Kamēr Mozus bija Sinaja kalnā un sarunājās ar To Kungu, Israēla bērni izgatavoja zelta teļu un pielūdza to. Tas Kungs pateica Mozum, ka tie, kas nenožēlos grēkus, tiks iznīcināti. Mozus nokāpa no kalna un sasita akmens plāksnes, un iznīcināja zelta teļu. Trīs tūkstoši dumpīgu israēliešu arī tika nogalināti. Mozus rīkojās kā starpnieks starp To Kungu un tautu (skat. Džozefa Smita tulkojumu, Galatiešiem 3:19–20 [Svēto Rakstu ceļvedī]).
Kamēr Mozus ir Sinaja kalnā, Israēla bērni izgatavo zelta teļu un pielūdz to
Attēls
Jēzus Kristus
Pirms stundas sākuma nolieciet Jēzus Kristus attēlu (piemēram, Jēzus Kristus, Evaņģēlija mākslas darbu grāmata [2008. g.], nr. 1; skat. arī lds.org/media-library) klases priekšā un zelta teļa attēlu klases beigās (jūs varat uzzīmēt vienkāršu attēlu ar zelta teļu vai uz papīra lapas uzrakstīt vārdus Zelta teļš). Aiciniet klases audzēkņus piecelties un lūdziet viņus nosaukt notikumus, kas, viņuprāt, palīdzēja israēliešiem tuvināties Jēzum Kristum. (Studenti cita starpā var nosaukt ēģiptiešu mocības, aizsargājošo uguns stabu, Sarkanās jūras pāršķelšanu, brīnumus ar mannu un paipalām un ūdens izplūšanu no klints, kā arī to, ka Tas Kungs deva Mozum Sinaja kalnā Desmit baušļus.) Pēc katras atbildes uzrakstiet attiecīgo notikumu uz tāfeles un lūdziet studentus nākt soli tuvāk Jēzus Kristus attēlam.
Paskaidrojiet, ka Mozus pavadīja Sinaja kalnā 40 dienas un naktis, un tauta sāka šaubīties, kas ar viņu ir noticis. Aiciniet kādu studentu nolasīt 2. Mozus 32:1–6. Lūdziet studentus izzināt, ko israēlieši izdarīja Mozus prombūtnes laikā.
Pamatojoties uz šiem pantiem, uz kuru pusi israēlieši tagad bija pagriezušies? (Aiciniet studentus apgriezties, lai viņi būtu ar seju pret zelta teļu.)
Saskaņā ar 6. pantu, kā viņi uzvedās, kad pielūdza zelta teļu? (Jums varbūt būs jāpaskaidro, ka frāze „cēlās līksmoties” nozīmē, ka israēlieši kļuva nevaldāmi, dumpīgi un amorāli.)
Kāpēc, jūsuprāt, israēlieši pārstāja virzīties pretī Jēzum Kristum un tā vietā pievērsa savu uzmanību, un veltīja savas lūgšanas zelta teļam?
Lūdziet studentus atgriezties savās vietās. Aiciniet kādu studentu nolasīt 2. Mozus 32:7–8. Lūdziet studentus sekot līdzi, meklējot frāzes, kas raksturo, kādā virzienā israēlieši devās.
Saskaņā ar 7. pantu, ko israēlieši sev nodarīja? Ko, jūsuprāt, nozīmē tas, ka viņi „[darīja] lielu grēku”? (Viņi bija kļuvuši necienīgi.)
Saskaņā ar 8. pantu, ko israēlieši izdarīja, tādējādi kļūstot samaitāti?
Ko, jūsuprāt, nozīmē tas, ka israēlieši „ātri [novirzījās] no tā ceļa, ko [Tas Kungs] tiem [pavēlēja]” (8. pants)?
Kādus principus mēs varam atpazīt šajos pantos? (Studenti var atpazīt dažādus principus, taču noteikti uzsveriet šo: novirzoties no Tā Kunga un Viņa baušļiem, mēs paši sevi samaitājam.)
Lai studentiem palīdzētu labāk izprast šo principu, aiciniet, lai viens no viņiem nolasa, ko teicis prezidents Spensers V. Kimbals (1895–1985). Lūdziet studentus pievērst uzmanību tam, ko daži cilvēki izvēlas pielūgt Dieva vietā:
Attēls
Spensers V. Kimbals
„Mūsdienu elki vai viltus dievi var ieņemt tādas formas kā apģērbs, mājas, komercdarbība, tehniskas ierīces, automašīnas, izpriecceļojumu kuģi un daudzas citas lietas, kas mūs novirza no ceļa pie Dieva. Vai tad tam ir kāda nozīme, ka attiecīgais objekts neizskatās pēc elka?” (Spencer W. Kimbal, The Miracle of Forgiveness [1969], 40. lpp.).
Kam cilvēki mūsdienās pievērš savu uzmanību un kam ziedojas Glābēja vietā? (Uzrakstiet studentu atbildes uz tāfeles.)
Kāpēc, jūsuprāt, mēs dažreiz izvēlamies pielūgt šādas lietas Glābēja vietā?
Aiciniet studentus padomāt par to, kam viņi pievērš savu uzmanību un kam ziedojas. Dodiet studentiem dažas minūtes, lai pārdomātu to, kas, iespējams, liek viņiem novērsties no Tā Kunga un Viņa baušļiem. Mudiniet studentus veikt visas nepieciešamās izmaiņas, lai atkal pievērstu savu uzmanību Jēzum Kristum un ziedotos Viņam.
Aiciniet studentus ieskatīties izdales materiālā „Mozus un Israēla pieredzes ar Jehovu pie Sinaja kalna” (skat. 52. stundu). (Pilna izdales materiāla versija ir atrodama šīs rokasgrāmatas pielikumā.) Lūdziet viņus uzrakstīt Israēls lauž derību brīvajā vietā, līdzās ciparam 9 , izdales materiālā.
Paskaidrojiet, ka 2. Mozus 32:9–14 ir pierakstīta saruna starp To Kungu un Mozu par dumpīgajiem israēliešiem. Šie panti var būt mulsinoši tā dēļ, kas tajos ir teikts par To Kungu. Aiciniet kādu studentu nolasīt 2. Mozus 32:14. Lūdziet studentus sekot līdzi, meklējot vārdus vai frāzes, kas var izraisīt apjukumu par To Kungu. Aiciniet studentus pastāstīt, ko ir atraduši.
Paskaidrojiet, ka pravietis Džozefs Smits (1805–1844) izmainīja šo pantu savā Bībeles tulkojumā. Lūdziet kādu studentu to nolasīt. Ja šī rakstvieta nav atrodama Bībeles izdevumā, kas pieejams jūsu valstī, jūs varat nodrošināt šādu tekstu izdales materiāla veidā:
„Un Tas Kungs sacīja Mozum: Ja viņi nožēlos to ļauno, ko ir darījuši, Es viņus saudzēšu un novērsīšu savas kvēlās dusmas; bet, lūk, tu izpildīsi spriedumu pār visiem, kuri nenožēlos šo ļaunumu šajā dienā. Tādēļ raugi, ka tu dari šo, ko Es esmu tev pavēlējis, vai Es izpildīšu visu to, ko Es biju domājis darīt savai tautai” (Joseph Smith Translation, Exodus 32:14 [skat. Bible appendix]).
Saskaņā ar Džozefa Smita veikto šī panta tulkojumu, kam patiesībā bija jānožēlo grēki?
Kas Mozum bija jādara?
Kādas būtu sekas israēliešiem, ja viņi izvēlētos nožēlot grēkus? Kādas būtu sekas, ja viņi neizvēlētos nožēlot grēkus?
Mozus sasit akmens plāksnes un iznīcina zelta teļu, un levīti nogalina 3000 no dumpīgajiem israēliešiem
Sadaliet studentus pa pāriem. Aiciniet katru pāri balsī nolasīt 2. Mozus 32:15–25, nomainot citam citu pēc katra panta. Lūdziet studentus izzināt, ko Mozus izdarīja tāpēc, ka israēlieši tik ātri bija novirzījušies no Tā Kunga un sākuši pielūgt zelta teļu. Pēc pietiekami ilga laika uzdodiet šādus jautājumus:
Kas notika ar akmens plāksnēm, ko Mozus nonesa lejā no Sinaja kalna?
Ko Mozus izdarīja ar zelta teļu?
Aiciniet kādu studentu nolasīt 2. Mozus 32:26. Lūdziet studentus sekot līdzi, meklējot, ko Mozus pateica tautai.
Kas tiem, kuri vēlējās „piederēt Tam Kungam”, bija jādara?
Kura bija pirmā ļaužu grupa, kas sapulcējās pie pravieša Mozus? Ko stāvēšana blakus pravietim varētu nozīmēt?
Uz tāfeles uzrakstiet šādu nepabeigtu teikumu: Kad mēs stāvam ar Tā Kunga pravieti, …
Saskaņā ar 26. pantu, ko mēs nodemonstrējam, kad stāvam ar pravieti? (Studenti var izteikties citiem vārdiem, taču pārliecinieties, ka viņi atpazīst šādu principu: kad mēs stāvam ar Tā Kunga pravieti, mēs parādām, ka esam Tā Kunga pusē. Izmantojot studentu teikto, pabeidziet uz tāfeles rakstīto principu.)
Aiciniet studentus dalīties piemēros par gadījumiem, kad viņi vai kāds, ko viņi pazīst, izvēlējās stāvēt ar pravieti. Kad studenti dalās savās pieredzēs, jūs varat uzdot šādu jautājumu:
Kā šī pieredze parāda, ka jūs (vai jums pazīstamais cilvēks) izvēlējāties būt Tā Kunga pusē?
Aiciniet studentus uzrakstīt savās pierakstu kladēs vai studiju dienasgrāmatās mērķi, formulējot, kā viņi stāvēs ar To Kungu, stāvot ar Tā Kunga pravieti.
Aiciniet studentus klusībā izlasīt 2. Mozus 32:27–29, meklējot, kas notika ar tiem, kuri turpināja dumpoties pret To Kungu un nestāvēja ar Mozu. Aiciniet studentus pastāstīt, ko ir atraduši. (Jūs varat paskaidrot, ka Mozus norādīja levītiem nogalināt ikvienu, kurš nenožēloja to, ka pielūdza zelta teļu.)
Mozus rīkojas kā starpnieks starp To Kungu un dumpīgajiem israēliešiem
Attēls
Jēzus lūdz Dievu Ģetzemanē
Attēls
Desmit baušļi
Pie tāfeles, vienu otram blakus, pielieciet attēlus Jēzus lūdz Dievu Ģetzemanē (Evaņģēlija mākslas darbu grāmata [2008. g.], nr. 56; skat. arī lds.org/media-library) un Desmit baušļi (Evaņģēlija mākslas darbu grāmata, nr. 14). Paskaidrojiet, ka tāpēc, ka Mozus bija „Kristus, kuram bija jānāk, pravietiskais simbols” (Džefrijs R. Holands, Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 137. lpp.), viņš darīja to, kas līdzinājās tam, ko vēlāk darīja Kristus. (Virs Mozus attēla jūs varat uzrakstīt frāzi Kristus pravietiskais simbols.)
Aiciniet kādu studentu nolasīt 2. Mozus 32:30–32. Lūdziet klases audzēkņus sekot līdzi, meklējot vārdus, frāzes vai idejas, kas parāda līdzības starp Mozu un Jēzu Kristu. Lūdziet studentus pastāstīt, ko viņi atraduši, un uzrakstiet viņu atbildes uz tāfeles — zem abiem attēliem. (Studenti savās atbildēs var minēt, ka Mozus un Jēzus Kristus piedāvāja izpirkt citu cilvēku grēkus un bija nevainīgi tajos grēkos, kurus piedāvāja izpirkt.)
Saskaņā ar 32. pantu, ko Mozus lūdzās Tam Kungam darīt?
Kāpēc, jūsuprāt, Mozus piedāvāja uzņemties ciešanas, lai arī bija nevainīgs?
Kādu doktrīnu Mozus vārdi un rīcība var mums mācīt par Jēzu Kristu? (Pārliecinieties, ka studenti atpazīst šādus principus: Jēzus Kristus ir Starpnieks starp mums un Tēvu. Jēzus Kristus uzņēmās mūsu grēkus.)
Aiciniet studentus uzrakstīt Mozus lūdzas par tautu brīvajā vietā, līdzās ciparam 10 , izdales materiālā.
Lūdziet kādu studentu nolasīt 2. Mozus 32:34–35. Norādiet, ka, lai arī daudzi no tautas izvēlējās nožēlot grēkus un pievērsties Tam Kungam pēc tam, kad bija pielūguši zelta teļu, viņiem tik un tā bija jāsaskaras ar daudzām savas grēcīgās rīcības sekām.
Aiciniet studentus apdomāt Glābēja gatavību uzņemties uz Sevis sodu par mūsu grēkiem. Aiciniet dažus studentus, kuri to vēlas, dalīties savās sajūtās par to, ko Jēzus Kristus ir darījis mūsu labā.
Komentāri un skaidrojumi
2. Mozus 32:1–8. Kāpēc israēlieši vēlējās pielūgt zelta teļu?
„Kļūstot nepacietīgi un zaudējot cerību par to, ka Mozus varētu atgriezties, israēlieši pieprasīja kādu zelta tēlu, ko viņi varētu redzēt, — zelta teļu. Viņi zināja par svēto Hatoras govi vai svētajiem vēršiem, kas bija iesaistīti ēģiptiešu reliģiskajos rituālos. No astoņpadsmitās un deviņpadsmitās dinastijas vēršu kulta Ēģiptē mums ir saglabājušās Serapeuma drupas; tie ir gari koridori zem tuksneša smiltīm ar istabām, kurās atrodas lieli granīta zārki ar iebalzamētiem Āpija vēršiem.
Ārons, kuru Mozus atstāja kā atbildīgo (2. Mozus 24:14–18), centās dot racionālu izskaidrojumu, ka ar saviem upuriem, savu ēšanu un dzeršanu, un savu „līksmošanos” teļa priekšā [2. Mozus 32:5, 6] viņi svinēja „svētkus Tam Kungam” (Jehovam). Varbūt Ārona sākotnējais nodoms bija nodrošināt vizuālu tēlu, lai mēģinātu vērst ļaužu ticību atpakaļ uz patieso un dzīvo Dievu, taču īstenībā mēs nezinām, kāpēc Ārons tā rīkojās. Tā pavisam noteikti nebija pilnīgi taisnīga rīcība. Acīmredzami daudz lielāks izaicinājums bija dabūt Ēģipti ārā no Israēla, nekā dabūt Israēlu ārā no Ēģiptes” (D. Kelly Ogden and Andrew C. Skinner, Verse by Verse: The Old Testament [2013], 1:233–34).
Prezidents Spensers V. Kimbals (1895–1985) mācīja par ērtību un izpriecu elkiem:
Attēls
Spensers V. Kimbals
„Diemžēl mūsdienās ir miljoniem cilvēku, kas zemojas zelta un sudraba, un koka, un akmens, un māla elku priekšā. Taču mūs visvairāk uztrauc vēl kādu citu elku apzināta pielūgšana. Daži no tiem ir no metāla un plīša, un hroma, no koka un akmens, un auduma. Tie nav veidoti pēc Dieva vai cilvēka tēla, bet to nolūks ir dāvāt cilvēkam ērtības un izpriecas, apmierināt viņa iegribas, ambīcijas, kaisles un vēlmes. Dažiem no tiem nav nekāda fiziskā apveida, un tie ir nesataustāmi” (Spensers V. Kimbals, The Miracle of Forgiveness [1969], 40. lpp.).