“Они вольны избрать свободу и вечную жизнь”

2 Нефий 1–2

Цель урока

Помочь учащимся обрести большее желание “избрать свободу и вечную жизнь” через Иисуса Христа, “великого Посредника всего человечества” (2 Нефий 2:27).

Подготовка к уроку

Читайте, размышляйте и молитесь о следующих стихах из Священных Писаний:
1. 2 Нефий 1. Легий утверждает, что его народ “приобрел землю обетованную” по завету. Он увещевает своих сыновей покаяться, повиноваться заповедям Господа и “вооружиться оружием праведности”.
2. 2 Нефий 2:1–10. Легий учит, что избавление от греха приходит через Искупление Иисуса Христа.
3. 2 Нефий 2:11–30. Легий учит, что противоположность – это неотъемлемая часть плана Небесного Отца и что мы “вольны избрать свободу и вечную жизнь… или же избрать рабство и смерть”.
Если вы используете раздел “Концентрация внимания”, принесите на занятие будильник.

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

При необходимости используйте для начала урока приведенный ниже прием.

Принесите на занятие будильник и сделайте так, чтобы он зазвенел в начале урока. Когда он зазвенит, поясните: нам часто бывает необходимо что-то вроде будильника, чтобы мы могли проснуться. Укажите: этот урок начинается с совета Легия, данного им для духовного пробуждения некоторых его сыновей.

Обсуждение и применение стихов из Священных Писаний

В главах, обсуждаемых на этом уроке, содержатся последние слова Легия, обращенные к его детям. Призовите учащихся стараться применять в своей жизни совет Легия. Помолившись, выберите отрывки из Священных Писаний, вопросы и другой материал урока, который лучше всего отвечает потребностям учащихся.

1. Легий увещевает своих сыновей покаяться, повиноваться заповедям Господа и вооружиться оружием праведности.

Обсудите 2 Нефий 1. Предложите учащимся прочитать отдельные стихи вслух. Объясните: в этой главе содержатся советы, которые Легий дал своим сыновьям незадолго до смерти. Попросите учащихся отыскать конкретные советы Легия, обращенные к сыновьям, и благословения, которые, как он обещал, они получат, если последуют его совету.

• Легий сказал им: несмотря на все страдания, его народ “приобрел землю обетованную” по завету (2 Нефий 1:5). Какой завет был заключен между Господом и народом Легия? (См. 2 Нефий 1:6–7, 9–10.) Что, по словам Легия, произойдет с жителями Земли, если они отвергнут Спасителя? (См. 2 Нефий 1:10–12.)

• Легий призвал своих сыновей к покаянию, повелев им: “Проснитесь… от… сна… адского, и стряхните с себя ужасные цепи, которыми вы связаны” (2 Нефий 1:13; см. также стихи 14, 21 и 23). Чем греховность похожа на глубокий сон? Чем греховность напоминает сковывающие цепи?

• Легий советовал своим сыновьям “восстать из праха… и быть мужами” (2 Нефий 1:21). Какие качества присущи праведнику? (См. 2 Нефий 1:21–27. Предложите учащимся изучить эти стихи, чтобы найти качества, названные Легием. Вы можете записать на доске эти и другие качества.) Какое определение дается мужественности в миру? Как мы можем помочь юношам избрать праведность вместо мирского определения мужественности?

• Какие благословения получил Легий благодаря своей верности? (Пусть учащийся прочитает вслух 2 Нефий 1:15. Отметьте: несмотря на то, что некоторые из его сыновей были скованы “ужасными цепями” греха, сам Легий был “окружен навеки любовью” Спасителя. Подчеркните: когда мы смиренно приходим ко Христу через покаяние и послушание, мы будем искуплены и “окружены навеки любовью Его”.)

2. Легий свидетельствует об Искуплении Иисуса Христа.

Прочитайте и обсудите 2 Нефий 2:1–10.

• Легий сказал, что “по закону ни одна плоть не оправдывается, или по закону люди отвергаются” (2 Нефий 2:5). Быть оправданным – значит вновь вернуться к состоянию гармонии с Богом, получить прощение за грехи и признание праведности и невиновности. Почему можно сказать, что закон отвергает нас и не дает возможности получить оправдание? (См. Иакова 2:10; 1 Нефий 10:21. Не повинуясь заповедям, мы становимся виновными и нечистыми, а ничто нечистое не может пребывать с Богом.)

• Поскольку закон не может оправдать нас, как мы все-таки можем получить оправдание и стать достойными войти в присутствие Бога? (См. 2 Нефий 2:6–8. Подчеркните: благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем покаяться и получить прощение своих грехов.)

• Легий сказал, что Спаситель исполнит “требования закона” (2 Нефий 2:7). “Требования закона” относятся к последствиям Падения и “установленному наказанию” за неповиновение заповедям Бога (2 Нефий 2:5, 10). Как Спаситель исполняет требования закона? (См. 2 Нефий 2:7; Алма 34:13–16; У. и З. 19:16–19; 45:3–5; см. также цитату ниже.)

Президент Джозеф Ф. Смит сказал: “Иисус пришел и пострадал, ‘праведный за неправедных’, безгрешный за согрешивших, и был приговорен согласно закону, который преступили грешники” (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 204).

• Как мы должны жить, чтобы быть оправданными благодаря страданиям Христа за наши грехи? (См. 2 Нефий 2:7; см. также к Римлянам 10:4; У. и З. 19:15–16; Символы веры 1:3.)

• Предложите одному из учащихся прочитать вслух 2 Нефий 2:8. Что мы должны сделать известным? (См. 2 Нефий 2:6–8.) Как мы можем возвестить об этом другим? Как это провозглашение “благой вести” служит выражением нашей благодарности Спасителю за Его Искупление?

3. Легий говорит о важности противоположностей и о свободе выбирать добро, а не зло.

Прочитайте и обсудите отдельные стихи из 2 Нефий 2:11–30.

Когда Легий говорил своим сыновьям о необходимости противоположности, он повторил рассказ о том, как Адам и Ева вкусили от запретного плода. Предложите учащимся по очереди прочитать несколько стихов из 2 Нефий 2:15–25. Предложите им определить (1) условия, в которых находились Адам и Ева до того, как вкусили от запретного плода, и (2) противоположность, которую испытали Адам и Ева после того, как вкусили от плода. Подведите итог ответов учащихся в таблице на доске. Таблица должна выглядеть, как показано ниже.

Подчеркните: в 2 Нефий 2 Легий называет некоторые условия, к которым привело Падение. Однако учение о Падении значительно шире того, что описано в этой главе. Учащиеся должны понять, что Падение принесло в мир физическую и духовную смерть, тем самым введя в действие план Искупления.

Условия, существовавшие до вкушения плода	Противоположность, возникшая после вкушения плода
Они могли действовать самостоятельно (2 Нефий 2:15–16), но не творили добра, “ибо не знали … зла” (2 Нефий 2:23).	Они могли теперь творить добро, но также и грешить (2 Нефий 2:23). Им было повелено каяться в своих грехах (2 Нефий 2:21).
Им не приходилось возделывать землю, чтобы выращивать в саду плоды (2 Нефий 2:19; см. также Моисей 2:29).	Им пришлось упорно трудиться, чтобы добыть пропитание (2 Нефий 2:19).
Они не знали ни горя, ни радости (2 Нефий 2:23).	Они познали чувства горя и радости (2 Нефий 2:23).
Они должны были бы остаться “в том первобытном виде … навеки, не имея конца” (2 Нефий 2:22).	Они стали падшими и смертными, то есть подвластными физической смерти (2 Нефий 2:22; см. также Моисей 6:48)

• Если бы Адам и Ева не вкусили от плода, они не испытали бы противоположностей, упомянутых в этой таблице (2 Нефий 2:22–23). Какие благословения получили мы благодаря Падению Адама и Евы, принесшему в мир противоположности? (См. 2 Нефий 2:23–27; Моисей 5:10–12).

• Легий сказал своим детям: “Необходимо, чтобы противоположность была во всем” (2 Нефий 2:11; см. также стих 15). Убедились ли вы, как это важно, чтобы в нашей повседневной жизни была противоположность? (В ходе обсуждения этого вопроса вы можете предложить учащимся прочитать 2 Нефий 2:11–13.) Как противоположность помогает нашему развитию?

• Чего хочет для нас наш Небесный Отец, согласно 2 Нефий 2:24–28? (Радости, свободы и вечной жизни.) Какой путь Он уготовил для нас, чтобы мы получили эти благословения? (См. 2 Нефий 2:26–27; см. также от Иоанна 14:6.) Чего хочет для нас сатана? (См. 2 Нефий 2:18, 27, 29. Несчастий, плена и духовной смерти.) Как наши личные поступки определяют, получим ли мы радость, свободу и вечную жизнь – или несчастья, плен и духовную смерть?

Старейшина Джозеф Б. Виртлин учил: “Господь дал вам дар свободы выбора (см. Моисей 7:32) и достаточно наставлений, чтобы вы могли отличать добро от зла (см. 2 Нефий 2:5). Вы свободны в выборе (см. 2 Нефий 2:27), и вам позволено действовать (см. 2 Нефий 10:23; Геламан 14:30), но вы не свободны в выборе последствий. Без всякого сомнения, выбор добра и истины приведет к счастью и покою, в то время как выбор греха и зла в конечном счете приведет к несчастью, горю и страданию” (in Conference Report, Oct. 1989, 94; или Ensign, Nov. 1989, 75).

• В 2 Нефий 2 содержатся учения о Сотворении (2 Нефий 2:14–15), Падении (2 Нефий 2:4–5, 8, 18–25) и Искуплении (2 Нефий 2:3–4, 6–10, 26–27). Почему эти три учения можно назвать основополагающими в плане Искупления Небесного Отца?

Заключение

Подчеркните: благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем быть “окружен[ы] навеки любовью [Спасителя]” (2 Нефий 1:15). Объясните: это великое благословение – иметь возможность выбирать; призовите учащихся “избрать свободу и вечную жизнь” через Иисуса Христа, “великого Посредника всего человечества” (2 Нефий 2:27).

По наставлению Духа свидетельствуйте об истинах, обсуждавшихся на уроке.

Дополнительная идея для преподавания

Приведенный ниже материал служит дополнением к рекомендуемому материалу урока. Вы можете использовать эту идею в ходе урока.

Как использовать учения Легия в противоборстве с учениями мира

Напишите на доске утверждения, указанные ниже, под заголовком “Ложные учения мира”. Предложите учащимся представить себе, что они слышат, как их друг, сотрудник или школьный учитель убедительно отстаивает эти ложные утверждения. Затем объясните: Легий поделился с нами истинами, которые могут принести нам покой и уверенность, если мы сталкиваемся с ложными учениями мира. Напишите на доске ссылки на Священные Писания, указанные ниже, под заголовком “Учения Легия”. Пусть учащиеся прочитают каждый отрывок из Священного Писания и решат, как он может помочь им обрести покой, если они подвергаются нападкам ложных учений мира. Пусть учащиеся обсудят практическое применение этих ссылок на Священные Писания в своей жизни.

ложные учения мира	учения легия
Нет ни добра, ни зла.	2 Нефий 2:5. (“Люди достаточно научены, чтобы отличать добро от зла”.)
Нет закона.	2 Нефий 2:5. (“Закон дан человечеству”.)
Нет Христа.	2 Нефий 2:6. (“Искупление – в Святом Мессии и через Него достигается”.)
Нет продолжения жизни после смерти.	2 Нефий 2:10. (“Все люди приходят к Богу; поэтому все они предстанут перед лицом Его, и Он будет судить их”.)
Бога нет.	2 Нефий 2:14. (“Есть Бог”.)
Жизнь не имеет смысла.	2 Нефий 2:25. (“Человечество есть, дабы иметь радость”.)

Наши поступки определяются генетически и нашим окружением.:2 Нефий 2:26–27. (Мы свободны “поступать по своей воле, а не по воле других”. Мы “вольны избрать свободу и вечную жизнь … или же избрать рабство и смерть”.)