Воскресная школа: курс «Учение Евангелия»
‘Великий план блаженства’

Урок 30

“Великий план блаженства”

Алма 40–42

Цель урока

Помочь ученикам лучше понять, что такое жизнь после смерти и прощение, которое они могут получить через Искупление, совершенное Иисусом Христом.

Подготовка к уроку

  1. Читайте, размышляйте и молитесь о следующих стихах из Священных Писаний:

    1. Алма 40:1–23. Алма рассказывает Кориантону о смерти и воскресении.

    2. Алма 40:24–26; 41. Алма учит Кориантона, что после нашего воскресения праведные будут восстановлены к счастью, а нечестивые – к страданию.

    3. Алма 42. Алма учит Кориантона о правосудии и милосердии в великом плане блаженства.

  2. Перекрестные ссылки: Учение и Заветы 138.

  3. Вы можете подготовиться к чтению или пересказу притчи, содержащейся в пособии Основы Евангелия (31110 173), глава 12.

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

При необходимости используйте для начала урока приведенный ниже прием.

Нарисуйте на классной доске следующую таблицу:

Объясните: мы часто рисуем такие таблицы для объяснения плана спасения. Однако если при объяснении мы ограничимся лишь этой таблицей, мы не упомянем Иисуса Христа, Который играет центральную роль в этом плане. Мы также опустим основные учения этого плана, такие, как Падение, Искупление и свобода выбора.

Прочитайте следующее утверждение старейшины Нила А. Максвелла:

“Господь назвал Свой план Искупления планом блаженства… В разговорах с другими мы порой говорим об этом плане чересчур упрощенно; мы даже пытаемся набросать его на доске или листе бумаги, будто делаем эскиз надстройки к чьему-либо дому. Однако, серьезно задумавшись об этом плане, мы находим его просто захватывающим и всепобеждающим!” (“Thanks Be to God,” Ensign, July 1982, 51).

Объясните: на сегодняшнем уроке будут обсуждаться некоторые наставления Алмы своему сыну Кориантону. Обучая Кориантона, Алма говорит о плане Небесного Отца как о “плане восстановления” (Алма 41:2), “великом плане спасения” (Алма 42:5), “великом плане блаженства” (Алма 42:8), “плане искупления” (Алма 42:11) и “великом плане милосердия” (Алма 42:31). Разъясняя этот план, Алма подчеркивал важное место Падения, Искупления, совершенного Иисусом Христом, и свободы выбора.

Обсуждение и применение стихов из Священных Писаний

Помолившись, отберите такие отрывки из Священных Писаний, вопросы и другие материалы урока, которые более всего отвечают потребностям ваших учащихся. Обсудите, какое практическое применение могут иметь в повсе-дневной жизни выбранные вами отрывки из Священных Писаний. Призывайте учеников делиться личным опытом, имеющим отношение к законам Священных Писаний.

1. Алма рассказывает Кориантону о смерти и воскресении.

Объясните: в главах 40–42 Алма продолжает наставлять его своенравного сына Кориантона. Алма видел, что плохое поведение Кориантона частично вызвано отсутствием у него свидетельства и неверным пониманием некоторых основных учений Евангелия. Алма помогает Кориантону понять, что происходит с нами после смерти.

Обсудите Алма 40:1–23. Попросите учеников прочитать вслух выбранные вами стихи.

• Как Алма определил, о чем он должен говорить с Кориантоном? (См. Алма 40:1; см. также 41:1; 42:1.) Как по-вашему, Алма смог “увидеть”, что беспокоит Кориантона? Как мы можем лучше “увидеть” потребности тех, кого мы обучаем?

• Что происходит с нашими духами в период между смертью и воскресением? (См. Алма 40:11–13. Они попадают либо в рай, либо в духовную тюрьму. Объясните, что “тьма внешняя” в стихе 13 – это место, которое мы обычно называем духовной тюрьмой.) Как Алма описывает рай и духовную тюрьму? (Попросите учеников для ответа на этот вопрос прочитать Алма 40:11–15, 21. Вы можете подытожить ответы учеников на доске, внося их в схему, подобную той, которая приводится на следующей странице.)

Рай

Духовная Тюрьма

Состояние счастья

Состояние печали

Состояние отдыха и покоя

Темнота, плач, рыдание и скрежет зубов

Нет ни скорби, ни горя

Ужасное, страшное состояние, ожидание яростного гнева Божьего

Объясните: в 1918 году Президенту Джозефу Ф. Смиту было явлено откровение, которое помогает нам глубже понять состояние духов между смертью и воскресением (У. и З. 138). В этом откровении Президент Смит увидел служение Спасителя в раю и обучение Евангелию тех, кто томится в духовной тюрьме. Президент Смит узнал, что духов в духовной тюрьме будут обучать Евангелию и им будет предоставлена возможность покаяться перед страшным судом (У. и З. 138:29–34, 57–59).

• Алма говорил, что мы воскреснем в назначенное время (Алма 40:21). Что это значит – воскреснуть? (См. Алма 40:21, 23. Дух и тело снова соединятся в своем “совершенном облике”.) Кто воскреснет? (См. Алма 40:5; см. также 11:42–44.)

• Алма упомянул о некоторых подробностях смерти и воскресения, о которых он не знал (Алма 40:2–5, 8, 19–21). Что мы можем узнать из того факта, что Алма свидетельствовал об учении воскресения, не зная всех его деталей? (Помогите ученикам понять: перед получением свидетельства об истинности какого-либо учения или события вовсе не обязательно понимать его во всех деталях.)

2. Алма учит, что когда мы воскреснем, то праведные будут восстановлены к счастью, а нечестивые – к страданию.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из Алма 40:24–26; 41.

• Алма характеризует воскресение как восстановление, поскольку дух и тело воссоединятся и тело будет восстановлено в своем “совершенном облике” (Алма 40:23; 41:2). Какое дальнейшее восстановление произойдет после того, как мы воскреснем и будем “судимы за свои дела”? (См. Алма 41:3–6. Праведные будут восстановлены к блаженству, а грешники – к горю.) Что это значит – быть восстановленным к добру или злу?

Старейшина Брюс Р. Макконки заявил: “Воскресение – это восстановление. Восстановление тела и духа и восстановление индивидуума в тех же самых умственных и духовных качествах и отношениях, которые были ему присущи в этой жизни” (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 641).

• В каком смысле каждый из нас “сам себе судья”? (См. Алма 41:7–8. Мы выбираем, делать нам добро или зло, и таким образом мы выбираем, как именно мы будем восстановлены после смерти.)

• Алма объяснял, что Кориантон не может быть восстановлен от греха к счастью, потому что “злодейство никогда не было благом” (Алма 41:10). Почему злодейство не может принести счастья? (См. Алма 41:10–13; Геламан 13:38.) Как вы ответите тем, кто утверждает, что некоторые находят счастье в том, что противоречит заповедям?

Президент Эзра Тафт Бенсон говорил: “Несмотря на то, что некоторым людям грех доставляет временное удовольствие, в конце концов он приведет их к несчастью… Грех создает дисгармонию с Богом и угнетает дух” (in Conference Report, Oct. 1974, 91; или Ensign, Nov. 1974, 65–66).

• Что, по словам Алмы, необходимо было делать Кориантону, чтобы снова получить в награду добро? (См. Алма 41:14–15.) Какие случаи из вашей жизни свидетельствовали о правильности поговорки “что посеешь, то и пожнешь”?

3. Алма учит Кориантона закону правосудия и милосердия.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из Алма 42. Объясните, что учения отца тревожили Кориантона. Он не понимал, зачем “грешник [должен] бы[ть] обречен на мучение”. (См. Алма 42:1.) Чтобы успокоить его, Алма поведал ему о правосудии Бога. Он также учил, что Иисус Христос искупил грехи мира, чтобы “выполнить план милосердия, удовлетворив требования правосудия” (Алма 42:15).

Чтобы помочь ученикам понять учение Алмы о правосудии, попросите их вслух прочитать Алма 42:6–7, 10, 18. Пока они читают, помогите им понять истины, перечисленные ниже.

  1. Из-за Падения Адама и Евы мы все пребываем в падшем состоянии. Мы смертны – все мы умрем – и несовершенны. В таком состоянии мы не можем жить в присутствии Бога, бессмертного и совершенного. Правосудие требует, чтобы мы были отвергнуты от лица Господа как телесно, так и духовно.

  2. Когда мы грешим, мы удаляемся от Бога, поскольку “ничто нечистое не может существовать при Боге” (1 Нефий 10:21). Правосудие требует, чтобы мы были наказаны за наши грехи.

• Что случилось бы с нами, если бы мы находились только под властью правосудия? (См. Алма 42:14.) Что требуется, чтобы требования правосудия были удовлетворены и мы могли бы возвратиться к Небесному Отцу и жить рядом с Ним? (См. Алма 42:15.)

А теперь прочитайте или перескажите притчу. Поясните, что должник – это любой из нас, кредитор – правосудие, а друг должника – Спаситель.

• Как Искупление, совершенное Иисусом Христом, “удовлетворяет требования правосудия”? (См. Мосия 15:7–9. Он отдал Себя на смерть и взял на Себя грехи всего человечества.)

• Алма свидетельствовал о том, что “милосердие… уготовано чрез Искупление” (Алма 42:23). Что мы должны делать, чтобы получить полноту милосердия Бога? (См. Алма 42:13, 23, 27, 29–30; см. также Алма 41:14; У. и З. 19:15–18.)

Заключение

Отметьте: получив эти наставления от отца, Кориантон покаялся и вернулся к исполнению миссионерской службы (Алма 43:1; 49:30). Подчеркните: следуя заповедям Божиим и каясь в грехах, мы можем рассчитывать на милосердие через Искупление, совершенное Спасителем.

По наставлению Духа свидетельствуйте об истинах, обсуждавшихся на уроке.