Воскресная школа: курс «Учение Евангелия»
‘Слово есть во Христе во спасение’

Урок 28

“Слово есть во Христе во спасение”

Алма 32–35

Цель урока

Помочь ученикам понять, что слово Бога будет вести их к Иисусу Христу, и призвать их “удобрять слово” в своих сердцах (Алма 32:28).

Подготовка к уроку

  1. Читайте, размышляйте и молитесь о следующих стихах из Священных Писаний:

    1. Алма 32:1–27. Алма призывает смиренных Зорамийцев иметь веру и находить место в сердцах для слова Божия.

    2. Алма 32:28–43. Алма сравнивает слово Божие с семенем, которое посажено в сердцах людей. Он учит людей обильно удобрять слово, и тогда наступит день, когда они смогут обрести жизнь вечную.

    3. Алма 33. Алма цитирует свидетельства Пророков Иисуса Христа и увещевает людей посадить слово Божие в своих сердцах.

    4. Алма 34. Амулек свидетельствует об Искуплении, совершенном Иисусом Христом. Он повелевает народу молиться и верить в покаяние.

  2. Если вы используете раздел “Концентрация внимания”, принесите в класс семя.

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

При необходимости используйте для начала урока приведенный ниже прием.

Покажите семя, которое вы принесли в класс. Попросите учащихся представить себе, что кто-то дал им семя и сказал, что оно вырастет и станет деревом, которое принесет вкусные плоды.

• Что бы вы сделали для проверки того, принесет ли это семя вкусный плод?

Объясните: этот урок начинается с обсуждения Алма 32. Эта глава содержит рассуждения Алмы, в которых он сравнивает слово Божие с семенем. Он увещевает группу смиренных Зорамийцев “найти место” в cвоем сердце, “где могло бы быть посажено семя” (Алма 32:28). Он обещает, что если они будут удобрять это семя, то оно начнет расти, пока не станет деревом жизни, плоды которого будут “самыми дорогими” и “самыми сладкими… на свете” (Алма 32:40–42).

Обсуждение и применение стихов из Священных Писаний

Помолившись, отберите такие отрывки из Священных Писаний, вопросы и другие материалы урока, которые более всего отвечают потребностям ваших учащихся. Обсудите, какое практическое применение могут иметь в повсе-дневной жизни выбранные вами отрывки из Священных Писаний. Призывайте учеников делиться личным опытом, имеющим отношение к законам Священных Писаний.

1. Алма учит смиренных Зорамийцев исполнять веру и находить место в сердцах для слова Божия.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из Алма 32:1–27. Напомните ученикам, что Алма, Амулек и их братья вошли в одну из синагог Зорамийцев. Там они услышали, как Зорамийцы утверждают, что “не будет Христа” (Алма 31:16–17). Выслушав это ложное учение, Алма, Амулек и их братья разошлись в разные стороны, чтобы проповедовать слово Божие и свидетельствовать о Христе (Алма 31:36–37; 32:1).

• В то время как Алма проповедовал, к нему пришло “большое число” Зорамийцев. Почему Алма так обрадовался, когда эти Зорамийцы пришли к нему? (См. Алма 32:6–8.) Какие события, произошедшие с ними, подготовили их к тому, чтобы они смогли услышать слово Божие? (См. Алма 32:2–5.)

• Почему принуждение этих Зорамийцев к смирению было для них благословением? (См. Алма 32:12–13.) Почему лучше, когда люди смиряются сами, чем когда их принуждают к смирению? (См. Алма 32:14–16.) Как слово Божие может привести нас к истинному смирению?

• Как Алма учил Зорамийцев иметь веру? (См. Алма 32:17–18, 21.) Что, по словам Алмы, необходимо прежде всего, чтобы уверовать в Бога? (См. Алма 32:22.) Как мы можем получить слово Божие? (См. Алма 17:2; 32:23; У. и З. 1:38; 18:33–36.)

• К чему Алма призывал тех, кто слушал его, чтобы они могли узнать, что его слова истинны? (См. Алма 32:26–27.) Что это значит – “очн[уться] и возбуди[ть] [н]аши чувства”? Как мы можем “испытать” слово Божие? (См. Иоанн 7:17.) Приходилось ли вам когда-нибудь “испытывать слово Божие”? Если приходилось, то как?

2. Алма учит людей “удобрять слово Божие в своих сердцах”.

Прочитайте и обсудите Алма 32:28–43.

• Сравнивая слово Божие с семенем, Алма советовал Зорамийцам “най[ти] место… где могло бы быть посажено семя” в их сердцах (Алма 32:28). Что мы должны делать, чтобы “найти место” в нашем сердце слову Божьему?

• Что, по словам Алмы, начинают испытывать люди после того, как слово Божие посажено в их сердцах? (См. Алма 32:28–31, 33–35. Вы можете написать ответы учеников на доске.) Как вы думаете, что это значит – почувствовать, как слово “нач[инает] расти в [нашей] душе”? Как Священные Писания возвышают наши души, просвещают наше понимание и расширяют наш разум? (См. Алма 37:8–9.) Приходилось ли вам когда-нибудь испытывать “сладость слова Божия”?

• Что мы должны продолжать делать, когда слово Божие начинает расти в наших сердцах? (См. Алма 32:37.) Как мы можем “заботливо удобрять [слово]”? (См. Алма 32:41.) Как по-вашему, что это значит: слово “укоренилось” в наших сердцах и возросло? (См. Алма 32:37.)

• Что случится, если мы станем пренебрегать словом и не будем удобрять его после того, как оно начнет возрастать в наших сердцах? (См. Алма 32:38–40.) Какие наши поступки могут привести к тому, что почва, или наше сердце, станет бесплодной?

• Заканчивая свои рассуждения, Алма сравнил слово с деревом, которое выросло из семени (Алма 32:37). Что за дерево он имел в виду? (См. Алма 32:40–42.)

Вспомните видение Легия и Нефия о дереве жизни. Напомните ученикам, что дерево жизни символизирует Иисуса Христа (см. стр. 12 данного руководства). Укажите, что в этом видении железные перила – это слово Божие, в рассуждениях Алмы это – семя, ведущее к Спасителю, Которого символизирует дерево жизни.

Ссылаясь на Алма 32, старейшина Джеффри Р. Холланд учил: “В этой блестящей беседе Алма ведет читателя от общего комментария о вере в уподобляемое семени слово Божие к рассуждениям, сосредоточенным на вере в Христа как на слове Божием” (Christ and the New Covenant [1997], 169).

• Какой плод приносит дерево жизни? (Жизнь вечную. См. Алма 32:41; 33:23; см. также 1 Нефий 15:36; У. и З. 14:7.)

3. Алма цитирует свидетельства Пророков об Иисусе Христе и увещевает людей посадить слово Божие в своих сердцах.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из Алма 33. Объясните: выслушав слова Алмы, народ пожелал узнать, “каким путем должны они начать исполнять свою веру” (Алма 33:1). Отвечая им, Алма сослался на учения об Иисусе Христе Пророков Зеноса, Зенока и Моисея.

• О каком учении Зеноса рассказывал Алма Зорамийцам? (Вы можете попросить учеников по очереди прочитать стихи из Алма 33:3–11.) Для чего Алма цитировал учение Зеноса о молитве? (См. Алма 33:11–14. Он хотел научить Зорамийцев веровать в Сына Божьего. Обратите внимание учеников на то, что Небесный Отец именно “ради Сына [Его]” слышит наши молитвы и отвращает от нас суд Свой.)

• Алма сказал Зорамийцам, что Пророк Зенок также свидетельствовал о Христе (Алма 33:15). В чем заключалось учение Зенока? (См. Алма 33:16.) Почему было так важно проповедовать это учение Зорамийцам? (См. Алма 31:12, 16–17.)

• Алма говорил о медном змее, которого Моисей сделал и воздвиг в пустыне (Алма 33:19; см. также Числа 21:9). В каком смысле этот змей символизировал Иисуса Христа? (См. Алма 33:19; см. также от Иоанна 3:14–16; Геламан 8:13–15.) Что в рассказе Алмы о медном змее говорится о вере в Иисуса Христа? (См. Алма 33:20–23; см. также Алма 37:46.)

4. Амулек свидетельствует об Искуплении, совершенном Иисусом Христом. Он повелевает народу молиться и проявлять веру в покаяние.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из Алма 34. Объясните: после речи Алмы поднялся Амулек и начал наставлять людей.

• Алма и Амулек чувствовали, что люди все еще сомневаются, должны ли они верить в Христа (Алма 34:2–5). Как Амулек ответил на этот вопрос? (См. Алма 34:6–8.) Как мы можем получить столь же сильное свидетельство о Христе? Как Священные Писания, Пророки и другие свидетели Христа укрепили ваше свидетельство о Нем?

• Почему “род человеческий… должен погибнуть” без Искупления, совершенного Иисусом Христом? (См. Алма 34:8–9; см. также Алма 22:14.) Почему Иисус был единственным, кто мог искупить грехи мира и спасти нас от последствий Падения Адама? (См. Алма 34:10–12.) В чем смысл учения Амулека, в котором он определяет Искупление как “великую и последнюю жертву”? (См. Алма 34:14–16.)

Старейшина Брюс Р. Макконки учил: “Человек не может воскресить сам себя; человек не может спасти сам себя; силы одного человека не хватит, чтобы искупить грехи другого. Труд Искупления должен быть бесконечным и вечным; он должен быть свершен бесконечным существом; грехи мира должен искупить Сам Бог” (A New Witness for the Articles of Faith [1985], 111–112).

• Как вы думаете, почему наставление Амулека из Алма 34:17–29 помогло Зорамийцам, верившим, что они могли поклоняться Богу только в синагогах и только один раз в неделю? Какие уроки мы можем извлечь из этого наставления?

• Что Амулек повелел сделать людям после того, как они получили так много свидетельств о Спасителе? (См. Алма 34: 30–31; см. также стихи 15–17, в которых слова “вера для покаяния” появляются четыре раза.) Почему вера в Христа – необходимая часть покаяния?

• Амулек предостерегает об опасности откладывания, или отсрочки, дня нашего покаяния (Алма 34:31–36). Почему люди порой откладывают покаяние? Как наставление из Алма 34:32 влияет на нашу повседневную жизнь?

Заключение

Укажите: цель посадки фруктового дерева состоит в том, чтобы можно было вкусить его плод. Когда мы “найдем место в вашем сердце, где могло бы быть посажено [слово]”, мы можем “ожидать плодов от него” (Алма 32:28, 41). Прочитайте описание Алмой этого плода в Алма 32:41–42. Напомните учащимся, что плод – это жизнь вечная и что мы можем вкусить этот плод только через Искупление Иисуса Христа (Алма 34:14–16).

По наставлению Духа свидетельствуйте об истинах, обсуждавшихся на уроке.

Дополнительные идеи для преподавания

Приведенные ниже идеи служат дополнением к рекомендуемому материалу урока. Вы можете в ходе урока использовать одну или обе эти идеи.

1. “Я желаю, чтобы вы помнили эти слова” (Алма 34:37)

Заканчивая урок, попросите учащихся прочитать вслух заключительные слова Амулека, обращенные к Зорамийцам из Алма 34:37–41.

2. Укрепление веры новых членов Церкви

• “Наиболее известная часть Зорамийцев” изгнала тех, кто поверил словам Алмы и его братьев (Алма 35:1–6). Как народ Аммона принял этих людей? (См. Алма 35:7–9.) Чему учит нас этот пример относительно укрепления веры новообращенных?