Воскресная школа: курс «Учение Евангелия»
‘Бог сам… искупит Свой народ’

Урок 18

“Бог сам… искупит Свой народ”

Мосия 12–17

Цель урока

Помочь учащимся признать важное значение Искупления Иисуса Христа и оставаться верными своим свидетельствам об Искуплении.

Подготовка к уроку

  1. Читайте, размышляйте и молитесь о следующих стихах из Священных Писаний:

    1. Мосия 12–13. Авинадей призывает царя Ноя и его священников к покаянию. Он увещевает их соблюдать заповеди. Он говорит им о том, что обряды и таинства закона Моисеева – это символы Искупления Иисуса Христа.

    2. Мосия 14–16. Авинадей цитирует Исаию. Он свидетельствует об Искуплении и увещевает священников Ноя учить народ, что Искупление приходит через Христа.

    3. Мосия 17. Алма, один из священников Ноя, кается и записывает слова Авинадея. Авинадей запечатывает свидетельство о Спасителе своей смертью.

  2. Если у вас имеется репродукция с изображением Авинадея, стоящего перед царем Ноем (62042; Евангелие в искусстве 308), приготовьтесь использовать ее в ходе урока.

  3. Если вы используете раздел “Концентрация внимания”, принесите на занятие все репродукции, перечисленные в этом разделе (можно принести только часть их).

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

При необходимости для начала урока используйте приведенный ниже прием.

Объясните: в Священных Писаниях содержится множество рассказов о том, как Господь повелевал людям выполнять трудную миссию.

• Какие трудные миссии или призвания описываются в Священных Писаниях? (Некоторые возможные ответы приводятся ниже. Указаны каталожные номера иллюстраций, изображающих некоторые из этих событий.)

  1. Ной проповедует народу (62053; Евангелие в искусстве 102).

  2. Моисей выводит Израильтян из Египта (62100).

  3. Легий предупреждает жителей Иерусалима (62517; Евангелие в искусстве 300).

  4. Есфирь предстает перед царем Артаксерксом (Евангелие в искусстве 125).

  5. Авинадей проповедует царю Ною (62042; Евангелие в искусстве 308).

  6. Самуил проповедует в Зарагемле (62370; Евангелие в искусстве 314).

  7. Джозеф Смит выполняет свою миссию Пророка Восстановления (62470; Евангелие в искусстве 403).

• Почему эти миссии были трудными? Как вы думаете, почему эти люди были готовы выполнить свою миссию, невзирая на трудности?

Покажите иллюстрацию с изображением Авинадея, стоящего перед царем Ноем, и объясните, что на этом уроке будут обсуждаться учения Авинадея. Призовите учащихся подумать над тем, почему Авинадей был готов отдать жизнь, чтобы проповедовать народу.

Обсуждение и применение стихов из Священных Писаний

Помолившись, отберите такие отрывки из Священных Писаний, вопросы и другие материалы урока, которые более всего отвечают потребностям ваших учащихся. Обсудите, какое практическое применение могут иметь в повсе-дневной жизни выбранные вами отрывки из Священных Писаний. Призывайте учеников делиться личным опытом, имеющим отношение к законам Священных Писаний.

1. Авинадей призывает Ноя и его священников к покаянию, увещевает их соблюдать заповеди и рассказывает об Искуплении.

Обсудите Мосия 12–13. Предложите учащимся прочитать отдельные стихи вслух. Если вы используете репродукцию с изображением Авинадея, стоящего перед царем Ноем, показывайте ее в ходе всего урока.

• Через два года после того, как Авинадей в первый раз проповедовал народу Ноя, он вернулся, чтобы сказать людям, что поскольку они не покаялись, то будут страдать и попадут в рабство (Мосия 12:1–7). Он также сказал, что они будут истреблены, если не покаются (Мосия 12:8). Как люди отнеслись к этим словам? (См. Мосия 12:9–16.) Как вы думаете, почему они защищали Ноя?

• После того как Авинадей успешно противостоял попыткам священников “спутать его”, один из священников задал ему вопрос об отрывке из Священных Писаний (Мосия 12:20–24; пусть учащийся прочитает эти стихи вслух). Почему священники не могли понять этот отрывок из Священных Писаний? (См. Мосия 12:25–27. Объясните: смысл этого отрывка будет обсуждаться в ходе урока.) Что это значит –“обратить ваши сердца к уразумению”? Почему важно призывать наши сердца к пониманию в ходе изучения Евангелия и его преподавания? (См. У. и З. 8:2–3.)

• В чем, как открыл Авинадей, заключалась проблема, связанная с заявлением священников о том, что они учат закону Моисея? (См. Мосия 12:28–37.) Почему важно стремиться жить по тем истинам, которым мы учим?

• Почему Авинадей смог передать народу свое послание? (См. Мосия 13:1–9. Укажите: Господь сделал так, что Авинадей смог свидетельствовать об Искуплении Иисуса Христа. Это доказывает важное значение послания об Искуплении.)

• Почему Авинадей прочитал Ною и его священникам десять заповедей? (См. Мосия 13:11.) Что это значит – иметь заповеди “начертанными… в сердце”? Как заповеди, начертанные в наших сердцах, влияют на наше стремление повиноваться им?

• Призвав Ноя и его священников к покаянию за несоблюдение закона Моисеева, Авинадей сказал: “Спасение происходит не только через закон” (Мосия 13:28). Как же приходит спасение? (См. Мосия 13:14, 28, 32–35; Символы веры 1:3.)

• В чем заключалась цель закона Моисеева? (См. Мосия 13:29–33. Объясните: обряды и таинства закона Моисеева были подобием, или символами, грядущего. Они были даны для того, чтобы помочь людям ожидать Христа.)

2. Авинадей цитирует Исаию, свидетельствует об Искуплении и увещевает священников Ноя учить народ, что избавление придет через Христа.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из Мосия 14–16.

• Как часть своего свидетельства об Иисусе Христе Авинадей процитировал Пророка Исаию. Что мы можем узнать о Спасителе из пророчества, процитированного в Мосия 14? (Пусть учащиеся по очереди читают стихи этой главы, чтобы найти ответы на этот вопрос. Кратко изложите их ответы на доске. Возможные ответы приводятся ниже.)

  1. Спаситель вел кроткую и смиренную жизнь (Мосия 14:2).

  2. Многие отвергли Его (Мосия 14:3).

  3. Он нес наше горе и печали (Мосия 14:4).

  4. Он взял на Себя грехи всех людей (Мосия 14:5–6, 8, 10–12).

  5. Он добровольно пошел на муки и смерть (Мосия 14:7–9).

  6. Он был безгрешным (Мосия 14:9).

• Авинадей сказал, что Спаситель “удовлетворил требования правосудия” (Мосия 15:9). Что такое “требования правосудия”? (См. Алма 42:11, 14.) Что сделал Спаситель для удовлетворения требований правосудия? (См. Мосия 15:9; Алма 42:12–13, 15.)

• Авинадей говорил о семени, то есть о сыновьях и дочерях, Иисуса Христа (Мосия 15:10; см. также Мосия 14:10). Что это значит – быть сыновьями и дочерьми Спасителя? (См. Мосия 15:11–14; см. также Мосия 5:5–7. Объясните: Иисус Христос есть “виновник спасения”. Между Ним и теми, кто принимает Его Евангелие, возникают отношения Отца и Его детей. Мы становимся Его семенем, или Его сыновьями и дочерьми, если веруем в Него, каемся в своих грехах и вступаем в завет исполнять Его волю и повиноваться Его заповедям.)

• Напомните учащимся: один из священников Ноя просил Авинадея истолковать высказывание Исаии “Как прекрасны на горах ноги того, который приносит добрые вести” (Мосия 12:20–24). Что такое добрая весть? (См. Мосия 15:19–25; У. и З. 76:40–42.) Кто эти посланники, несущие добрую весть? (См. Мосия 15:13–18. Сам Спаситель, Пророки и другие люди, которые делятся Евангелием.) Как мы можем помочь донести эту добрую весть до других людей?

• Какие благословения мы получаем после смерти, если веровали во Христа, следовали Ему и приняли Его Искупление? (См. Мосия 15:21–23; 16:8–11.) Что произойдет с нами, если мы отвергли Христа и Его Искупление? (См. Мосия 15:26–27; 16:2–3, 5, 10–12.)

• К чему призвал Авинадей Ноя и его священников в конце своей проповеди? (См. Мосия 16:13–15.) Как мы можем применить этот совет к нашей жизни?

3. Авинадей запечатывает свидетельство о Спасителе своей смертью.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из Мосия 17.

• Была ли успешной миссия Авинадея к царю Ною и его народу? Почему “да” или почему “нет”? Кто обратился благодаря учениям Авинадея? (См. Мосия 17:2–4; Алма 5:11–12; см. также четвертую дополнительную идею для преподавания.)

• Что царь Ной и его судьи решили сделать с Авинадеем после того, как он окончил свою проповедь? (См. Мосия 17:1, 7.) Что мог сделать Авинадей, чтобы избежать смерти? (См. Мосия 17:8.) Почему от отказался взять назад свои слова? (См. Мосия 17:9–10, 20.) Как мы можем последовать примеру Авинадея, несмотря на то, что скорее всего нам не придется принять смерть за свою веру?

Президент Эзра Тафт Бенсон сказал: “Христос изменяет людей, а измененные люди могут изменить мир. Люди изменяются для Христа, когда Христос становится их водителем… Ведомые Христом, станут частью Христа… Их воля будет поглощена Его волей (см. от Иоанна 5:30). Они всегда делают то, что угодно Господу (см. от Иоанна 8:29). Они не только умрут для Господа, но, что более важно, будут стремиться жить для Него” (in Conference Report, Oct. 1985, 5–6; или Ensign, Nov. 1985, 6).

Заключение Укажите: поступки Авинадея и Алмы помогают нам понять важное значение Искупления. Господь сохранил жизнь Авинадею, чтобы он мог свидетельствовать об Искуплении (Мосия 13:1–9). После того как Авинадей поделился своим посланием, он “запечатал своей смертью истину своих слов” (Мосия 17:20). Алма “записал все слова, изреченные Авинадеем” (Мосия 17:4). Затем он повиновался повелению Авинадея: “Учите их тому, что Искупление происходит через Христа-Господа” (Мосия 16:15). Призовите учащихся хранить верность своим свидетельствам и делиться посланием об Искуплении.

По наставлению Духа свидетельствуйте об истинах, обсуждавшихся на уроке.

Дополнительные идеи для преподавания

Приведенные ниже идеи служат дополнением к рекомендуемому материалу урока. Вы можете в ходе урока использовать одну или несколько идей.

1. Гимн

Спойте или прочитайте слова гимна об Искуплении Иисуса Христа вместе с учащимися. Вы можете использовать гимны “Стою, изумленный” (Гимны и песни для детей, стр. 20) или “Как мудрость велика Твоя” (Гимны и песни для детей, стр. 17). Вы можете также воспроизвести запись гимна об Искуплении.

2. “Отец и Сын” (Мосия 15:2)

Чтобы объяснить учение Авинадея в Мосия 15:1–9, используйте следующие сведения:

Когда Авинадей говорил об Иисусе как об “Отце и Сыне”, он не учил тому, что Небесный Отец и Иисус Христос – это одно и то же лицо. Небесный Отец, Иисус Христос и Святой Дух – три разных и уникальных Существа (У. и З. 130:22).

Когда древние Пророки говорили о Боге или о Господе, они часто имели в виду Иегову, предземного Мессию (Мосия 13:33–34; 14:6). Поэтому Авинадей учил об Иисусе Христе, сказав, что “Бог сам низойдет к детям человеческим и искупит Свой народ” (Мосия 15:1; см. также Мосия 7:27–28). Учение Авинадея в Мосия 15:1–9 относится к отцовской роли Иисуса и к Его роли как Сына Божьего.

Отцовская роль Иисуса включает в себя (а) Его труд, который Он свершил как “Отец неба и земли, Создатель всего сущего от начала” (Мосия 3:8); (б) Его миссию как Отца тех, кто принимает Его Евангелие и следует ему (Мосия 5:7; 15:10–13; Ефер 3:14); и (в) Его власть говорить и действовать от имени Небесного Отца, что называется “Божественным выражением власти”. Роль Иисуса как Сына Божьего включает в себя (а) Его Искупление грехов мира (Мосия 15:6–9) и (б) Его служение как нашего Посредника и Заступника перед Небесным Отцом (Иаков 4:10–11; У. и З. 45:3–5).

Авинадей сказал, что Иисуса называли Сыном, поскольку Он “пребывал в теле”, а Отцом – “потому что Он был зачат силою Божией” (Мосия 15:2–3; см. также У. и З. 93:3–4). Когда Авинадей говорил о том, что “воля Сына будет поглощена волею Отца” (Мосия 15:7), он имел в виду подчинение Иисусом Своей плоти Своему духу (Мосия 15:2–5; см. также 3 Нефий 1:14). Когда Иисус подчинил Свою плоть Своему Духу, Он также подчинил Свою волю воле Небесного Отца (от Матфея 26:39; У. и З. 19:16–19).

3. Невидимые результаты миссионерской работы

Объясните: быть может, Авинадей умер, так и не узнав, что кто-нибудь поверил его учениям. Но благодаря Авинадею Алма обратился в веру; он, как и его потомки, много поколений оказывали огромное влияние на Нефийцев. Расскажите следующую историю, которой поделился с нами Президент Гордон Б. Хинкли:

“Вы не знаете, сколько добра можете сделать; вы не можете предвидеть результаты вашей работы. Много лет назад президент Чарльз А. Келлис, бывший тогда членом Кворума Двенадцати, а до того президентом миссии в южных штатах в течение двадцати пяти лет, рассказал эту историю. Он сказал, что в южных штатах США у него был миссионер, который в конце своей миссии пришел к нему, чтобы получить свидетельство об освобождении от миссии. Президент его миссии сказал: ‘Хорошо ли прошла твоя миссия?’

Он сказал: ‘Нет’.

‘Почему же?’

‘Ну, моя работа не принесла никаких результатов. Я напрасно потратил свое время и деньги моего отца. Это была пустая трата времени’.

Брат Келлис сказал: ‘Разве ты никого не крестил?’

Он ответил: ‘За два года, что я был здесь, я крестил только одного человека. Это был двенадцатилетний мальчик в глуши штата Теннесси’.

Он отправился домой, считая, что потерпел неудачу. Брат Кэллис сказал: ‘Я решил проследить за жизненным путем крестившегося мальчика. Мне хотелось узнать, что стало с ним…

Я следил за ним многие годы. Он стал куратором Воскресной школы и в конце концов президентом небольшого прихода. Он женился. Он переехал из маленькой деревенской фермы на ферму, где жил с родителями, приобрел свою собственную землю и сделал ее плодородной. Он стал президентом округа. Затем он продал землю в том месте и переехал в Айдахо, приобрел ферму на реке Снейк-ривер и преуспевал там. Его дети выросли. Они отправлялись на миссию. Возвращались домой. У них появились свои дети, которые тоже отправлялись на миссию’.

Брат Келлис продолжал: ‘Только что я провел неделю в Айдахо, отыскивая всех членов этой семьи, кого только мог найти, и беседовал с ними об их миссионер-ском служении. Я узнал, что в результате крещения этого маленького мальчика в глуши штата Теннесси миссионером, который считал, что потерпел неудачу, в Церковь пришло более 1100 человек’.

Мои возлюбленные братья и сестры, когда вы служите в качестве миссионеров, вы никогда не можете предсказать последствия вашей работы” (Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 360–61).