會。
雖然百翰·楊再也不需要離開家人去傳教，但是他在先知殉教前，做了很多次短期的傳教。主接納百翰·楊正義的獻祭及在事工上辛勤的付出。
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我已研讀教義和聖約124：84-145；第125～126篇，完成本課的日期為（日期）。
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