János 7

Bevezetés

Jézus részt vesz a sátorok ünnepén Jeruzsálemben, és a templomnál megtanítja az embereknek, hogyan kaphatnak tanúbizonyságot arról, hogy tanításai az Atyaistentől valók. Mivel a nép között szóváltás támadt azt illetően, hogy ki Ő, Jézus a víz és a világosság jelképét használva bizonyságot tesz isteni mivoltáról. A Szentlélekről is tanítja őket.

János 7:1–13

Jézus részt vesz a sátorok ünnepén

Belegondoltál már, hogy voltak-e Jézusnak testvérei?

A szentírások szerint Józsefnek és Máriának voltak gyermekei, akik Jézus után születtek, és Vele egy háztartásban nevelkedtek. Azonban mivel Jézus Krisztus Mária és az Atyaisten fia volt, nem pedig Józsefé, ezek a testvérek Jézus féltestvérei voltak (lásd Máté 13:55–56; Márk 6:3).

Gondold át, milyen lehetett Jézussal egy otthonban felnőni.

Szerinted könnyebb lett volna hinni Őbenne, ha együtt nősz fel Vele? Miért vagy miért nem?

A János 7-ből megtudjuk, hogyan vélekedtek Jézus felől néhányan „az ő atyjafiai” (János 7:3, 5) közül. Az atyjafiai kifejezés itt valószínűleg Jézus féltestvéreire utal, de más közeli hozzátartozókat is magában foglalhat.

Olvasd el a János 7:1–5-öt, és nézd meg, hogy mit jegyzett fel János Jézus rokonairól.

Gondold át a következő idézet szavait Bruce R. McConkie eldertől a Tizenkét Apostol Kvórumából:

„Krisztus isteni mivoltának és evangéliuma szabadító hatalmának bizonysága nem adatik automatikusan, családi kapcsolatok révén. Kizárólag ama örök törvények iránti személyes engedelmesség által jő el, amelyen a befogadása alapszik. […]

József és Mária fiaira gyakran utal a Jézus »testvérei« vagy »atyjafiai« megnevezés. […] Bár ugyanazon háztartásban, József és Mária jótékony hatása alatt nevelkedtek, bár ismerték Jézus tanításait, szolgálatát és csodáit, ezek a közeli hozzátartozók mind ez idáig nem fogadták el őt Messiásként” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:437).

Gondolkozz el a következő kérdésen: Hogyan lehetséges, hogy a saját családjának tagjai közül némelyek nem hittek Jézusban, bár ismerték a tanításait és a csodáit?

Miután McConkie elder megjegyezte, hogy a János 7-ben feljegyzett események idején Jézus testvérei még „nem fogadták el őt Messiásként”, azt mondta: „Úgy tűnik viszont, hogy később mindannyian megtértek (ApCsel. 1:14); egyikük, akiről Pál azt mondta, hogy »Jakab…, az Úr atyjafi[a]« (Gal. 1:19), szent apostolként szolgált; egy másikuk pedig, aki azt mondja magáról, hogy ő »Júdás, […] Jakabnak …atyjafia« (Júdás 1:1), ő írta Júdás közönséges levelét” (Doctrinal New Testament Commentary, 1:437).

A János 7 feljegyez olyan eseményeket, amelyek a jeruzsálemi sátorok ünnepe idején történtek (lásd János 7:2). Ezen ünnep alatt, mely a zsidók körében „mind közül a legnagyobbnak és legvidámabbnak” (Bible Dictionary, “Feasts”) számított, a zsidók közül sokan Jeruzsálembe mentek, hogy megemlékezzenek arról, milyen áldásokban részesítette Isten Izráel gyermekeit, amikor az egyiptomi szolgaságból való kiszabadulásuk után a pusztában vándoroltak (lásd 3 Mózes 23:39–43). A gyümölcs és a gabona éves aratását is ünnepelték, és hálát adtak a termésért (lásd 2 Mózes 23:16). Ez az ünnep nyolc napig tartott.

Figyeld meg a János 7:3–4-ben, hogy Jézus testvérei azt akarták, hogy menjen fel Jeruzsálembe a sátorok ünnepére, és úgy tűnik, azt hangoztatták, hogy ha Ő valóban a Messiás, akkor menjen el Jeruzsálembe és jelentse ki ezt az ott összegyűlt embereknek.

Amint azt a János 7:6–10 feljegyzi, Jézus úgy döntött, még nem megy fel az ünnepre, de a testvéreit arra biztatta, hogy menjenek. Az ünnep kezdete után jó néhány nappal Jézus titokban érkezett meg – tudván, hogy a jeruzsálemi zsidó vezetők közül némelyek meg akarják Őt ölni, ám még nem jött el az ideje annak, hogy meghaljon.

Olvasd el a János 7:11–13-at, és nézd meg, hogy mit mondtak az emberek Jeruzsálemben Jézusról.

Akárcsak Jézus napjaiban, ma is különböző vélemények vannak Jézus Krisztusról. Vannak, akik tudják, hogy Ő Isten Fia és az egész emberiség Szabadítója, és bizonyságot is tesznek erről. Mások úgy gondolják, hogy nagyszerű tanító vagy próféta volt. Ám olyanok is vannak, akik elvetik Jézus Krisztus isteni mivoltát és tanításainak igazságát, vagy félnek nyíltan követni Őt. A János 7 tanulmányozásának folytatása közben nézd meg, honnan tudhatod, hogy Jézus Krisztus a Szabadítód, és hogy a tanításai igazak.

János 7:14–36

Jézus Krisztus a zsidókat tanítja a templomban

A sátorok ünnepe idején az ünnepségek középpontjában a templom állt. Olvasd el a János 7:14–15-öt, és nézd meg, hogy mit csinált ott Jézus. A szentírásodban megjelölheted az emberek reakcióját.

A zsidók meglepődtek, hogy Jézus ilyen mélységgel és bölcsességgel tud tanítani az „írások” nélkül, vagyis úgy, hogy nem tanították őt a zsidó rabbik és nem járt az iskoláikba. Olvasd el a János 7:16–18-at, és nézd meg, mit mondott Jézus, mit tehetnének az emberek, hogy megtudják, vajon igaz-e a tana, vagyis a tanításai. Meg is jelölheted, hogy kitől kapta Jézus a tant, amelyet tanított.

Válaszolj a következő kérdésekre a szentírás-tanulmányozási naplódban:
1. Hogyan ismerheti fel valaki azt, hogy Jézus Krisztus tana valóban Istentől ered?
2. Az Úrnak a templomban elhangzott tanításaiból megtudjuk, hogy ha Mennyei Atyánk akaratát tesszük, akkor bizonyságot fogunk kapni az Ő tanáról. Fejtsd ki, hogy szerinted miért igaz ez a tantétel.

James E. Faust elnök az Első Elnökségből azt mondta: „Úgy nyerjük el az evangélium tantételeiről való bizonyságot, hogy engedelmesen azok szerint próbálunk élni. A Szabadító azt mondta: »Ha valaki cselekedni akarja az ő akaratát, megismerheti e tudomány[t]« [János 7:17]. Az ima hatékonyságáról való bizonyság alázatos és őszinte ima által jön. Bizonyságot a tizedről a tized fizetése által nyerünk” (vö. „Hiszek Uram! Légy segítségül az én hitetlenségemnek”. Liahóna, 2003. nov. 22.).

Mit tanít Faust elnök, mit kell tennünk, hogy bizonyságot nyerjünk az evangélium tantételeiről?

Ne feledd, hogy Jézus testvérei közül némelyek még nem hitték, hogy Ő a megígért Messiás, azonban később bizonyságot nyertek és megtértek. Hogyan segíthetett ezeknek a családtagoknak a fenti tantétel bizonyságot nyerni Jézus Krisztusról és az Ő tanításairól?

Bonnie L. Oscarson nőtestvér a János 7:17-et idézve azt tanította: „Néha ezt pont fordítva próbáljuk tenni. Például megközelíthetjük ilyenképpen: boldogan betartom majd a tized törvényét, de először tudnom kell, hogy igaz. Talán még imádkozunk is, hogy bizonyságot nyerjünk a tized törvényéről, és reméljük, hogy az Úr meg fog áldani bennünket ezzel a bizonysággal, még mielőtt kitöltenénk egyetlen tizedpapírt is. De ez nem így működik. Az Úr azt várja tőlünk, hogy gyakoroljunk hitet. Következetesen teljes és becsületes tizedet kell fizetnünk annak érdekében, hogy bizonyságot szerezzünk a tizedről. Ugyanez a minta vonatkozik az evangélium összes tantételére, legyen szó akár az erkölcsi tisztaság törvényéről, a visszafogottság tantételéről, a Bölcsesség szaváról vagy a böjt törvényéről” (Térjetek meg! Liahóna, 2013. nov. 77.).

Ha a következő két feladat bármelyikénél úgy érzed, hogy az általad leírandó sugalmazott válasz túlságosan személyes, akkor válaszodat a személyes naplódba vagy külön papírlapra is leírhatod, és a szentírás-tanulmányozási naplódba csak azt írd be, hogy elvégezted a feladatot.

A szentírás-tanulmányozási naplódban egészítsd ki a következő megállapítást egy olyan evangéliumi parancsolattal vagy tantétellel, amelynek úgy ismerted fel az igazságát, hogy igyekeztél annak megfelelően élni: Tudom, hogy igaz, mert amikor a szerint éltem, akkor . A leírtakat megoszthatod valakivel, akit szerinted felemelhet az, ha hallja a bizonyságodat.
Írj le a szentírás-tanulmányozási naplódba egy olyan evangéliumi igazságot, parancsolatot vagy tanítást, amelyről szeretnél még erősebb bizonyságot kapni. Azután írd le, hogy a János 7:17-ből tanult tantételt alkalmazva mit fogsz tenni azért, hogy nagyobb bizonyságot kapj erről az igazságról, parancsolatról vagy tanításról.

A János 7:19–36 elmondja, hogy Jézus megfeddte a zsidó vezetőket azért, mert elutasították a tanításait és a csodatételeit, és a megölésére törekedtek. Ezek a versek arról is beszámolnak, hogy sokakban felmerült, hogy Ő-e a Messiás, a főpapok és a farizeusok pedig szolgákat küldtek, hogy elfogják Őt.

János 7:37–53

Jézus Krisztus a Szentlélek ajándékáról tanít

Gondolj egy olyan alkalomra, amikor szomjas voltál. Képzelj a kezedbe egy üres poharat. Vajon az üres pohár csillapítani fogja a szomjúságodat? Még mire lenne ehhez szükséged?

Szakíts egy percet arra, hogy iszol egy kis vizet. Közben gondold át, milyen nélkülözhetetlen életedben a víz. Azt is megteheted, hogy imában kifejezésre juttatod Mennyei Atyánknak a háládat azért, hogy vizet ad neked és a családodnak.

Izráel földjén nem volt túl sok friss víz az emberek szükségleteinek kielégítésére. Az élet csak úgy volt fenntartható, ha esett az eső, és feltöltötte a víztartalékaikat. Bruce R. McConkie elder kifejtette, hogy az éppen zajló ünnep alatt a víz „a zsidók hódolatának legünnepélyesebb és legdrámaibb” alkotóeleme volt:

„A sátorok ünnepe nyolc napjának mindegyikén… szokás volt, hogy a templomi szolgálat részeként a pap arany korsóval vizet merített a templom dombja alól fakadó Siloám vizéből, és a templom oltárára öntötte azt. Azután elénekelték Ésaiás szavait: »örömmel merítetek vizet a szabadító kútfejéből« (Ésaiás 12:3). És Jézus a vallási hódolat eme tetőfokán lépett elő, és ajánlotta fel, hogy ihatnak abból az élő frissítőből, mely a szomjúhozó lélek legmélyebb lelki sóvárgását is ki tudja elégíteni” (Doctrinal New Testament Commentary, 1:446).

Olvasd el a János 7:37–39-et, és nézd meg, hogy mit ajánlott fel a Szabadító a népnek.

A János 7:39 Joseph Smith fordítása kijelenti, hogy „a Szentlélek megígértetett mindazoknak, akik hisznek, miután Jézus megdicsőült” (Joseph Smith Translation, John 7:39; kiemelés hozzáadva).

Az „annak belsejéből” (János 7:38) kifejezés arra utal, hogy az élő víz a hívőben lesz, belőle árad majd ki, nem pedig külső forrásból. A János 7:39-ben megjelölheted, hogy mit jelképez az élő víz.

A Bible Dictionary [Bibliaszótár] kifejti, hogy „a Szentlélek Jézus halandóságban való tartózkodásának idején nem fejtette ki teljes mértékben a hatását a zsidók között, bár ennek okára a szentírás nem ad teljes körű magyarázatot (János 7:39; 16:7). Azok a kijelentések, melyek szerint a Szentlélek Jézus feltámadásáig nem is jött el, minden bizonnyal kizárólag az adott adományozási korszakra vonatkoznak, mert egészen nyilvánvaló az, hogy a Szentlélek a korábbi adományozási korszakokban már kifejtette hatását. Továbbá csak a Szentlélek ajándékára utalnak, mivel a Szentlélek hatalma már Keresztelő János és Jézus szolgálattétele során is megnyilvánult, különben senki nem kaphatott volna bizonyságot az általuk tanított igazságokról (Máté 16:16–17; lásd még 1 Kor. 12:3)” (Bible Dictionary, “Holy Ghost”).

A Szabadítónak a János 7:37–39-ben található tanításaiból megtudjuk, hogy ha Jézus Krisztushoz jövünk és hiszünk Őbenne, akkor el fog minket tölteni a Szentlélek. Akiket eltölt a Szentlélek, azok jó hatással tudnak lenni másokra.

Írj a szentírás-tanulmányozási naplódba egy olyan alkalomról, amikor hatással volt rád (vagy eltöltött téged) a Szentlélek, és ennek eredményeként jó hatással tudtál lenni valakire.

A János 7:40–53-ban azt olvassuk, hogy a farizeusok újra el akarták fogatni Jézust. Az elfogatására kiküldött szolgák hallották Jézust prédikálni. Úgy tértek vissza, hogy nem fogták el Őt, és megmondták a farizeusoknak, hogy még soha senkit nem hallottak úgy prédikálni, ahogy a Szabadító prédikált, ami feldühítette a farizeusokat. Nikodémus, az a farizeus, aki korábban egy éjjel felkereste a Szabadítót (lásd János 3:1–2), emlékeztette társait és a főpapokat, hogy saját törvényük nem engedi meg senki elítélését úgy, hogy az illető nem kapott lehetőséget a szólásra.

Írd le a következőket a mai feladatok alá a szentírás-tanulmányozási naplódban:

Tanulmányoztam a János 7-et, és a mai napon elvégeztem ezt a leckét (dátum).

További kérdések, gondolatok és meglátások, amelyeket szeretnék megosztani az oktatómmal: