Lección 18: Génesis 10–11

Lección 18

Génesis 10-11

Introducción

Después del Diluvio, la posteridad de Noé comenzó a multiplicarse y a establecer ciudades y reinos sobre la Tierra. Mucha gente se apartó del Señor y se volvió inicua y comenzó a construir una gran torre en Babel. A causa de la iniquidad de la gente, el Señor confundió su lenguaje y los esparció por diferentes lugares sobre la Tierra.

Sugerencias para la enseñanza

Génesis 10

Se enumeran los descendientes de Noé

Pida a los alumnos que imaginen que después de casarse les nace un hijo. Invítelos a examinar brevemente la lista de los descendientes de Noé en Génesis 10:1–29 para encontrar un nombre que estarían dispuestos a poner a su hijo. Pida a algunos alumnos que digan a la clase el nombre que escogieron. (Podría buscar el significado de algunos nombres para darlo a conocer a los alumnos. Por ejemplo: Fut [versículo 6] significa “un arco”. Seba [o Sheba; versículo 7] significa “siete” o “un juramento”. Hoy en día, Nimrod quizás se use como un nombre despectivo, pero su antiguo significado era “rebelión”.)

Señale el nombre Nimrod en Génesis 10:8. Pida a los alumnos que lean Génesis 10:8–10 en silencio para buscar la descripción de Nimrod, que era bisnieto de Noé por parte de Cam. Pídales que den un informe de lo que aprendieron.

Explique que la Traducción de José Smith cambia la frase “Éste fue poderoso cazador delante de Jehová” en el versículo 9 por “Éste fue poderoso cazador en la tierra” (Traducción de José Smith, Génesis 10:5 [en inglés]). Escriba ese cambio en la pizarra.

¿Qué diferencia hay entre ser un poderoso cazador delante del Señor y ser poderoso en la Tierra?
¿Por qué es significativo este cambio?

Explique que la alusión a Nimrod como un “poderoso cazador” se refiere, no sólo a su destreza para matar animales, sino también al uso que hizo de la violencia para adquirir poder e influencia sobre otra gente. “A pesar de que las palabras de la Biblia no lo aseguran, es muy posible que haya sido un hombre muy malo. El nombre Nimrod viene de la palabra…marad, que quiere decir se rebeló; y el Targum [una traducción judía muy antigua de las Escrituras], en [1 Crónicas 1:10], dice que: Nimrod se transformó en un hombre poderoso en el pecado, un asesino de seres inocentes, y un rebelde ante el Señor” (Adam Clarke, The Holy Bible…with a Commentary and Critical Notes, 6 tomos, tomo I, pág. 86; véase también Antiguo Testamento, manual para el alumno: Génesis–2 Samuel, 3ª ed. [Manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2003], pág. 37).

Según Génesis 10:10, ¿qué ciudades comprendía el reino de Nimrod? (Si lo desea, sugiera a los alumnos que subrayen “Babel” y “en la tierra de Sinar” en sus Escrituras.)

Génesis 11:1-9

El Señor confunde la lengua de la gente y los dispersa por toda la Tierra

Invite a los alumnos que imaginen que tienen un amigo que aparenta ser feliz y que tiene éxito aunque comete graves pecados. Debido a que aparenta ser feliz y que tiene éxito, otros amigos suyos también están pensando en pecar gravemente. Invite a los alumnos a pensar sobre lo que podrían decir a sus amigos para ayudarlos a evitar que cometan ese error.

Explique a los alumnos que a medida que estudien Génesis 11, aprenderán un principio que los ayudará a saber cómo reaccionar ante los que creen que pueden evitar las consecuencias de una conducta pecaminosa.

Pida a un alumno que lea en voz alta Génesis 11:1–4, e invite a los alumnos a que sigan la lectura en silencio para averiguar lo que la gente del reino de Nimrod —la tierra de Sinar— comenzó a hacer.

¿Qué comenzó a hacer la gente? (Si lo desea, indique que a esa torre se la conoce normalmente como la torre de Babel.)
Según el versículo 4, ¿por qué construyeron la torre?

Explique que la frase “llegue al cielo” en el versículo 4 en el sentido literal podría significar que la gente estaba haciendo una torre que, físicamente, llegaría al cielo, a fin de que pudiesen evitar las consecuencias del pecado. También podría ser más simbólica y significar que la gente estaba tratando de apartarse de la adoración del templo y edificar un templo falso a fin de llegar al cielo.

Señale la frase “hagámonos un nombre” en el versículo 4y explique que el significado bíblico de hacerse un nombre es construirse una reputación, fama o un monumento. Al construir la torre, es posible que la gente haya estado intentando obtener la gloria del mundo al crear algo que pudiera perpetuar su fama o iniquidad.

Según el versículo 3, ¿qué materiales utilizaron para edificar la torre?

Explique que el asfalto o betún (véase el versículo 3, nota a al pie de página de la versión en inglés de la Biblia), era una sustancia parecida a la brea que se usaba no sólo como pegamento para los ladrillos, sino también para sellar objetos contra el agua o la humedad.

¿Por qué habría querido la gente utilizar una sustancia para la mezcla que fuera resistente al agua?

Algunos piensan que la gente utilizaba asfalto como mezcla para que la torre fuera resistente al agua a fin de que los mantuviese seguros en sus pecados si Dios decidiera inundar la Tierra otra vez (véase Josefus, Antiquities of the Jews, libro 1, capítulo 4, párrafos 2–3).

Invite a un alumno a leer en voz alta Génesis 11:5–6, y pida a los alumnos que sigan la lectura en silencio para saber lo que el Señor dijo acerca de la gente que estaba construyendo la torre.

¿Qué piensan que signifique la frase “nada los hará desistir de lo que han pensado hacer”? (Podría significar que la gente creía que una vez que la torre estuviera construida, podrían cometer cualquier pecado sin tener que preocuparse de los castigos de Dios.)
¿Cómo podría la gente tratar de evitar las consecuencias de sus pecados en nuestros días?

Invite a un alumno a leer en voz alta Génesis 11:7-9, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para averiguar lo que hizo Dios a causa de la iniquidad de la gente.

¿Qué hizo el Señor a los habitantes de la Tierra? (Diga a los alumnos que la palabra confundamos en estos versículos significa “enredar”).
Después de que el Señor “esparció… sobre la faz de toda la tierra” a la gente (Génesis 11:8), ¿qué pasó con la construcción de la torre? (Sería útil explicar que la frase “dejaron de edificar la ciudad” en el versículo 8, significa que pusieron alto a la construcción).
¿Qué nos enseña este relato de las Escrituras que pasará si escogemos apartarnos de Dios? (Un principio que los alumnos pueden reconocer es que si escogemos apartarnos de Dios, acarreamos consecuencias no deseadas sobre nosotros mismos y sobre otras personas.)

Si lo desea, señale que este relato es un ejemplo de lo que ocurre cuando la gente viola las leyes de Dios: son dispersadas y se apartan del convenio del Evangelio y del pueblo del convenio de Dios. El Libro de Mormón enseña que los hijos de Israel fueron dispersados cuando rechazaron al Mesías verdadero y Su evangelio (véase 2 Nefi 6:8–11; 10:5–6; Helamán 7:19).

Invite a los alumnos a reflexionar sobre las experiencias que han tenido cuando han visto ese principio en su vida o en la vida de alguien que conocen.

Recuerde a los alumnos el ejemplo del amigo que cometía graves pecados, como se menciona al comienzo de la clase.

¿Cuáles son algunas de las posibles consecuencias indeseables que esa persona podría experimentar al cometer pecados graves?
¿Cuáles son algunas de las posibles consecuencias que podrían experimentar las personas que estén a su alrededor?

A fin de ayudar a los alumnos a sentir la veracidad y la importancia del principio que se destacó previamente, pídales que piensen en algún momento en el que hayan visto a una persona o a un grupo de personas que estén pasando por consecuencias indeseables que surgieron como resultado de haberse apartado del Señor.

Pida a los alumnos que piensen en las decisiones que actualmente estén tomando y que consideren las consecuencias que podrían tener, tanto ellos como las personas que estén a su alrededor, a causa de esas decisiones. Ínstelos a buscar la ayuda del Padre Celestial para arrepentirse de todo lo que pudiese acarrearles consecuencias no deseadas a ellos y a las personas que los rodean.

Señale que en la edición de las Escrituras de 2013 [en inglés] se añadió una frase importante de la Traducción de José Smith en una nota a pie de página al final de Génesis 11:8: “y no escucharon a Jehová” (Traducción de José Smith, Génesis 11:6 [en Génesis 11:8, nota a a pie de página ]). Explique que si bien hubo muchas personas que no escucharon al Señor, hubo otras personas que fueron rectas y a las que no les fue confundido el lenguaje. El Señor bendijo a los que fueron rectos. El hermano de Jared clamó a Dios y se le prometió que su lenguaje y el lenguaje de su hermano y de algunos miembros de su familia y amigos no sería confundido. El Señor los guió a una tierra escogida en donde pudieron adorarlo a Él y criar a sus familias en rectitud (véase Éter 1:33–43).

Génesis 11:10-32

Se enumeran los descendientes de Sem

Escriba en la pizarra los siguientes nombres: Jafet, Cam y Sem. Explique que Génesis 10 enumera a los descendientes de esos tres hijos de Noé: Jafet (véanse versículos 2–5), Cam (véanse versículos 6–20) y Sem (véanse versículos 21–31).

Pida a los alumnos que lean Génesis 11:10 en silencio y averigüen de quién descienden las personas que se nombran en el resto de Génesis 11. Pida a los alumnos que den un informe de lo que encuentren.

Explique que, a partir de Génesis 11, la Biblia es principalmente la historia de algunos de los descendientes de Sem. El término “semita”—que por lo general se refiere a los judíos— significa “descendiente de Sem”.

Pida a los alumnos que lean Génesis 11:26–29 para encontrar los nombres de Abram y Sarai. Pregunte a los alumnos si les son familiares esos dos nombres. Ayúdelos a entender que Abram fue un profeta cuyo nombre se cambió más adelante a Abraham. El Señor también cambió el nombre de su esposa Sarai por Sara (véase Génesis 17:5, 15).

Diga a los alumnos que a medida que sigan estudiando el Antiguo Testamento, aprenderán acerca de un convenio que Dios hizo con Abraham y Sara para bendecir a toda la gente de la Tierra.

Para terminar la lección de hoy, invite a los alumnos a compartir sus reflexiones o sus testimonios de las verdades que aprendieron en la lección o las impresiones espirituales que sintieron.

Repaso de dominio de las Escrituras

A fin de ayudar a los alumnos a entender el contexto de las referencias de dominio de las Escrituras que se han presentado este año hasta el momento, escriba los siguientes cuatro encabezamientos en la parte superior de la pizarra: Orador, Audiencia, Propósito y Otras ideas útiles. Divida a los alumnos en grupos y asigne a cada grupo uno de los siguientes pasajes de dominio de las Escrituras: Moisés 1:39; Moisés 7:18; Génesis 1:26–27; Génesis 2:24.

Pida a los alumnos que averigüen el contexto de los pasajes que se les hayan asignado a medida que localizan la información que corresponde a cada uno de los encabezamientos de la pizarra. Explíqueles que para hacerlo, lean el resumen del capítulo y algunos versículos antes y después de su pasaje de dominio de las Escrituras. Pídales que escriban en la pizarra lo que encuentren. Después pida a cada grupo que explique el contexto de los pasajes asignados y cómo esa información influye en su comprensión de las verdades que se enseñan en ese pasaje.

A fin de añadir otra dimensión a esta actividad, podría pedir a la clase que adivine las referencias de dominio de las Escrituras basándose en las descripciones de la pizarra antes de que cada grupo dé su explicación.

Comentarios e información de contexto

Génesis 10:8. ¿Qué clase de hombre fue Nimrod?

“La Traducción de José Smith no indica que Nimrod era un ‘vigoroso cazador delante de Jehová’ (Génesis 10:9), sino que era ‘un vigoroso cazador sobre la tierra’ (JST, Génesis 10:5).

“Un erudito dijo lo siguiente acerca de Nimrod:

“A pesar de que las palabras de la Biblia no lo aseguran, es muy posible que haya sido un hombre muy malo. El nombre Nimrod viene de la palabra… marad, que quiere decir se rebeló; y el Targum [una traducción judía muy antigua de las Escrituras], en [1 Crónicas 1:10], dice que: Nimrod se transformó en un hombre poderoso en el pecado, un asesino de seres inocentes, y un rebelde ante el Señor. El Targum de Jerusalén dice: “Él era poderoso en la caza y en el pecado ante Dios, porque era un cazador de los hijos de los hombres envolviéndolos con sus palabras; y les decía, Apartaos de la religión de Sem y acercaos a las instituciones de Nimrod”. El Targum de Jonathan ben Uzziel dice: “Desde la fundación del mundo nunca se había encontrado alguien como Nimrod, poderoso en la caza, y en su rebelión contra el Señor”. En el antiguo idioma siríaco se llama un gigante guerrero. La palabra … tsayid, que hemos traducido como cazador, significa presa; y se aplica en las Escrituras a la expresión cazador de hombres por medio de la persecución, la opresión y la tiranía. Es posible, entonces, que Nimrod, después de haber adquirido poder, lo usó para tiranizar y oprimir; y por medio de la rapiña y de la violencia fundó lo que se conoce como el primer reinado sobre la faz de la tierra’ [Adam Clarke, The Holy Bible… with Commentary and Critical Notes, 6 tomos, [s.f.], tomo I, pág. 86].

“Vemos así que más o menos en la misma época Melquisedec… estableció Sion, siguiendo el modelo de la Sion de Enoc, el prototipo de la ciudad verdadera de Dios, la más libre de todas las sociedades, y Nimrod estableció Babilonia, la cual llegó a ser el prototipo del reinado de Satanás, el polo opuesto a Sion (véase Nibley, Lehi in the Desert, pág. 154–64)” (Antiguo Testamento, manual del alumno: Génesis–2 Samuel, 3ª ed. [Manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2003], pág. 37).

Génesis 11:1–9. La Torre de Babel

Además de proporcionar una explicación al hecho de las numerosas lenguas que hoy día se encuentran en la Tierra, el relato de la torre de Babel demuestra la rapidez (menos de 150 años) con la que la gente se olvidó de las lecciones del Diluvio y se apartó otra vez del Señor. El Libro de Mormón ilustra que la confusión real de lenguas tal vez no haya ocurrido de manera inmediata, sino que pudo haber tenido lugar durante un período indeterminado de tiempo. Jared le pidió a su hermano que invocara a Dios y le rogara que no confundiese su lenguaje, súplica que le fue concedida. Después Jared le pidió a su hermano que suplicase que el idioma de sus amigos se mantuviera igual que el de ellos, y también le fue concedido. (Véase Éter 1:33-38.) Esos acontecimientos nos dan a entender que la confusión de lenguas no se produjo en un instante. (Para más información sobre la torre de Babel, véase Guía para el Estudio de las Escrituras, “Babel, Babilonia”; Lee Donaldson, V. Dan Rogers y David Rolph Seely, “I Have a Question”, Ensign, febrero de 1994, págs. 60–61; Donald W. Parry, “The Flood and the Tower of Babel”, Ensign, enero 1998, págs. 34–41).

Génesis 11:10-26. ¿Qué nos enseña la cronología de Sem?

La cronología de los patriarcas que aparece en Génesis 11 enseña varias cosas. Nos ayuda a entender que Sem, el hijo de Noé, estaba vivo 10 generaciones después, lo cual quiere decir que aún vivía cuando nacieron Abraham, Isaac y Jacob. Esa es una de las razones por las que algunos se preguntan si Sem también era conocido como Melquisedec. Muchos eruditos creen que el nombre de Heber (véase Génesis 11:14, 16–17) se usó para designar a sus descendientes, llamados hebreos, igual que los descendientes de Sem fueron llamados semitas (pueblos semitas) y a los descendientes de Canaán se los llamó cananeos. (Véase Antiguo Testamento, manual para el alumno: Génesis–2 Samuel, 3ª ed. [Manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2003], pág. 38).

Génesis 11:31. ¿Cómo nos ayuda el Libro de Abraham, en La Perla de Gran Precio, a entender este versículo?

En Génesis 11:31 parece que fue Taré el que dispuso que su familia saliera de Ur y fuera a Canaán, pasando por Harán. Sin embargo, Abraham 2:3–5 aclara que Abraham, bajo la dirección del Señor, fue el líder del grupo.