Część 23.: Dzień 1.

Nauki i Przymierza 106; 107:1–20

Wprowadzenie

Prorok Józef Smith otrzymał objawienie zapisane w rozdziale: Nauki i Przymierza 106 25 listopada 1834 roku. Pan powołał w tym objawieniu Warrena Cowdery’ego, by przewodniczył Kościołowi w miejscowości Freedom w stanie Nowy Jork i w okolicznych wspólnotach. Objawienie znajdujące się w rozdziale: Nauki i Przymierza 107 zostało zapisane w 1835 roku, ale Pan dał Józefowi Smithowi pewne jego części w różnych odstępach czasu. Mniej więcej w czasie zapisania tego objawienia członkowie nowo ustanowionego Kworum Dwunastu Apostołów przygotowywali się do wyjazdu na misje. Dzisiejsza lekcja jest pierwszą z trzech, które omawiają rozdział: Nauki i Przymierza 107.

Nauki i Przymierza 106

Pan powołuje Warrena Cowdery’ego na przewodniczącego wyższego kapłana w miejscowości Freedom w stanie Nowy Jork

Pomyśl o chwili, w której powołany został nowy biskup lub prezydent gminy. Jak myślisz, co czuła wtedy powoływana osoba?

W 1834 roku znacznie wzrosła liczba członków Kościoła w miejscowości Freedom w stanie Nowy Jork, która znajduje się około 320 kilometrów od Kirtland w stanie Ohio. Pan powołał przywódcę kapłańskiego, aby przewodniczył mieszkającym tam członkom. Przeczytaj werset: Nauki i Przymierza 106:1 i zobacz, kogo Pan wyznaczył na przywódcę.

Warren Cowdery był starszym bratem Olivera Cowdery’ego. Kiedy Warren Cowdery otrzymał powołanie przewodniczącego wyższego kapłana, jego uczucia przypominały zapewne uczucia nowego biskupa lub prezydenta gminy w naszych czasach. Pan pocieszył Brata Cowdery’ego, kiedy przyjmował on swoje nowe powołanie. Przeczytaj wersety: Nauki i Przymierza 106:2–3 i wyszukaj, co Pan nakazał czynić Bratu Cowdery’emu, kiedy będzie przewodniczył członkom Kościoła w miejscowości Freedom w stanie Nowy Jork.

Przeczytaj werset: Nauki i Przymierza 106:6 i odszukaj, co takiego uczynił Warren Cowdery, co spowodowało radość w niebie. W trakcie czytania zwróć uwagę na to, że berło to symbol władzy królewskiej. Użyty w tym wersecie zwrot „pokłonił się berłu mojemu” odnosi się do faktu, że Brat Cowdery ukorzył się przed mocą Boga, a zwrot: „odsunął się od sztuczek ludzkich” oznacza najprawdopodobniej, że Brat Cowdery porzucił to, co próżne i nieprawe.

Zastanów się, co możesz zrobić, aby ukorzyć się przed Bogiem i odsunąć się od tego, co nieprawe.

W wersetach: Nauki i Przymierza 106:7–8 czytamy rady, jakich Pan udzielił Warrenowi Cowdery’emu i obietnicę, że będzie go błogosławił, jeśli Warren się do nich zastosuje. Przeczytaj te wersety i podsumuj obietnicę Pana, uzupełniając puste miejsca w zdaniu: Jeśli się przed Panem, to będzie On miał dla nas miłosierdzie, nas i okaże nam .

1. W dzienniku do studiowania odpowiedz na następujące pytania:

   1. W jaki sposób Pan podnosi tych, którzy się przed Nim korzą?

   2. Opisz sytuację, w której ktoś został podniesiony przez Pana, ponieważ się przed Nim ukorzył.

Nauki i Przymierza 107:1–20

Pan naucza o Kapłaństwie Melchizedeka i Kapłaństwie Aarona

Spróbuj zgadnąć, który prorok ze Starego Testamentu opisany jest w poniższym akapicie:

Prorok ten „był mężem wiary, który czynił prawość, a kiedy był dzieckiem okazywał bojaźń przed Bogiem, powstrzymał paszcze lwów i ugasił potężny ogień” (Joseph Smith Translation, I Ks. Mojżeszowa 14:26 [fragment znajduje się w dodatku do angielskiego wydania Biblii]). Jako król Salemu „zaprowadził pokój w kraju na czas swego panowania, dlatego zwano go księciem pokoju” (Alma 13:18). Prorok Abraham oddał mu dziesięcinę (zob. Alma 13:15).

Otwórz Księgę Mormona na fragmencie: Alma 13:14–18 i zobacz, o jakim proroku w nim mowa. Następnie zbadaj fragment: Nauki i Przymierza 107:1–4 i dowiedz się, dlaczego Kapłaństwo Melchizedeka nazwane jest imieniem tego proroka.

Jak nazywało się Kapłaństwo Melchizedeka przed czasami Melchizedeka?

Możesz zaznaczyć dwie przyczyny, dla których członkowie Kościoła w dawnych czasach nazwali to kapłaństwo imieniem Melchizedeka.

W wersecie: Nauki i Przymierza 107:3 możesz również zaznaczyć następującą doktrynę: Kapłaństwo Melchizedeka jest podług systemu Syna Bożego.

Prezydent Boyd K. Packer z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił, w jaki sposób doktryna ta powinna przejawiać się w życiu posiadaczy kapłaństwa: „Kiedy upoważnienie kapłańskie jest właściwie wykorzystywane, kapłani czynią to, co On uczyniłby, gdyby był obecny” („Moc kapłaństwa”, Ensign lub Liahona, maj 2010, str. 7).

Możesz zapisać tę definicję w swoich pismach świętych, obok wersetu: Nauki i Przymierza 107:3.

2. W dzienniku do studiowania opisz sytuację, w której widziałeś, jak ktoś właściwie używa kapłaństwa, czyniąc to, co uczyniłby Jezus Chrystus.

Kościół nie mógłby istnieć bez Kapłaństwa Melchizedeka. Zbadaj wersety: Nauki i Przymierza 107:5, 8–9 i wyszukaj słowa i zwroty, które uczą nas, jaki jest związek Kapłaństwa Melchizedeka z innymi organizacjami Kościoła, takimi jak: Organizacja Podstawowa, Szkoła Niedzielna, Młodzi Mężczyźni, Młode Kobiety i Stowarzyszenie Pomocy. (Nauki i Przymierza 107:8 to fragment z pism świętych do opanowania. Możesz oznaczyć go w wyróżniający się sposób, abyś mógł z łatwością go odnaleźć).

Zwróć uwagę na to, że w wersecie 5. organizacje te nazwane są dodatkami. Dodatek to część, którą dodaje się do większej całości.

Aby zrozumieć prawo i upoważnienie Kapłaństwa Melchizedeka, na podstawie wersetu: Nauki i Przymierza 107:8, uzupełnij następujące zdanie: Kapłaństwo Melchizedeka dzierży prawo do , moc i upoważnienie nad oraz upoważnienie do służby w sprawach .

Na „[służbę] w sprawach duchowych” składa się udzielanie błogosławieństw, obrzędów i przymierzy.

3. W dzienniku do studiowania opisz sytuację, w której byłeś błogosławiony na mocy upoważnienia Kapłaństwa Melchizedeka. Możesz opisać, jak otrzymałeś błogosławieństwo, uczestniczyłeś w obrzędzie lub zawarłeś przymierze.

„Rada Prezydenta Wyższego Kapłaństwa”, o której mowa w wersecie: Nauki i Przymierza 107:9, to Pierwsze Prezydium. Przeczytaj werset: Nauki i Przymierza 107:10 i odszukaj, kto ma prawo urzędować pod kierownictwem Pierwszego Prezydium.

Prezydia palików i rady biskupie to przykłady wyższych kapłanów, którzy urzędują w swej własnej pozycji pod kierownictwem Pierwszego Prezydium.

Wersety: Nauki i Przymierza 107:15–17 odnoszą się do Przewodniczącego Biskupa Kościoła. Starszy Bruce R. McConkie z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił:

„Jest to urząd, który w dawnych czasach dzierżył Aaron; prawo do niego jest dziedziczne; przechodzi z godnego ojca na godnego syna […]. Ale ze względu na brak objawienia danego Prezydentowi Kościoła, które określiłoby linię pochodzenia i osobę, która mogłaby objąć to wysokie stanowisko w radzie biskupiej i prezydium lewickiego kapłaństwa, Pierwsze Prezydium wybiera ‘wyższego kapłana w Kapłaństwie Melchizedeka’, aby objął ten urząd. Powoływani są również dwaj doradcy, którzy służą z nim w Przewodniczącej Radzie Biskupiej. (NiP 68:14–21; 107:15–17, 68–78).

Posiadając klucze przewodniczenia całemu Kapłaństwu Aarona w Kościele, a tym samym wszystkim innym biskupom, Przewodniczący Biskup jest jednym z przedstawicieli Władz Generalnych Kościoła. Jest sędzią w Izraelu, jest odpowiedzialny za wiele doczesnych spraw królestwa (zob. NiP 107:68–74), otrzymuje ofiary na opiekę nad biednymi Pana (NiP 42:31–33; 51:5, 12–13) i jest powołany, żeby podróżować i głosić ewangelię jako pomocnik w budowaniu królestwa. (NiP 84:112–116)” (Mormon Doctrine, red. 2. [1966], str. 592).

Przeczytaj werset: Nauki i Przymierza 107:18 i zaznacz następującą doktrynę: Kapłaństwo Melchizedeka dzierży klucze wszystkich duchowych błogosławieństw Kościoła.

„Klucze kapłaństwa to upoważnienie, które Bóg daje przywódcom kapłańskim, aby prowadzili, kontrolowali i zarządzali korzystaniem z Jego kapłaństwa na ziemi. Ci, którzy dzierżą klucze kapłańskie, zarządzają korzystaniem z upoważnienia kapłańskiego (zob. NiP 65:2; 81:2; 124:123). Osoby, które dzierżą klucze kapłaństwa, mają prawo przewodniczyć Kościołowi i prowadzić go w ramach podlegającej im jurysdykcji” (Podręcznik 2: Administrowanie Kościołem [2010], 2.1.1). Jurysdykcja to geograficzny obszar, nad którym dane osoby posiadają upoważnienie. Na przykład jurysdykcją biskupa jest jego okręg.

W wersetach: Nauki i Przymierza 107:8–9, 18 czytamy o mocy, upoważnieniu i systemie Kapłaństwa Melchizedeka. Prawo do przewodniczenia związane jest z kluczami kapłaństwa. Określenie „klucze kapłaństwa” ma przynajmniej trzy znaczenia: klucze nadane Apostołom, klucze przewodniczenia i korzystanie z „kluczy kapłaństwa” w ogólnym znaczeniu.

Klucze nadane Apostołom. Osobom ustanowionym na urząd Apostoła nadawane są: (1) klucze apostolskie, czyli klucze królestwa — moc i upoważnienie do przewodniczenia Kościołowi i królestwu Boga na ziemi (zob. NiP 27:12–13); (2) klucze zgromadzenia Izraela, czyli pracy misjonarskiej (zob. NiP 110:11); (3) klucze dyspensacji ewangelii Abrahama i przywrócenia wszystkich rzeczy (zob. NiP 110:12; zob. także NiP 27:6–7); oraz (4) klucze mocy zapieczętowania (zob. NiP 110:13–15). Jedynie Apostołowie posiadają te klucze kapłaństwa; nie są one nadawane innym ludziom.

„Jezus Chrystus dzierży wszystkie klucze kapłaństwa przynależące do Jego Kościoła. Każdemu ze Swoich Apostołów nadał On wszystkie klucze przynależące do królestwa Boga na ziemi. Apostoł–senior, czyli Prezydent Kościoła, jest jedyną osobą upoważnioną, by używać wszystkich kluczy kapłaństwa (zob. NiP 43:1–4; 81:2; 107:64–67, 91–92; 132:7).

Siedemdziesiąci działają na podstawie wyznaczenia i udzielonego im upoważnienia otrzymanego od Pierwszego Prezydium i Kworum Dwunastu Apostołów. Prezydenci Obszaru są wyznaczeni, by zarządzać poszczególnymi obszarami na mocy upoważnienia od Pierwszego Prezydium i Dwunastu. Prezydium Siedemdziesiątych jest wyświęcone i posiada klucze, by przewodniczyć Kworom Siedemdziesiątych” (Podręcznik 2., 2.1.1).

Klucze przewodniczenia. „Prezydent Kościoła przekazuje klucze kapłańskie innym przywódcom kapłańskim, aby mogli przewodniczyć w zakresie swoich odpowiedzialności. Klucze kapłańskie nadawane są prezydentom świątyń, misji, palików i dystryktów, biskupom, prezydentom gmin oraz prezydentom kworów. Upoważnienie do przewodniczenia dotyczy jedynie wyznaczonego zakresu obowiązków w granicach geograficznych jurysdykcji powołania każdego z przywódców” (Podręcznik 2., 2.1.1).

„Otrzymawszy te klucze kapłaństwa, przywódca kapłaństwa posiada upoważnienie do służby w roli przewodniczącego urzędnika. Na przykład biskup służy jako przewodniczący wyższy kapłan w okręgu, a także jako prezydent Kapłaństwa Aarona w okręgu. Przywódcom kapłaństwa, którzy otrzymują klucze, nadawane jest również prawo do uzyskania szczególnych darów i mocy, takich jak dar rozpoznania. Na przykład biskup służy jako sędzia i otrzymuje duchową zdolność do pomagania członkom, którzy potrzebują rady w ważnych osobistych problemach, również tych związanych z poważnymi grzechami.

Po odwołaniu z powołania przywódcy kapłańscy nie dzierżą już związanych z nim kluczy.

Doradcy przywódców kapłańskich nie otrzymują kluczy. Są wyświęcani i działają w swych powołaniach w ramach przydzielonych im zadań i na mocy udzielonego upoważnienia.

Wszystkie organizacje pomocnicze w okręgu i paliku działają pod kierunkiem biskupa lub prezydenta palika, którzy posiadają klucze, by im przewodniczyć. Prezydenci organizacji pomocniczych i ich doradcy nie otrzymują kluczy. Udziela się im upoważnienia, by działali w swych powołaniach” (Podręcznik 2, 2.1.1).

Korzystanie z „kluczy kapłaństwa” w ogólnym znaczeniu. Zwroty „klucze kapłaństwa” lub „klucze kapłańskie” użyte w znaczeniu ogólnym można rozumieć jako prawo przynależące i dostępne przywódcom kapłaństwa lub w wielu przypadkach ogółowi członków. Prawa te muszą być określone w konkretnym kontekście. Na przykład prawo do kluczy służby aniołów dostępne jest wszystkim posiadaczom Kapłaństwa Aarona (zob. NiP 13:1). Klucze tajemnic królestwa (zob. NiP 84:19–20; 128:14) dostępne są w świątyni. Klucze zbawienia to doktryny i obrzędy ewangelii, które dane są poszukiwaczom prawdy i prawości. Aby moc tych kluczy mogła objawić się w życiu człowieka, musi być on godny, by je posiąść i musi o nie zabiegać.

W wersecie: Nauki i Przymierza 107:19 czytamy o błogosławieństwach, które otrzymujemy za pośrednictwem Kapłaństwa Melchizedeka. Przeczytaj ten werset i odszukaj te błogosławieństwa.

Prorok Józef Smith wyjaśnił znaczenie Kapłaństwa Melchizedeka w udostępnianiu błogosławieństw: „[Kapłaństwo Melchizedeka] […] jest kanałem, poprzez który objawiana jest z nieba wszelka wiedza, doktryna, plan zbawienia i każda ważna kwestia” (w: History of the Church, 4:207).

Wszyscy członkowie Kościoła mogą otrzymać błogosławieństwa związane z Kapłaństwem Melchizedeka. Są one dostępne dla wszystkich osób, które przyjmują obrzędy świątynne i pozostają wierne swoim przymierzom.

Pomyśl o kimś, kto posiada Kapłaństwo Aarona. Przeczytaj wersety: Nauki i Przymierza 107:13–14, 20 i wyszukaj, co Pan powiedział na temat upoważnienia Kapłaństwa Aarona.

Na podstawie tego, czego nauczyłeś się z tych wersetów, uzupełnij następujące zdanie: Kapłaństwo Aarona dzierży klucze i udzielania obrzędów zewnętrznych.

Jaki obrzęd wymieniony jest w wersecie 20.? Jakie inne obrzędy udzielane są z upoważnienia Kapłaństwa Aarona?

Starszy Dallin H. Oaks z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił związek pomiędzy służbą aniołów a obrzędami chrztu i sakramentu:

„Te obrzędy Kapłaństwa Aarona są […] niezbędne dla służby aniołów.

ʻSłowo „anioł” jest używane w pismach świętych do opisania każdej niebiańskiej istoty niosącej przesłanie Boże’ (George Q. Cannon, Gospel Truth, wyb. Jerreld L. Newquist [1987], str. 54). Pisma święte przytaczają wiele przykładów tego, jak anioł ukazywał się osobiście […]. Kiedy byłem młody, wydawało mi się, że tego rodzaju osobiste wizyty to jedyne znaczenie terminu służba aniołów. Jako młody posiadacz Kapłaństwa Aarona nie myślałem, że kiedykolwiek ujrzę anioła i zastanawiałem się, co to miało wspólnego z Kapłaństwem Aarona.

Służba aniołów może też być niedostrzegalna. Przesłanie anielskie może być dane za pośrednictwem głosu lub po prostu poprzez myśli lub uczucia przekazane umysłowi człowieka […].

Większość anielskich przesłań raczej się czuje lub słyszy, niż widzi.

Ogólnie rzecz biorąc, błogosławieństwa duchowego towarzystwa i komunikacji są dostępne tylko dla tych osób, które są czyste […]. Dzięki obrzędom chrztu i sakramentu, które należą do Kapłaństwa Aarona, jesteśmy oczyszczeni z naszych grzechów i otrzymujemy obietnicę, że jeśli będziemy dochowywać naszych przymierzy, Jego Duch zawsze będzie z nami. Wierzę, że ta obietnica odnosi się nie tylko do Ducha Świętego, ale także do służby aniołów, ponieważ ‘aniołowie mówią pod wpływem Ducha Świętego, ich słowa są więc słowami Chrystusa’ (2 Nefi 32:3). Zatem ci, którzy posiadają Kapłaństwo Aarona, otwierają drzwi wszystkim członkom Kościoła, którzy godnie przyjmują sakrament, aby cieszyli się towarzystwem Ducha Pana oraz służbą aniołów” („The Aaronic Priesthood and the Sacrament”, Ensign, listopad 1998, str. 38–39).

4. W dzienniku do studiowania opisz błogosławieństwa, jakie otrzymałeś za pośrednictwem Kapłaństwa Aarona. (Możesz przypomnieć sobie swój chrzest i doświadczenia, jakie miałeś podczas przyjmowania sakramentu).

Zapisz każdy z urzędów kapłańskich pod odpowiednim nagłówkiem w tabeli: starszy, wyższy kapłan, patriarcha, Siedemdziesiąty, Apostoł, diakon, nauczyciel, kapłan, biskup. (Dwa urzędy kapłańskie — Apostoł i biskup — zostały już wpisane we właściwe miejsca).

Kapłaństwo Melchizedeka	Kapłaństwo Aarona
Apostoł	Biskup

Podczas dwóch następnych lekcji będziesz wracać do tej tabeli, zdobywając wiedzę na temat urzędów w kapłańskie.

Fragment z pisma świętego do opanowania — Nauki i Przymierza 107:8

5. Aby lepiej zapoznać się z wersetem: Nauki i Przymierza 107:8, przeczytaj na głos pierwsze słowo: „Kapłaństwo”. Następnie przeczytaj na głos dwa pierwsze słowa: „Kapłaństwo Melchizedeka”. Według tego samego wzoru przeczytaj werset do końca. Zamknij pisma święte i postaraj się wyrecytować cały werset z pamięci. Jeśli ci się nie uda, otwórz pisma i powtórz cały proces. W dzienniku do studiowania napisz, kiedy ukończyłeś to ćwiczenie.

6. W dzienniku do studiowania napisz pod dzisiejszymi ćwiczeniami poniższe zdanie:

   Przestudiowałem lekcję: Nauki i Przymierza 106; 107:1–20 i ukończyłem ją w dniu (data).

   Dodatkowe pytania, przemyślenia i spostrzeżenia, którymi chciałbym podzielić się z moim nauczycielem: