Section 5 Jour 4

Genèse 17-18

Introduction

Le Seigneur a précédemment expliqué à Abram l’alliance qu’il va faire avec lui (voir Genèse 12 ; Abraham 2) et il a réaffirmé à Abram qu’il recevra les bénédictions promises (voir Genèse 15). Genèse 17 nous apprend les autres promesses et responsabilités que le Seigneur révèle concernant l’alliance abrahamique. En lien avec cette alliance, le Seigneur change le nom d’Abram en Abraham et celui de Saraï en Sara. La circoncision devient le signe de l’alliance. Le Seigneur promet aussi à Abraham et à Sara que, dans leur âge avancé, ils auront un fils qu’ils devront appeler Isaac.

Genèse 17:1-8

Le Seigneur fait alliance avec Abraham

1. Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. Que veux-tu faire quand tu seras adulte ?

   2. Que veux-tu être quand tu seras adulte ?

   3. Quelle est la différence entre ces deux questions ?

Lis Genèse 17:1 en y cherchant ce que le Seigneur veut qu’Abraham fasse et soit.

Selon toi, que signifie « marcher devant » le Seigneur ?

Le commandement d’être intègre signifie devenir semblable à notre Père céleste. C’est un processus continu qui se prolonge au-delà de cette vie et qui ne peut être accompli que si l’on fait appel au pouvoir de l’expiation de Jésus-Christ par des efforts diligents pour vivre son Évangile.

Lis Genèse 17:2 en y cherchant ce que le Seigneur prévoit de faire avec Abram. Tu pourrais marquer l’expression « J’établirai mon alliance entre moi et toi ».

Dans le cadre de l’établissement de son alliance avec Abram, le Seigneur lui donne un nouveau nom. Lis Genèse 17:5-6 en y cherchant ce que va être le nouveau nom d’Abram. Tu pourrais marquer ce que tu trouves.

En hébreu, le nom Abram signifie père exalté et Abraham signifie père d’une multitude. Les deux noms représentent ce qu’Abraham peut devenir grâce à l’alliance. Réfléchis à l’importance du nouveau nom. Selon toi, qu’est-ce que le Seigneur prépare Abraham à devenir ?

Lis Genèse 17:7 en y cherchant avec qui d’autre le Seigneur va établir l’alliance abrahamique. Tu pourrais marquer ce que tu trouves. En quoi la promesse du Seigneur rapportée au verset 7 te concerne-t-elle ?

Lis ce qui suit, qui explique qui est la postérité d’Abraham : « Pour être compté parmi la postérité d’Abraham, il faut obéir aux lois et ordonnances de l’Évangile. Alors on peut recevoir toutes les bénédictions de l’alliance abrahamique, même si l’on n’est pas descendant littéral d’Abraham » (Ancrés dans la foi, 2005, p. 13).

Cela signifie que nous, membres de l’Église, sommes la postérité d’Abraham et pouvons recevoir les mêmes bénédictions spirituelles que le Seigneur a promises à Abraham. Comme Abraham, nous pouvons devenir comme Dieu, un parent exalté avec une postérité innombrable. Réfléchis à ce qu’Abraham doit faire pour recevoir ces bénédictions.

Que devons-nous faire pour recevoir les mêmes bénédictions ?

D’après Genèse 17:7, le Seigneur désire établir son alliance avec la postérité d’Abraham (les personnes qui acceptent son Évangile). Cela nous apprend que, lorsque nous faisons alliance avec le Seigneur et la respectons, nous devenons héritiers des responsabilités et des bénédictions données à Abraham.

Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres, a témoigné : « Les bénédictions suprêmes de l’alliance abrahamique nous sont conférées dans les saints temples. Ces bénédictions nous permettent de nous lever à la première résurrection et d’hériter de trônes, de royaumes, de puissances, de principautés et de dominations vers notre exaltation et notre gloire en toutes choses (voir D&A 132:19) » (« Témoins spéciaux du Christ », Le Liahona, avril 2001, p. 7).

Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, a enseigné : « Lorsqu’un membre de l’Église est marié au temple pour le temps et pour toute l’éternité, il entre personnellement dans la même alliance que le Seigneur a faite avec Abraham. C’est alors que les promesses d’accroissement éternel sont faites et qu’il est spécifié que les personnes qui respectent les alliances faites ici hériteront de toutes les bénédictions d’Abraham, d’Isaac et de Jacob » (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, p. 508).

2. Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : De quelles bénédictions hériteras-tu si tu contractes et respectes ces alliances sacrées du temple ?

Le fait de contracter et de respecter l’alliance du mariage céleste apportera aussi des bénédictions à ta postérité. Lis Genèse 17:7-8 en y cherchant ce que le Seigneur promet de faire pour Abraham et sa postérité.

Réfléchis à la question suivante : Selon toi, que signifie le fait que le Seigneur sera un Dieu pour la postérité d’Abraham ?

Tout au long de l’histoire de l’Ancien Testament, il est évident que le Seigneur étend son bras miséricordieux à la postérité d’Abraham. Même lorsqu’elle s’éloigne de la vérité, le Seigneur met tout en œuvre pour la ramener, honorant l’alliance qu’il a faite avec Abraham.

3. Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. En quoi ta décision de faire alliance avec le Seigneur peut-elle apporter des bénédictions à tes futurs enfants ?

   2. Quelles bénédictions as-tu vu des personnes recevoir parce que leurs parents ont contracté et respecté des alliances sacrées ?

4. En te servant de ce que tu as appris sur l’alliance abrahamique, réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. Qu’est-ce que le Seigneur veut que tu fasses en tant que postérité d’Abraham ?

   2. Que veut-il que tu sois ?

L’alliance que tu as faite à ton baptême fait partie de l’alliance que le Seigneur a faite avec Abraham. En continuant de vivre dignement afin de pouvoir contracter et respecter les autres alliances disponibles seulement dans le temple et de persévérer jusqu’à la fin, tu rempliras les responsabilités et recevras la bénédiction de devenir comme Dieu, qui est notre Père exalté avec une postérité innombrable.

Genèse 17 : 9-14

La circoncision est le signe de l’alliance abrahamique

Comme signe ou rappel de l’alliance qu’il a faite avec Abraham, Dieu commande à Abraham et à tous les hommes de sa maison de se faire circoncire. Ce symbole sert de rappel des responsabilités et des bénédictions de l’alliance abrahamique, notamment la promesse d’un accroissement éternel, le dévouement à Dieu et la séparation des péchés et du monde. (Voir le Guide des Écritures, « Circoncision »). La traduction de Joseph Smith nous aide à comprendre que les gens de l’époque d’Abraham s’étaient détournés des ordonnances de Dieu et de l’accomplissement correct du baptême. La circoncision d’un garçon nouveau-né lorsqu’il a huit jours est un rappel pour les parents que les enfants doivent être baptisés quand ils sont responsables à l’âge de huit ans. (Voir la Traduction de Joseph Smith, Genèse 17:3-7, 11-12, [Guide des Écritures, p. 216] ; voir également Genèse 17:12.) La circoncision, en tant que signe de l’alliance abrahamique, n’a plus été exigée après le ministère terrestre de Jésus-Christ (voir Moroni 8:8).

Genèse 17:15-27

Le Seigneur promet à Abraham et à Sara qu’ils auront un fils du nom d’Isaac

T’est-il déjà arrivé que ta prière soit exaucée autrement que par ce à quoi tu t’attendais ?

N’oublie pas qu’Abraham désirait avoir des enfants et priait pour cela. Pourtant sa femme, Saraï, ne pouvait pas avoir d’enfant. Le Seigneur commande à Abraham et à Sara de pratiquer le mariage plural (voir D&A 132:34, 65). Sara accepte donc de donner sa servante, Agar, à Abraham pour qu’elle soit aussi sa femme et lui donne des enfants. Agar aura un fils du nom d’Ismaël. (Voir Genèse 16.)

Lis Genèse 17:15-22 en y cherchant comment le Seigneur a encore tenu sa promesse qu’Abraham aurait une postérité. Tu pourrais marquer ce que tu trouves.

Remarque que le Seigneur a changé le nom de Saraï en Sara dans le cadre de l’alliance. Tout comme Abraham devait être le père de nombreuses nations, de même Sara devait être la mère de nombreuses nations. Quelle est la réaction d’Abraham à la nouvelle que Sara va avoir un fils ? Dans Genèse 17:17, rire signifie se réjouir.

Utilisation des notes de bas de page.

Les notes de bas de page contiennent des références utiles à d’autres Écritures et à des sujets correspondants dans le Guide des Écritures. Les notes de bas de page peuvent t’aider à mieux comprendre les points de doctrine et les principes, l’histoire et les mots et les concepts difficiles. Essaie d’étudier les notes de bas de page de plusieurs versets ou d’un chapitre pendant que tu lis les Écritures. Tu pourrais marquer les notes de bas de page qui sont particulièrement utiles.

Réfléchis aux questions suivantes :

• Comment cette révélation a-t-elle pu surprendre Abraham ?

• D’après Genèse 17:19, par qui l’alliance sera-t-elle continuée ?

Grâce à l’alliance que le Seigneur fait avec lui, Abraham reçoit l’Évangile, la haute prêtrise et l’assurance d’un accroissement éternel. Il reçoit aussi la promesse que toutes ces bénédictions seront offertes à toute sa postérité. « Les promesses divines faites à Abraham comprenaient ce qui suit : (1) Le Christ viendrait par son lignage et (2) La postérité d’Abraham recevrait certaines terres comme héritage éternel (Genèse 17 ; 22:15-18 ; Galates 3 ; Abraham 2). Ces promesses prises ensemble portent le nom d’‘Alliance abrahamique’ » (Bible Dictionary, « Abraham, covenant of »).

La façon dont les prières d’Abraham sont exaucées nous apprend le principe suivant : Dieu tiendra ses promesses même si ce n’est pas de la façon ou au moment que nous attendons.

Genèse 18

Trois saints messagers envoyés de Dieu rendent visite à Abraham et à Sara

Genèse 18 nous apprend que trois saints messagers envoyés de Dieu rendent visite à Abraham et à Sara. Pendant leur visite, les messagers répètent la promesse que Sara aura un fils. Lis Genèse 18:11-12 en y cherchant comment Sara réagit à cette nouvelle.

La réaction de Sara peut avoir été une expression de surprise plutôt qu’un manque de foi. Lis Genèse 18:13-15 en y cherchant ce qu’Abraham et Sara apprennent à propos du Seigneur. Tu pourrais marquer ce que tu trouves.

5. Dans ton journal d’étude des Écritures, donne un exemple tiré des Écritures ou de ta vie personnelle qui montre que rien n’est trop difficile pour le Seigneur.

Pendant que Joseph Smith, le prophète, travaillait à la traduction inspirée de la Bible, il a fait les corrections et les clarifications suivantes à Genèse 18:20-22. (Le texte en italique et en gras représente ce que le prophète a ajouté ; le texte barré représente ce qu’il a enlevé.)

« Et l’ange de l’Éternel dit à Abraham : Le Seigneur nous dit : Le cri contre Sodome et Gomorrhe s’est accru, et leur péché est énorme, je vais les détruire.

« Et je vais t’envoyer et tu vas descendre, et tu verras que leurs iniquités sont rétribuées.

« Et tu auras toutes choses s’ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu’à moi.

« Et si tu ne le fais pas, je saurai que ce sera sur ta tête ; car je les détruirai et tu sauras que je le ferai car ce sera devant tes yeux.

« Les hommes qui étaient saints, et étaient envoyés selon l’ordre de Dieu, s’éloignèrent, et allèrent vers Sodome.

Mais Abraham se tint encore en présence de l’Éternel, se souvenant des choses qui lui avaient été dites » (Traduction de Joseph Smith, Genèse 18:19-24 ; italiques et barrés ajoutés).

Pendant qu’ils se préparent à partir, les messagers disent à Abraham que le Seigneur envisage de détruire les villes de Sodome et de Gomorrhe à cause de la grande méchanceté de leurs habitants (voir Genèse 18:20-21). (Tu liras ce qui concerne la destruction de Sodome et de Gomorrhe dans Genèse 19). Dans l’édition de l’Église de la Bible du roi Jacques, Genèse 18:20, note de bas de page b identifie le comportement homosexuel comme étant l’un des péchés graves commis par les habitants de Sodome. Ce comportement était largement accepté et pratiqué par les habitants de Sodome, de Gomorrhe et des villes avoisinantes (voir Jude 1:7). Le prophète Ézéchiel mentionne d’autres péchés qui gangrenaient la vie des habitants de Sodome. Il dit qu’ils étaient remplis d’orgueil et de paresse, et que, bien que vivant « dans l’abondance », ils rejetaient les pauvres et les nécessiteux (voir Ézéchiel 16:49-50).

L’attirance pour les personnes de même sexe, ou l’homosexualité, est une question délicate qui appelle à la bonté, à la compassion et à la compréhension. Cependant, toutes les violations de la loi de chasteté, et cela inclut le comportement homosexuel, sont des péchés graves. Pour comprendre pourquoi le comportement homosexuel est un péché grave, nous devons comprendre la doctrine concernant le but du mariage et de la famille dans le plan de notre Père céleste. La Première Présidence et le Collège des douze apôtres ont déclaré :

« Nous recommandons à tous de garder à l’esprit les objectifs de notre Père céleste lorsqu’il a créé la terre pour que nous, ses enfants, naissions ici-bas et fassions l’expérience de la condition mortelle. ‘Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre’ (Genèse 1:27-28). ‘C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair’ (Genèse 2:24). Le mariage entre l’homme et la femme a été institué par Dieu et est essentiel à son plan pour ses enfants et pour le bien-être de la société. Des familles fortes, guidées par une mère et un père aimants, constituent l’institution fondamentale pour élever des enfants, leur inspirer la foi et transmettre aux générations futures les forces et les valeurs morales qui sont importantes pour la civilisation et essentielles au salut éternel.

« Les changements de la loi civile ne modifient pas et ne peuvent pas modifier la loi morale que Dieu a établie. Dieu attend de nous que nous soutenions et respections ses commandements en dépit des opinions ou des tendances divergentes de la société. Sa loi de chasteté est claire : les rapports sexuels n’ont leur place qu’entre un homme et une femme légitimement mariés entre eux. Nous vous exhortons à étudier et à enseigner aux membres de l’Église la doctrine contenue dans ‘La famille : Déclaration au monde’.

« Les gens qui soutiennent le mariage entre personnes du même sexe ont le droit d’être traités avec courtoisie ; il en va de même pour les personnes qui s’y opposent » (« Church Instructs Leaders on Same-Sex Marriage », 10 janvier 2014, mormonnewsroom.org).

6. Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. Quels sont les points de doctrine qui nous aident à comprendre pourquoi le comportement homosexuel est un péché grave ?

   2. En quoi le comportement homosexuel va-t-il à l’encontre du plan de notre Père céleste ?

Les gens qui sont attirés vers les personnes du même sexe peuvent recevoir toutes les bénédictions de l’Évangile en respectant les alliances qu’ils ont faites avec Dieu. En choisissant de vivre la loi de chasteté, ils peuvent avoir des pensées pures et vertueuses et éviter l’immoralité. Ils peuvent prendre conseil auprès des membres de leur famille en qui ils ont confiance, ainsi que de leur évêque ou président de branche, sur la façon de rester sexuellement purs. Néanmoins, tout membre de l’Église qui viole la loi de chasteté d’une façon ou d’une autre doit se repentir, notamment en se confessant à l’évêque ou au président de branche qui l’aidera avec amour à obtenir le pardon du Seigneur. Le Seigneur aime tous ses enfants et veut qu’ils se repentent et soient purifiés du péché.

7. Dans ton journal d’étude des Écritures, écris ce qui suit, en dessous des tâches du jour :

   J’ai étudié Genèse 17-18 et j’ai terminé cette leçon le (date).

   Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :