Avant de mourir, Abraham confère à Isaac tout ce qu’il a. La femme d’Isaac, Rebecca, met au monde des jumeaux appelés Ésaü et Jacob. Ésaü vend son droit d’aînesse à Jacob, qui reçoit plus tard d’Isaac la bénédiction du droit d’aînesse, notamment les bénédictions de l’alliance abrahamique.
Genèse 25:1-8 parle des derniers jours d’Abraham sur la terre, de sa mort et de la mort d’Ismaël, fils d’Abraham et d’Agar. Avant de mourir, Abraham épouse une femme du nom de Ketura, qui lui donne six fils. Les Écritures disent que Ketura est une concubine d’Abraham (voir 1 Chroniques 1:32). Le mot concubine est utilisé pour décrire les femmes de l’Ancien Testament qui, à l’époque à laquelle elles vivaient et dans leur culture, étaient mariées légalement à un homme mais avaient un statut social inférieur. Ce statut inférieur pouvait signifier qu’elles et leurs enfants ne recevraient pas le même genre d’héritage que les épouses d’un statut supérieur et leurs enfants.
Lis Genèse 25:5-6 en y cherchant ce qu’Abraham donne à ses fils avant de mourir.
Isaac reçoit davantage que les autres enfants d’Abraham en raison de son droit d’aînesse. Le fils qui détenait le droit d’aînesse n’héritait pas seulement des terres et des biens de son père, mais aussi de la position de son père comme patriarche et dirigeant spirituel de la famille (voir le Guide des Écritures, « Aînesse, Droit »). Le fils avait alors la responsabilité d’utiliser ces ressources pour subvenir aux besoins de la famille. Le « droit d’aînesse se transmettait de père en fils, qui était souvent, mais pas toujours, le fils aîné. La justice était un facteur plus important que le fait d’être le premier-né » (voir Ancien Testament, manuel de l’étudiant : Genèse–2 Samuel, 3e éd. manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2003,p. 85). Le droit d’aînesse reçu d’Abraham par Isaac comprenait aussi toutes les bénédictions et toutes les responsabilités de l’alliance abrahamique.
Pense à ta friandise préférée. Si quelqu’un t’en offrait une petite bouchée tout de suite ou la quantité que tu veux dans une heure, que choisirais-tu ? Pourquoi ?
Pendant que tu étudies les choix de quelqu’un qui a échangé un bien de valeur contre quelque chose d’une valeur bien moindre mais immédiate, cherche les principes qui peuvent te guider dans des situations identiques.
Lis Genèse 25:20-21 en y cherchant comment le Seigneur bénit Isaac et sa femme, Rebecca. Pendant ta lecture, il peut être utile de savoir que le mot stérile veut dire incapable d’avoir des enfants.
Enceinte, Rebecca s’inquiète parce qu’elle sent les enfants se heurter dans son sein. Lis Genèse 25:22-23 en y cherchant ce que Rebecca fait lorsqu’elle perçoit cette lutte.
Le Seigneur donne à Rebecca des informations importantes au sujet des deux enfants qu’elle porte. L’expression « le plus grand sera assujetti au plus petit » de Genèse 25:23 indique que le plus jeune finira par hériter du droit d’aînesse au lieu du premier-né.
Lis Genèse 25:24-28 en y cherchant le nom et les caractéristiques des deux enfants de Rebecca et d’Isaac. Tu pourrais marquer ce que tu trouves. (Dans Genèse 25:27, le mot hébreu traduit par tranquille signifie « entier, achevé, parfait, simple ». Des mots similaires sont employés pour décrire Noé [voir Genèse 6:9] et Abraham [voir Genèse 17:1] et nous aident à mieux comprendre le genre d’homme qu’était Jacob.)
N’oublie pas qu’Ésaü aurait pu naturellement hériter du droit d’aînesse car il était le premier-né. Lis Genèse 25:29-31 en y cherchant ce que Jacob demande à Ésaü en échange du potage.
Qu’aurais-tu fait si tu avais été à la place d’Ésaü ? Lis Genèse 25:32-34 en y cherchant ce qu’Ésaü choisit de faire.
Tu pourrais marquer l’expression « Ésaü méprisa le droit d’aînesse » dans Genèse 25:34. Cela montre qu’Ésaü traitait son droit d’aînesse comme quelque chose de peu de signification ou de valeur.
Genèse 26 nous dit que le Seigneur guide Isaac et le bénit à la fois spirituellement et temporellement. En mettant en évidence la bénédiction d’Isaac, ce chapitre peut nous aider à comprendre ce qu’Ésaü perd lorsqu’il vend son droit d’aînesse à Jacob.
« Dans l’ordre patriarcal, le droit ou l’héritage du premier-né est appelé droit d’aînesse. Il comprend généralement une terre en héritage ainsi que l’autorité de présider. […]
« […] Le lignage seul ne garantit pas les bénédictions […] , mais elles sont offertes au premier-né du lignage choisi. Les Écritures donnent plusieurs exemples de premiers-nés qui perdent leur droit d’aînesse pour cause de manque de justice et dont l’office est donné à un autre ; c’est le cas d’Ésaü (Genèse 25:24-34 ; 27) (voir le Guide des Écritures, « Premier-né »).
Ésaü ne perd pas seulement les bénédictions à cause de son choix de vendre son droit d’aînesse, mais aussi à cause d’autres mauvais choix qu’il a faits. Lis Genèse 26:34-35 en y cherchant les autres choix faits par Ésaü qui l’ont privé des bénédictions.
Remarque que Genèse 26:34 stipule qu’Ésaü a épousé des filles de Héthiens. Les Héthiens étaient un peuple qui ne croyait pas en Dieu et adorait des idoles. Isaac et Rebecca étaient tristes parce que les choix d’Ésaü en matière de mariage les empêchaient, ses femmes, ses enfants et lui, de recevoir les bénédictions de l’alliance abrahamique, notamment l’alliance du mariage éternel qui est requise pour recevoir la vie éternelle et devenir comme notre Père céleste.
Quelle ressemblance y a-t-il entre le choix d’Ésaü de se marier avec des Héthiennes et sa décision de vendre son droit d’aînesse ?
Réfléchis à ce qu’Ésaü a perdu pour avoir donné la priorité aux plaisirs éphémères et profanes. (S’il était resté fidèle, Ésaü aurait pu hériter de la bénédiction du droit d’aînesse.) Termine le principe suivant en te servant de ce que nous pouvons déduire des choix d’Ésaü et de leurs conséquences : Si nous accordons plus de valeur aux plaisirs éphémères ou profanes qu’aux bénédictions éternelles, alors .
Du fait des alliances que nous avons contractées en tant que membres de l’Église de Jésus-Christ, nous aussi avons des bénédictions qui nous sont promises si nous restons fidèles.
Complète ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures :
Mentionne des plaisirs éphémères ou profanes auxquels tu pourrais être tenté d’accorder plus de valeur qu’aux bénédictions éternelles.
Choisis un élément de ta liste et explique comment la recherche de cette chose peut te faire perdre des bénédictions.
Dans la bénédiction qu’il donne à Jacob, Isaac lui dit qu’il dirigera ses frères
Ésaü a donc perdu son droit d’aînesse à cause de son infidélité. Mais son père, Isaac, a toujours la responsabilité de conférer la bénédiction du droit d’aînesse à l’un de ses fils. Genèse 27:1-33 nous apprend qu’Isaac a l’intention de donner le droit d’aînesse à Ésaü. N’oublie pas que, antérieurement, Rebecca a appris par révélation que Jacob allait recevoir le droit d’aînesse (voir Genèse 25:23). Elle dit à Jacob d’aller voir Isaac, qui est aveugle, et de se présenter à lui comme s’il était Ésaü afin qu’il puisse recevoir la bénédiction du droit d’aînesse. Jacob mène à bien ce plan à contrecœur et reçoit la bénédiction.
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Isaac bénit Jacob
Isaac donne la bénédiction du droit d’aînesse à Jacob.
Apprenant qu’il a conféré sans le savoir la bénédiction du droit d’aînesse à Jacob, Isaac aurait pu révoquer la bénédiction et maudire Jacob au lieu de cela, mais ce n’est pas ce qu’il fait.
Lis Genèse 27:33 en y cherchant ce qu’Isaac dit après s’être rendu compte qu’il a conféré la bénédiction du droit d’aînesse à Jacob au lieu d’Ésaü.
Les paroles d’Isaac déclarant à propos de Jacob « aussi sera-t-il béni » (Genèse 27:33) montrent que la volonté du Seigneur s’est accomplie et que la bénédiction du droit d’aînesse a été donnée à celui à qui le Seigneur la destinait. Comme l’Esprit du Seigneur le guide, Isaac sait qu’il a donné la bénédiction au bon fils. Ce récit nous apprend que le Seigneur est capable d’accomplir sa volonté malgré les faiblesses de ses serviteurs.
Réfléchis à la façon dont cette vérité s’applique à la situation de l’Église à notre époque. Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence, a enseigné :
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Dieter F. Uchtdorf
« Pour être tout à fait franc, il y a eu des fois où les membres ou les dirigeants de l’Église ont tout bonnement fait des erreurs. Il a pu se dire ou se faire des choses qui n’étaient pas conformes à nos valeurs, à nos principes ou à notre doctrine.
« Je suppose que l’Église ne serait parfaite que si elle était dirigée par des êtres parfaits. Dieu est parfait et sa doctrine est pure. Mais il œuvre par notre intermédiaire, nous, ses enfants imparfaits, et les gens imparfaits font des erreurs. […]
« Il en a toujours été ainsi et il en sera ainsi jusqu’au jour parfait où le Christ lui-même régnera sur la terre.
« Il est dommage que certains aient trébuché à cause des erreurs commises par des hommes. Mais en dépit de cela, la vérité éternelle de l’Évangile rétabli qui se trouve dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours n’est pas ternie, diminuée ou détruite.
« […] C’est l’Église de Jésus-Christ. Dieu ne laissera pas son Église s’éloigner du cours qui lui est affecté, ni manquer d’accomplir sa destinée divine » (« Venez nous rejoindre », Le Liahona, novembre 2013, p. 23).
Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : Selon toi, pourquoi est-il important de savoir que le Seigneur est capable d’accomplir sa volonté malgré les faiblesses de ses serviteurs ?
Étudie Genèse 27:34-38 en y cherchant les mots et les expressions qui montrent ce qu’Ésaü éprouve après avoir appris que les bénédictions du droit d’aînesse ont été données à Jacob et non à lui.
En t’appuyant sur la réaction d’Ésaü face à la perte de ses bénédictions, termine le principe suivant : Quand on donne aux désirs profanes ou immédiats la préférence par rapport aux priorités éternelles, cela finit par conduire à .
Comme Ésaü, nous ne connaîtrons probablement pas immédiatement le chagrin et le regret pour nos mauvais choix et nos péchés. Pourtant, tous les mauvais choix que tu fais peuvent être corrigés par la foi en Jésus-Christ et le repentir. N’oublie pas qu’il est dit : « si vous avez péché, plus vite vous vous repentirez, plus vite vous commencerez à revenir en arrière et vous trouverez la paix et la joie qui accompagnent le pardon » (Jeunes, soyez forts, livret, 2011, p. 28).
Genèse 27:39-46 explique qu’Ésaü a reçu une bénédiction d’Isaac. Pourtant, sous le coup de la colère qu’il éprouve parce qu’il a perdu les bénédictions du droit d’aînesse, Ésaü décide de tuer Jacob. Rebecca conseille à Jacob d’aller à Charan pour se protéger d’Ésaü.
La déclaration suivante de Richard G. Scott, du Collège des douze apôtres, peut t’aider à te souvenir des principes que tu as appris pendant ton étude de Genèse 25-27. Dans ton journal d’étude des Écritures, explique comment cette déclaration peut t’inciter à faire des choix justes. Écris ces paroles sur un papier et mets-le à un endroit où tu le verras souvent.
« Pensez à la vie à long terme , pas seulement à ce qui va se produire aujourd’hui ou demain. Ne renoncez pas ce que vous désirez le plus dans la vie pour quelque chose que vous pensez vouloir maintenant » (voir « Jésus-Christ, notre Rédempteur, L’Étoile, juillet 1997, p. 67).
Dans ton journal d’étude des Écritures, note ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui :
J’ai étudié Genèse 25-27 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :